《古文觀止》是古代文選類的教材，類似的有《昭明文選》、《千家詩》、《唐詩三百首》、《漢魏六朝百三家集》等等。
我覺得這些里面最閃耀的是一定是《昭明文選》了，下面我想著重介紹《昭明文選》這部書如何傳播與發(fā)展成為經(jīng)典的過程。
《昭明文選》的作者是南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)，昭明太子可以說是好學(xué)生了，好兒子了，三歲學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》、《論語》，五歲遍讀《五經(jīng)》。他也是十分仁孝。
作為文學(xué)愛好者與太子的雙重身份，他能夠聚攏一批文人編撰《文選》，如果僅僅是因為他高貴的身份，恐怕《文選》并不能變成經(jīng)典。我們知道南北朝時期，南方政權(quán)與北方政權(quán)對立，蕭統(tǒng)太子如果僅僅是以高貴的南朝太子身份編撰的書籍并不能在北方有很大影響。但是，這本書的價值，讓《文選》傳到了北方，據(jù)《太平廣記》記載，北齊高祖高歡曾經(jīng)讓身邊人誦讀《文選》，并且對于其中郭璞的《游仙詩》贊不絕口。這時，大概距離蕭統(tǒng)去世最多不超過十六年。
唐代科舉考試，詩賦是其中考試的一個環(huán)節(jié)。想想看唐代哪怕不去科舉，許多詩人也要寫干謁詩給朝中大臣，希望用作品打動大臣，以此得到推薦。唐代狀元李程，寫了篇《五色日賦》，因為質(zhì)量極佳，再加上一點點溜須拍馬皇上，所以，從眾多士人中間脫穎而出，成為狀元。由此可見，詩賦等文學(xué)作品在科舉考試里多么重要，這樣《文選》自然而然會成為士人備考的經(jīng)典。
從唐代開始《昭明文選》地位一步步上升，真正成為經(jīng)典，到了清代，出現(xiàn)了以阮元等人為代表的“文選派”，到了近代北大教授劉師培也是這一派的學(xué)人。這樣，足以看出《昭明文選》已經(jīng)成為經(jīng)典。
哪怕是發(fā)展到了現(xiàn)代古典文學(xué)，著名古代文學(xué)學(xué)者程千帆先生也說過：
“要精讀幾部書，打下根柢。黃季剛老師主要在八部書上下功夫：《說文》、《爾雅》、《廣韻》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《漢書》、《文選》、《文心雕龍》。每部書都非常精熟。觸類旁通，就成為一代大師?！?/blockquote>《文選》如何不是經(jīng)典呢？
以上就是我的回答了，希望對你有幫助。
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