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《青囊奧語》等，世稱楊公九經(jīng)。三合新法的創(chuàng)始人為楊公之徒裔、宋代明師
賴布衣，他在羅經(jīng)上增添了人盤，使羅經(jīng)天、地、人三才合一。其格龍立向納水等仍然用三合古法，但主張用
二十八宿五行配合人盤雙山消砂，代表作有
《催官篇》等。向上三合為明清風水大混亂時期，沒落儒生王徹瑩和尚和趙九真所創(chuàng)，將風水術的龍、穴、砂、水、向五要素，用立向作為最終的統(tǒng)一，并從向上起長生，反而把最關禍福的龍、水降為次要地位。其代表作主要有
《地理五訣》、
《地理原真》等。什么是三合？三合指的是金木水火四局的生、旺、墓三合，也就是地支三合。如木生于亥，旺于卯，墓于未。三合風水講究的是父母三般卦，要求龍的入首、坐度、水口三卦合一，如水口是四大局的金局水口，來龍入首是金龍，就要求穴的坐度一定得控制在金龍的坐度之內(nèi)。而羅盤上每個地支之下，都有含有金木水火四大局屬性，如子字，在某些度數(shù)內(nèi)，屬金龍，某些度數(shù)內(nèi)又屬火龍，所以一個字就有不同的理氣方法，不同的龍局其十二長生宮完全不一樣，并非某些學術認為的那樣，子字就一定是水局。三合風水注意什么？由于三合古法、新法主要通過心傳口授的方式傳播，流傳的區(qū)域有限，目前只限于江西贛南和閩、奧等部分地區(qū)。而向上三合則通過書本，特別是李非編譯的《地理五訣》一書在市面上大量傳播，其書又冠以楊公之名，因此流傳廣泛，危害極大。
1 八干即甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸。在二十四山中只有八干和四維有黃泉水，十二地支沒有黃泉水。所謂“四維”乃后天八卦中乾、坤、艮、巽四卦，因坎、離、震、兌被子午卯酉所占，所以只有四維卦沒有四正卦。
八干其中沒有因“戊己”二字屬中宮土。
2 用長生十二位依次序順行，即長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。
十二長生從字意上不難理解，長生、帝旺最吉。冠帶、臨官次吉。養(yǎng)字與長生同論，但力量不如長生。衰，代表人至中年以后，仍以吉論。其余病、死、墓、絕為兇，沐、胎則處于吉兇之間。以水的形巒來論吉兇，靜者為吉，激者為兇。
在三合水法中，吉水宜來，兇水宜去，這是鐵的定律。有關水的吉兇判斷，可以參考《地理五訣》中的九宮水法。
下面，把九宮水法歌抄下，以供初學者參考：
1、養(yǎng)生貪狼水：
第一養(yǎng)生水到堂，貪狼星照顯文章。
長位兒孫多富豪，人丁昌熾性忠良。
水曲大朝官職重，水小彎環(huán)福壽長。
養(yǎng)生流破終須絕，少年寡婦守空房。
養(yǎng)生，指的是養(yǎng)位與長生位，二者雖可同論，但長生的力量共更大。此水只宜來，來主人丁旺，子孫聰明，富貴、長壽。去主多女，無丁，病災，終會絕嗣。
2、沐浴文曲水：
沐浴水來犯桃花，女子淫亂不由他。
投河自溢隨人走，血病自災破敗家。
子午方來田產(chǎn)盡，卯酉流來好賭奢。
沐浴，也是四大局的咸池敗地，主賭博、貪花，出敗家子。此水也稱之為桃花水，主出男女淫亂之人。因多淫，往往也主多生而丁旺。它并不是全兇的，若有生旺之水先到堂，卻帶有桃花水，也主出人聰明，發(fā)科甲。但總有淫亂之事，或有風聲遠播之象。
3、冠帶文曲水：
冠帶水來人聰慧，也主風流好賭奢。
七歲兒童能作賦，文章博士萬人夸。
水神流去最為兇，齠齡兒童死不差。
更損深閨嬌態(tài)女，此方停蓄方為佳。
冠帶水來主文章，主出人聰明。須以停蓄、悠揚為佳。此方水出，主少年夭折，為最兇之水。三合法中，把冠帶水出，稱之為殺人黃泉之一，其應驗率極高。
4、臨官武曲水：
臨官位下水聚積，祿馬朝元喜氣新。
少年早入青云路，貴相籌謀佐圣君。
最忌此方山水去，成材之子早歸陰。
家中寡婦常啼哭，財谷空虛徹骨寒。
臨官水與冠帶水的性質(zhì)相同，都主文章，主貴，主出人聰明。此水也宜停蓄、悠揚，臨官位在三合風水中，稱之為臨官貴，故為貴人水。臨官，又是十干之祿，故又稱為祿水。如木局，甲木以寅為祿，寅又是甲木之臨官。
臨官水是不能流出的，來主富貴，去則主失成材之子。四大局中，以墓庫倒沖臨官，為四大黃泉。遇這樣的水城，兇不出百日必驗。其它兇方，如病、死、絕方來水，由臨官位上出水，亦主死喪之事，只不過發(fā)禍稍遲。
5、帝旺武曲水：
帝旺朝來聚面前，一堂旺氣發(fā)莊田。
官高爵重威名顯，金谷豐盈有剩錢。
