弘揚傳統(tǒng)文化，傳播書畫藝術(shù)
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提問：第一個問題，您剛才提到重新回歸經(jīng)典。但是對這個問題不同的人有不同的方式，像我聽一些書家講，比如說拿著一個古人的碑與帖，不必要通臨，只需從中選取幾個最有代表性的字，把這幾個字寫好，臨帖不需要太多。
有些人臨帖臨得惟妙惟肖，但很難轉(zhuǎn)化成個人的東西。有些人自己本身有一個相對固定的東西，臨帖是從不同的帖中吸取一個東西為我所用，兩種方式，第二種方式是更聰明的方式，也更加有效的方式。會不會有這種情況，因為個人的性情是不同的，這種性情的人只適合寫這一類風(fēng)格的字，其他的感覺雖然也很好，但是往往和他是格格不入的，如果他在這些碑帖上下工夫會不會白下工夫呢？第二個問題，聽了您的創(chuàng)作理念，我首先想到您的學(xué)院派創(chuàng)作模式，為什么您在后來的展覽中，這種學(xué)院派式的書法創(chuàng)作不太多呢？陳振濂：第一個問題是臨帖應(yīng)該用什么樣的方式，首先是因人而異，這是肯定的。但是現(xiàn)在強調(diào)回歸經(jīng)典是希望原汁原味地表達經(jīng)典，其實這是基于一個不同層面的學(xué)習(xí)目標。學(xué)習(xí)并不是一個籠統(tǒng)的概念，比如在初學(xué)的時候，你對書法不了解，或者對書法只是膚淺的了解，這個時候深入經(jīng)典，是幫助你獲取古代經(jīng)典里大量信息的一個手段，不深入就只能是皮毛。如果要真正抓住古典的精髓就應(yīng)該深入。它就好比我們學(xué)外文先要背單詞一樣，你說這個不大適合我，這是找托辭，不大適合那你的外語就學(xué)不好。你剛才說有的人寫經(jīng)典寫得特別好，但是他自己創(chuàng)作就不行。這個我覺得不是經(jīng)典本身的問題，是他的學(xué)習(xí)方法有問題，只要你是真正動腦筋在學(xué)，不可能進得去卻出不來。那么有沒有階段性的問題?有。比如以前有很多出版社出過不少吳昌碩臨《石鼓文》、何紹基臨《石門頌》、林散之臨《禮器碑》、沈尹默臨王羲之，等等，仔細看，他們臨得都不準。但是這個不準是基于什么原因呢？我覺得臨帖有兩種不同的階段性要求?；貧w經(jīng)典，要掌握它所有的信息，這個在技法學(xué)習(xí)的階段最重要。而林散之、何紹基、趙之謙、沈尹默已經(jīng)不需要重新掌握技法，因為他們已經(jīng)是一流的大名家。這個時候他要寫王羲之，臨《禮器碑》，其實是想從古代的經(jīng)典里找到一個一觸即發(fā)的靈感，為其今后的風(fēng)格變化服務(wù)，所以不需要很準。在學(xué)習(xí)書法的不同階段你是通過臨帖獲取創(chuàng)作的靈感，還是去全面吸收技法的精髓，這個要求是不一樣的。吸收技法的精髓，當然越準越好，準到最后能夠復(fù)印的程度。但是一代名家每天寫這樣的字寫煩了，希望通過創(chuàng)作能夠有一種靈機一現(xiàn)的靈感，那么這種臨摹的確不需要很準，只是找到自己的感覺，找到點，找到火花就可以。所以你說的第一個問題：回到經(jīng)典應(yīng)該怎么做，其實我想應(yīng)該反過來，假如是你周邊的朋友，我建議你就提醒他們說，反過來問一下你現(xiàn)在是什么階段？只要你不自詡為大宗師大名家，如果是一個初學(xué)者，那么越準確越好；如果是一般的書法家，那么希望掌握更多古代經(jīng)典技法的信息，當然也是越準越好，要對自己有近乎苛刻的要求。第二個是關(guān)于學(xué)院派的創(chuàng)作模式的問題。學(xué)院派和我們今天倡導(dǎo)的“閱讀書法”，其實在內(nèi)容上是一樣的。因為它都是希望除了書寫形式、藝術(shù)技巧以外，能夠有在文詞、文史、文字內(nèi)容上的獨特表達。學(xué)院派無非是藝術(shù)創(chuàng)作的方式，重視主題，它指向也是“內(nèi)容”。今天的“閱讀書法”是指向書寫的文字，但是最后落腳也是“內(nèi)容”。我在北京辦的展覽，和學(xué)院派在本質(zhì)上沒有區(qū)別，它都不是指向技巧，而是指向內(nèi)容的，主題也是一種內(nèi)容意義的表達。但是為什么這幾年我做得少了呢7就是因為那樣的創(chuàng)作做起來很艱苦，從構(gòu)思到完成，它要花很多時間。因此從我們的角度來說，如果沒有形成一個氣候、一支團隊，就先把它放一放，因為現(xiàn)在還沒有很好的解決辦法。提問：您提到很多書法家用了幾十年的功力，但是因為方法不正確，不但沒有進步反而退步了。在這里想請問一下，正確方法是什么，您在書法創(chuàng)作中所使用的是什么樣的方法?如何保證這些方法的正確性和科學(xué)性？陳振濂：古代有很多書法家因為學(xué)習(xí)方法不對，不進則退。