沈尹默先生是當代公認的書法大師，也一直是我和白鶴先生非常敬重的書法家，前一段時間在網(wǎng)上看到沈尹默先生的《心經(jīng)》書法，寫得極工整，用筆嚴謹，點劃舒展，是沈尹老楷書作品中的上乘之作。
這幾天在寫白鶴先生小楷《心經(jīng)》欣賞的公眾號，所以我突發(fā)奇想，把他們兩人的心經(jīng)作品排列在一起會是什么樣的效果呢？這樣想的理由是沈尹老和白鶴先生有不少相似之處，氣息相近，都有比較多的褚字風格。
首先，沈尹默先生在褚字上下過極深的功夫。沈尹老在少年時候跟著私塾老師學歐體，其實是清代人黃自元的館閣體風格的歐體，剛?cè)腴T便沾染了俗氣。在書法上，沈尹默最感恩的人應該是陳獨秀了。
他有一篇回憶文章《我和北大》，詳細描述了這一段。陳獨秀第一次到沈尹默寓所，一進門即大聲說：“我叫陳仲甫，昨天在劉三（劉季平，陳和沈共同的朋友）家看到你寫的詩，詩做得很好，字其俗入骨”。
陳獨秀個性直率，講話毫不留情面，此一當頭棒喝，隔了半個多世紀，沈尹默還是覺得歷歷在目?！耙苍S受了陳獨秀當頭一棒的刺激吧，從此我就發(fā)憤專研書法了”。為培養(yǎng)筆力，他花了很長時間學習魏碑，后來轉(zhuǎn)向唐楷，注意力在二王的正脈。
沈尹老學書涉獵很廣，但用功最深最久的還是褚遂良。對褚遂良幾乎所有的刻本、墨跡都下過功夫。如1937年臨寫的《伊闕佛龕碑》，2012年曾拍出264.5萬的價格。
我曾看過預展，此為20米長卷。字體寬博，用筆精到，是沈尹老非常成熟的作品。還有他臨寫的《孟法師碑》（上海博物館有印本），恪守規(guī)范，一絲不茍，筆筆有交代，得褚字之真髓。
白鶴先生少年、青年時代鐘情于顏體，遇到恩師包六科時還不愿改體。包先生楷書以隋唐為宗，旁習北魏。其中隋碑以《龍藏寺碑》為主，唐碑則以褚遂良為主。近30年來，白鶴先生楷書臨習的主要精力也在褚字上，頗有所得。
褚字特點是技法齊備、精絕，但結(jié)體寬舒，變化多端。善學褚者，用筆基本功扎實，結(jié)體不拘謹，個人發(fā)揮的空間也比較大。從兩人抄寫的《心經(jīng)》作品可以發(fā)現(xiàn)，都是褚字的風格，但各有不同的發(fā)揮。
第二是兩人的書法都是文人字，書卷之氣撲面而來。沈尹默出身書香門第，其兄沈士遠，其弟沈兼士各個學有所成，號稱北大“三沈”, 名重京師，學問品德均為當時所稱頌。沈尹默還是中國新詩啟蒙時期重要的詩人，留下了許多優(yōu)秀的詩作。同時他也是海派書法最重要的代表人物。所以他的書法清新脫俗，雅俗共賞，是典型的文人字。文人字的特點是恬淡、從容、雅致，還帶有一點清高。從其書法墨跡中可以看到背后深厚的學養(yǎng)。
同樣，白鶴先生出身中醫(yī)世家，從小好古，愛讀書，在習書的過程中深研古代各種書論，并融會貫通，大學畢業(yè)留校后專攻西方美學理論，并獲得復旦大學文藝學博士學位，在書法理論上多有獨創(chuàng)的見解，并運用在實踐中。
白鶴先生也是一位詩人，胸中有豪情，酷愛現(xiàn)代詩，常常一發(fā)而不可收。所以，因心中有物，下筆有由。我們在欣賞兩人的《心經(jīng)》作品時，可以發(fā)現(xiàn)很多異曲同工之妙處。這是兩位優(yōu)秀的書家隔空對話，深情交流。
沈尹默時代（民國），因康有為大聲疾呼，尊魏卑唐。當時書壇可謂北魏書風一統(tǒng)天下。沈尹默卻反其道而行之，崇王（二王）尊唐，給書壇帶來一股清流。
