劉廣迎 編著
一、概述
什么是行書？唐張懷瓘《書斷》云：“行書即正書之小偽，務(wù)從簡易，相間流行，故謂行書?！毙尉褪切∽兊囊馑肌Ｋ€說：“夫行書，非真非草。”清周星蓮說：“大率變真以便揮運(yùn)而已?！保ā杜R池管見》）。也就是說，行書是介于楷書和草書之間的一種簡便快捷的書體，俗之稱為“連筆字”。
關(guān)于行書的產(chǎn)生，目前所能見到的傳世行書作品基本上都在東晉以下，一般認(rèn)為行書起源于東晉。實(shí)際上，行書至少在東漢時(shí)期就有了。劉宋羊欣說：“劉德昇善行書?！保ā恫晒艁砟軙诵彰罚﹦⒌聲N是東漢時(shí)人。專家椐此推論：“行押書的產(chǎn)生早于楷書?！薄靶醒簳请`書真體的行寫，卻正是形成楷書的根本原因?！边@是極有有道理的。
行書是介于楷書和草書之間的一種書體，沒有嚴(yán)格的書寫規(guī)則，寫的規(guī)矩一點(diǎn)兒，兼真謂之行楷；寫的放縱一點(diǎn)兒，帶草謂之行草。行書又是一種變化很大的書體，盡管在點(diǎn)畫上依附于楷書體系，但在結(jié)構(gòu)和意趣上，卻是采擷（xié）多方，自成規(guī)范。同時(shí)行書又是一種綜合性的書體，幾乎篆、隸、楷、草諸體筆法在行書中都能遇到。行書之中夾雜有楷書和草書，此即為王獻(xiàn)之所謂“破體”，所以真正要通徹行書，最后還得要致力于草書，于真、草兩頭下功夫，行書方能臻于完善。
行書在形體上流暢自如，古人評(píng)王羲之書法為“龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕”，評(píng)米芾書法為“風(fēng)檣陣馬，獅子搏象”，這些形象的比喻說明了行書能夠充分表現(xiàn)胸臆，抒發(fā)性情。倪蘇門在《書法論》中說：“凡欲以書名世者，雖學(xué)楷學(xué)草，然當(dāng)以行書為主?！笨梢娦袝跁ㄖ械牡匚弧Ｐ袝亲罴婢咚囆g(shù)性和實(shí)用性的書體，不僅在當(dāng)前手寫漢字時(shí)應(yīng)用最多，也是歷代書法家最鐘愛的一種字體，所以時(shí)至今日書壇，也以行書最為流行。
二、行書風(fēng)格及代表作品
從書法史的發(fā)展沿革乃至當(dāng)代書法創(chuàng)作的現(xiàn)狀來看，可以把行書按其書寫風(fēng)格大致分為六類。
1、二王行書
以王羲之、王獻(xiàn)之父子為代表的二王書風(fēng)，體態(tài)疏朗，用筆勁健，字字挺立而筆勢連貫；瀟散飄逸，典雅蘊(yùn)藉，不激不厲而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)；平和簡凈，遒麗天成，極得中和之韻致，代表了晉人的書法審美風(fēng)尚，成為歷史上行書的頂峰。
由于唐太宗李世民的推崇，王羲之的行書風(fēng)范及在書法史上的地位得以真正確立，乃至其代表作品《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”。二王行書名帖尚有僧懷仁《集王羲之圣教序》等，清蔣衡云：“沙門懷仁乃右軍裔孫，得其家法，故《圣教序》一氣揮灑，神采奕奕，與《蘭亭序》并驅(qū)，為千古學(xué)字之祖?！?/p>
但真正繼承二王的，是元代的趙孟俯、鮮于樞和明代的董其昌等人。
屬于這一派書風(fēng)的代表作品還有：晉王珣《伯遠(yuǎn)帖》，唐陸柬之書《文賦》，唐李邕書《李思訓(xùn)碑》、《麓山寺碑》
2、顏體行書
唐顏真卿向以楷書著稱于世，其書法以樸茂豐潤、氣貫通達(dá)、寬博宏大為主要特征。然而其行書成就似乎更高。
顏體行書用筆融篆、隸筆法于一爐，筋肉豐實(shí)，骨力雄強(qiáng)，結(jié)體寬博，筆勢厚重，在二王流美書風(fēng)之后，開創(chuàng)了雄強(qiáng)剛健、大氣磅礴的新風(fēng)格，以致成為繼“二王”之后的第二大行書流派。如果說以二王為代表的晉人書風(fēng)如田園牧歌，那么，顏體行書則有如沉郁頓挫的杜甫史詩。
顏書最出眾的，莫過于以“三稿”（《祭侄稿》、《祭伯父稿》、《爭座位帖》）為代表的行書作品，其中《祭侄稿》被譽(yù)為“天下第二行書”?！秳⒅惺固芬啾环顬椤皶ㄖ猩衿返谝弧?。
顏體行書自五代楊凝式以后越來越被效法，影響也逐漸加大。觀楊凝式《韭花帖》之用筆結(jié)體，正介于顏氏楷行之間，宋四家則莫不受其影響。
3、蘇黃米蔡行書
以蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄為代表的宋代“尚意”書風(fēng)，雖然來源并不相同，但在創(chuàng)作風(fēng)格上卻有共同之處。蘇、黃、米、蔡的行書都是直接取法晉唐的，由于顏真卿對二王法規(guī)的突破，再者宋人不喜或不能作正規(guī)的楷書，恰好與顏氏行書風(fēng)貌達(dá)到某種契合，并把它融入到了二王體系之中，表現(xiàn)出了一種隨心所欲的“逸”，這正是蘇黃米蔡“尚意”書風(fēng)的真正含義。