年輕的書法愛好者，初學(xué)者可能也有這樣的問題。那么要使用什么樣的科學(xué)方法？其實就是實事求是。當然這個方法也不是適合所有人。比如我們要訓(xùn)練一個學(xué)生對于字帖的分辨能力(在很多場合我都講過)以及記憶能力，所用的方法和平時練字完全不是一回事。為了要讓你記住黃庭堅《廉頗藺相如傳》的前兩行字，就用幻燈片打出來請1 O個同學(xué)看，看完就關(guān)掉幻燈片，讓同學(xué)把它默寫出來。第一遍因為眼花繚亂、手忙腳亂，也記不住，默寫出來肯定是驢頭不對馬嘴；然后再打第二遍幻燈出來，把默出來的錯誤和看到的幻燈上的正確對照，逐漸修正你的方法眼光。等到十幾遍以后，對這幾個字的記憶便滾瓜爛熟了，一個上午就能搞定，它就很科學(xué)。反復(fù)幾十次，學(xué)生的分辨力就被培養(yǎng)起來了。比如說我們要斷定一個同學(xué)的分辨能力，就是對不同的字帖要有不同的分辨，你分都分不出來，寫出來肯定是一團糟，那么采取什么方式呢?找最靠近的。比如顏真卿所有傳世的字帖，有《顏氏家廟碑》《郭氏家廟碑》《多寶塔》《東方朔畫贊》《大字麻姑仙壇記》《告身帖》《李玄靜碑》等七八種，有人統(tǒng)稱為“顏體”。自號為寫顏體的。但是世上并沒有籠統(tǒng)的“顏體”，你看到的都是一個個具體的不同的字帖。因此我們再做一個練習(xí)：用八尺整紙，折成各種各樣不同的方格，請l O個同學(xué)，大家開始寫，寫的時候我會要求同學(xué)以無序的方式寫，第二個格子寫《告身帖》的字，第八個格子寫《李玄靜碑》的字第三個格子寫《多寶塔》，第四個格子寫《郭氏家廟碑》，把它混起來，寫完以后這個作品整體看起來是顏體，但里面每一個字是不一樣的。然后我就找另外一個同學(xué)，讓他看看第三個字是哪個字帖的？第八個字是哪個字帖的?如果你沒有分辨能力，把看到不一樣的東西寫成一樣的，作業(yè)就會不及格?；蛘吣骋粋€同學(xué)表現(xiàn)特別出色，寫得很好，就讓某某同學(xué)指認出第三個字是哪個字帖？如果他看著都是一樣的，那就是挑作業(yè)的這個同學(xué)不及格。明明不一樣的顏體，人家寫的也不一樣，怎么到你眼里是一樣了？沒有籠統(tǒng)的顏體，對于每個字帖里的字，都必須夸張它的書寫的特征，讓別人一看，顏體一共有八個字帖，我只看具體不同的字帖，不看籠統(tǒng)的體。魏碑也是同樣的道理，《龍門二十品》都是差不多的工匠做出來的。但是對我們來講《楊大眼》《始平公》《魏靈藏》都分得很清楚。你們北師大同學(xué)，如果四年每天都泡在這些經(jīng)典里面，每天都在不斷地追問，那么對這些經(jīng)典你還會不熟悉嗎？我們做的最難的一個練習(xí)就是，出五種字帖： 張旭《古詩四帖》、懷素《自敘帖》、黃庭堅的《諸上座》，然后王鐸、徐渭條幅共五個，給大家一個禮拜來練習(xí)。找到感覺的時候，讓每個同學(xué)在沒有任何幫助的情況下只寫一豎，寫五個豎，寫完了以后看看第三個豎是哪個字帖出來的?第一個呢?第五個呢?張旭、懷素還是黃庭堅? (因為讓你寫一個字，就會根據(jù)這個字的外形結(jié)構(gòu)幫助判斷是哪個字帖的)。第一輪所有的同學(xué)全傻掉了，認為僅憑一豎判斷出是王鐸還是黃庭堅，沒辦法做到。但是一個禮拜以后你肯定能做到。其實這牽涉到對書法線條的認識和分辨的基本功，沒有任何趁機打混仗的機會。在大學(xué)里面，科學(xué)訓(xùn)練學(xué)生怎么記住這個字形，怎么來分辨這個字形，怎么在一個孤立的情況下使得某一個筆畫最大程度地體現(xiàn)它的特征，是有一整套體系的。記得1985年一1989年我第一次帶書法本科班，幾位上海的老書法家認為：一個班帶四年，每天就是寫毛筆字畫紅圈，陳振濂你這個老師無聊不無聊?當時我少年氣盛，血氣方剛，我就給自己下了個決心，讓四年一千多天里面，每一次的課都不重復(fù)。但書法和畫畫不一樣，畫畫有時候?qū)憣懮梭w解剖、透視、色彩一大堆的事情。那時一個書法班7個同學(xué)共同來做這個實驗：如果有必要重復(fù)，我一定要講出道理，當然除了有特定意義的重復(fù)以外，書法的授課與訓(xùn)練要求堅決不重復(fù)。四年下來，被冠名“陳振濂書法教學(xué)法”，當時書法連教育部國家學(xué)科目錄還沒進去，就獲得了國家的“優(yōu)秀教學(xué)成果獎”。這四年，其實就是把自己逼出來的。科學(xué)的方法是怎么來的？我只是介紹幾個小片段，這類的方法還有很多，它的前提是取決于你把書法看作什么？如果是寫毛筆字完全沒必要，寫毛筆字就是不斷地練習(xí)，不斷地進步，不斷地積累。如果你把它看作是一種藝術(shù)表達的方式，那么越豐富多樣、信息的含量越大，對于一種藝術(shù)表現(xiàn)來說肯定是越好的，于是就逼著自己要盡可能多地吸收經(jīng)典。聯(lián)系我們：
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