當今書壇，與民國時代不可同日而語，可謂世風日下，充斥著怪力亂神（原諒我對書法界一向口無遮攔的批評）。腳底無根、胸無點墨，就想著突破創(chuàng)新，其結(jié)果一定是怪丑粗野。帶有書卷氣的文人書法已幾乎看不到了，所以在今天白鶴的價值遠遠沒有體現(xiàn)出來。
沈尹默(網(wǎng)絡(luò)資料)
第三、用功和勤奮?？瓷蛞壬鷮懽值姆椒ǎ⒄坪臀逯笀?zhí)筆法就知道他寫字極嚴謹，已近于古板和苛刻。對自己要求甚嚴，每個筆畫的細節(jié)都不放過。這是靠勤奮，他臨帖的作品就體現(xiàn)了“認真”兩個字。
白鶴先生也是如此，只要拿起毛筆即全神貫注，常常一坐就是四、五個小時，夏天練字常常汗如雨下，冬天寫到脊背發(fā)熱出汗（寫字方法正確，即是很好的養(yǎng)生之道）。最近兩年寫小字時發(fā)生過好幾次筆頭部筆桿被折斷的現(xiàn)象。
這篇朱砂墨《心經(jīng)》，字徑2公分，寫在夾宣上。點畫細節(jié)交代一絲不茍，技法精熟、筆性通達。這是幾十年功力的表現(xiàn)。
第四是可以登堂入室。有清以下，書法可以登堂入室的可謂寥寥。所謂的“堂”、“室”，在我看來，即是晉唐之堂、宋元之室。這個評價對于他們兩位是恰如其份的。章士釗在沈尹默《臨米南宮摹右軍蘭亭序》跋中寫了一首長詩贊嘆，其中有“瓠瓜庵主到圣處，筆法直邁褚與虞”的評價。謝稚柳評價沈尹默：“數(shù)百年來，書家林立，蓋無人出其右者”。
沈尹默本人對自己的書法亦頗為自負。1938年蔡元培的日記曾有記錄：“尹默自言于書法近有神悟，有規(guī)則而又筆筆換，可體驗不可以言傳。沈氏自言 ‘法書’ 在米南宮之下。”米南宮，即北宋書壇四大家的米芾。綜觀沈尹默的書法，確實品格頗高，有唐宋的氣息，極為難得。
建國以來，在50、60年代，沈尹默是中國書壇的領(lǐng)軍人物，這是中國書法的大幸。有沈尹老書法作為標桿，我們能看到未來的曙光和希望。
令人欣慰的是，現(xiàn)在越來越多的人喜歡沈尹默的書法，他的書法出版物也一直非常暢銷，出現(xiàn)了沈氏書法熱，這讓幾近頹廢的書壇注入了一點正能量。
白鶴正步入其書法創(chuàng)作的黃金成熟期，他的作品是否已登堂入室，我不作判斷，應該交給時間，交給讀者自己去判斷。
沈尹默先生是國寶級的大師，因為這樣的人物太少了，他的悟性、他的閱歷（與同時代大師級人物的交往）、他的勤奮、他的奉獻（杰出的書法教育家）、他的包容，后人難以企及。民國幾十年，孕育了一大批優(yōu)秀的文人和藝術(shù)家，讓中華文化得以傳承和發(fā)揚，雖然這個時代結(jié)束了，但足以讓我們欣賞和回味。
白鶴先生的楷書與沈尹默先生的楷書有很多相似處。除了字的風格相似，其實還有“神”的相似。神似在哪里呢？我以為，沈尹老書寫一生，特別是他的后半生作為一個書法教育家、書法理論家所做的努力，其實概括起來就四個字：“正本清源”。告訴我們什么才是中國書法的本源。白鶴先生在這一點上與沈尹老又一次不謀而合。他的創(chuàng)作實踐和數(shù)百萬字的書稿要表達的同樣是這一理念。此為兩人之“神似”。
白鶴雖未刻意臨寫過沈尹老書法，兩人學書的經(jīng)歷也不相同，但殊途同歸?？梢哉f當年沈尹老書法的這股清流滋潤了后人，白鶴也深受其影響。他說少年時代看到沈尹老書法，看到他的字帖，每每被震撼而激動不已，正是這種震撼和對書法的酷愛，讓他能夠繼續(xù)步沈尹老的后塵，繼續(xù)往前走。
白鶴 朱砂墨《心經(jīng)》全貌
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