此類書風(fēng)的代表作有：1、被譽(yù)為“天下第三行書”的蘇軾《黃州寒食詩帖》；2、米芾《蜀素帖》、《苕溪詩帖》，尤其《蜀素帖》更是米芾有生以來的最佳杰構(gòu)，對后世影響頗大；3、黃庭堅(jiān)書《松風(fēng)閣詩卷》等等。（御云按：蔡襄書法面目基本沒有脫離二王，特色不明顯。）
4、明代之浪漫書風(fēng)
明代中后期崛起的一種新書風(fēng)，以“尚勢”為代表。其代表人物有：徐渭、張瑞圖、倪元璐、黃道周、王鐸、傅山等人，他們在創(chuàng)作技法上各具特色，富于創(chuàng)造力，整體上都表現(xiàn)為風(fēng)格強(qiáng)烈，激情奔放，個(gè)性發(fā)揮淋漓盡致，標(biāo)志著書家個(gè)性精神的解放。
而王寵、文徵明等則以傳統(tǒng)二王為規(guī)模，略出己意。
5、碑派行書
碑派書風(fēng)，是自清代以來碑學(xué)興盛之后發(fā)展起來的一種行書風(fēng)格。實(shí)際上它是碑體楷書和二王行書結(jié)合的產(chǎn)物，它把寫碑的技法與行書的用筆方法結(jié)合起來，其風(fēng)格具有兩大特點(diǎn)：一是取法廣泛、面目眾多；二是線條厚重、體勢茂密。
代表人物有：金農(nóng)、鄭燮、趙之謙、吳昌碩、沈曾植、伊秉綬、何紹基、康有為等人?？涤袨檎J(rèn)為沈曾植是碑派行書的后勁，是集大成的人物。
6、簡牘及民間書風(fēng)
簡牘和民間書風(fēng)的興起是近現(xiàn)代以來的事情。這種書風(fēng)，主要取法于簡牘、文書殘紙和出土的墓志、刑徒磚等，具有質(zhì)樸、自然、不事雕琢的特色，野逸、荒率，是這種書風(fēng)的主要風(fēng)格特征。
這種風(fēng)格的代表人物及作品在當(dāng)代比較多。
三、行書的書體特征
行書的特征可以用四句話來概括：“解散楷法，變省筆畫，放縱體勢，強(qiáng)化聯(lián)系?！边@是與楷書相比較而言的，具體說：１、行筆增速；２、點(diǎn)畫多恣；３、筆順變化；４、結(jié)構(gòu)上以欹側(cè)代平正；５、楷草相間；6、篆隸互參。
行書與楷書相比，在結(jié)體上，楷書較為平直，行書比較靈便；楷書是靜的字體，行書是動(dòng)的字體；楷書靜穆，行書奔放；楷書字字獨(dú)立，行書講究氣息脈絡(luò)之連貫暢通，注重氣勢。傳王羲之《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》說：“若平直相似，狀入算子，上下方整，前后齊平，此不是書。”對行書說來就顯得更為突出。
就分行布白來說，行書極講究脈絡(luò)、氣息，所以除要求單字精嚴(yán)之外，又要求分布講究。唐孫過庭說：“一點(diǎn)者一字之規(guī)，一字者通篇之準(zhǔn)?！币环袝盟埔环鶊D畫，其布白的自由大小、偃仰向背，前后呼應(yīng)，左右顧盼，要在參差錯(cuò)落中求一致，在矛盾中求統(tǒng)一。孫過庭有“纖纖乎如初月指出天涯，落落乎如群星之列河漢”，正是書法章法分行布白最好的說明。
四、用筆與結(jié)體
恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用對立統(tǒng)一法則是行書結(jié)體和用筆的基本原理。諸如：徐疾、輕重、藏露、方圓、虛實(shí)、疏密、斜正、大小、長短、干濕、濃淡。具體而微，全在心悟。
行書的點(diǎn)畫用筆主要體現(xiàn)在筆勢的變化上。可以說是在楷書筆畫的基礎(chǔ)上“添枝加葉”，增加牽絲和動(dòng)勢。
行書的結(jié)體、用筆非常靈活，篆、隸、楷、草其他各種書體的結(jié)體與用筆，都可以借鑒到行書中來，靈活多變，不拘一格。所以有人稱這種章法叫作“破體”。但是，也不是隨便任意亂加就算行書，行書也有一些約定俗成的規(guī)則。比如：行書當(dāng)中加楷加草都是可以的，但是不能中間忽然跳出一個(gè)篆字或隸字來，這就顯得不倫不類。而某個(gè)字的某處筆劃使用篆書筆法或隸書筆法卻是可以的。如某個(gè)字的捺腳采用章草寫法，格調(diào)上就顯得高古。
五、章法
行書的章法布局，主要依靠“氣脈”貫通。亦即積點(diǎn)成字，積字成行，積行成篇。首尾呼應(yīng)，上下銜接，左右顧盼，相互映帶。從而達(dá)到自然和諧，渾然一體的效果。
大概有幾種形式：
1、縱有行，橫無列。
2、縱橫皆無列。
總之要嚴(yán)守法度、高度熟練、活脫靈動(dòng)、強(qiáng)調(diào)變化、靈活變通、追求品位。最終，還是看作品的整體效果，如果效果不好，便要及時(shí)的調(diào)整。
建議學(xué)習(xí)行書者多寫一些書札，對增加書法作品的靈動(dòng)之氣會(huì)有很大幫助。
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