最怕休囚來激散，石崇富貴不多年。
旺方流去根基薄，缺食貧寒怨上天。
帝旺為三合的旺方，所以為水來。旺水到堂，主官貴、富有與人丁旺。帝旺水，也有要求，要停蓄、屈曲，不能見水花、瀑布等。若是水花沖激，即便是富貴，亦主不能長久。水若自此方出，一則主貧寒無依，二則主喪青壯年。
6、衰方巨門水：
衰方觀局巨門星，學堂水到發(fā)聰明。
少年及弟文章富，長壽星高金谷盈。
出人起居乘駟馬，宴游歌舞玉壺春。
衰，即用人生中年以后來比擬。此時的人，經(jīng)驗豐富，體力仍然較好，是人生最有作為的時期。所以，三合法中把衰方稱之為巨門，也稱之為財?shù)撍Ｋプ治簧系乃?，可來可去，但要停蓄?br>衰字位的來去水，比較特別。若水來且為主水，主巨富，發(fā)富迅速，但不能長久，因此往往要依坐山的八卦來定時間，到時候就要重修，才可接氣。衰字位，又可以作為水口。所謂借庫，借的就是衰口。此外，父母三般卦中，也有以衰字作為水口的。
7、病死廉貞水：
病死二方水莫來，天門地戶不為乖。
更有科名官爵重，水若斜飛起大災。
換妻毒藥刀兵禍，軟腳瘋癱女墜胎。
必主其家遭此害，病癆蒸損瘦形骸。
病、死，從字義上不難理解。三合法中，也有把病死之方的來水稱之為小黃泉的。其方水來，主病災、死亡、殘疾、官災等。此方可以作為水口，屬于第三水口，也稱之為第三重水。
此斷經(jīng)文，把天門與地戶混為一談，是不正確的。天門，指來水之方，地戶指去水。更有科名官爵重，指的是去水的情況。
8、墓庫破軍水：
墓庫之方怕臨水，破軍流去反為佳。
庫上楊名反武貴，池湖停蓄富春申。
蕩然直去家資破，欠債終年不了人。
水來充軍千里外，三男二女總凋零。
墓庫，為第一水口。其方宜去不宜來。來則主貧賤，人丁調(diào)零而終須要絕。去則主富貴，富比春申，武職揚名。地理學中，最怕的是墓庫水來，流歸臨官、冠帶方去，必主兇亡之事。
水之去，形巒上很重要。不能以為是水出墓庫，即為吉。水去為關攔，屈曲、之玄為佳。而且去水須靜、蓄，不能直去、激蕩。來去水，也有要求。要來水長，去水短。來水所占的方位寬闊，去水占的字位短小，才算合格。
9、絕胎祿存水：
絕胎水到不生兒，孕死休囚絕后嗣。
縱使有兒難休養(yǎng)，父子無情夫婦離。
水大女兒淫亂走，水小私情暗會期。
此方只宜為水口，祿存流盡佩金魚。
絕與胎，是不區(qū)別的。把絕、胎混為一談，是《地理五訣》之誤人之處。絕位，作為第二水口，在父母三般卦中大量運用。所謂祿存流盡佩金魚，指的就是水出絕字位。但有條件，必須是吉水來兇水去。至于胎水，是不能作為水口的。胎位，只宜見水停蓄、安靜為佳。見水出，則主人丁稀少，或主墜胎、崩漏之事。
3 三合水法“二十四山雙雙起，雙山五行歌訣的含義。
4 以長生十二位的次序，陽順、陰逆，取其帝旺與臨官為判斷依據(jù)。
5 欲知雙山五行之用法，必須先看八干與四維，然后再論八煞黃泉水，所謂雙山五行者即：
申子辰配坤壬乙屬水局，雙山五行是壬子、乙辰、坤申。
巳酉丑配巽庚癸屬金局，雙山五行是癸丑、巽巳、庚酉。
寅午戌配艮丙辛屬火局，雙山五行是艮寅、丙午、辛戌。
亥卯未配乾甲丁屬木局，雙山五行是甲卯、丁未、乾亥。
現(xiàn)舉例如下：
二十四山為兩山一組，正好配十二長生位，立“旺向”見水流出“臨官”便是“黃泉水”。立衰向見水流出“帝旺”位便是“黃泉水”。（什么去定義坐向的旺與衰？）
1 凡立旺向，從臨官方出水為黃泉水。（何時為旺向？）
2 凡立衰向，從帝旺方出水為黃泉水。（何時才是衰向？）
3 凡黃泉方水忌流出，流破。
4 黃泉方除了水忌流出，道路、山溝也為同論，宜來不宜去。
例一：坐庚山甲向，為四陽旺向的時候，順布十二長生，艮方為臨官，乃黃泉之位，若該方有水急流而去，或有兇煞之物，則犯黃泉煞。（庚山在什么情況之下才能算是四陽旺向，難道永遠是旺向？這個需要區(qū)分，不然害人不淺）
例二：坐甲山庚向，是四陽旺向的時候，順布十二長生，坤方為臨官，乃黃泉之位，若該方有水急流而去，或見兇煞之物，則犯黃泉煞。
例三：坐艮山坤向，為四陰旺向的時候，從酉上逆布起長生，庚方為臨官，乃黃泉之位，若該方有水急流而去，或有兇煞之物，謂之黃泉煞。（這個是何時才能算是旺向?)
例四：坐巽山乾向，為四陰旺向的時候，從卯上逆布起長生，壬方為臨官，乃黃泉之位，若該方有水急流而去，或有兇煞之物，謂之黃泉水。（這個也是同樣的問題，什么時候才是四陰旺向？）
例五：坐乾山巽向，為四陰旺向，從酉上逆布起長生，丙方為臨官，乃黃泉之位，若該方有水急流而去，或見有兇煞之物，謂黃泉煞。
例六：坐坤山艮向，為四陰旺向，從午上起長生逆布，甲方為臨官，乃黃泉之位，若該方有水急流而去，或見有兇煞之物，謂黃泉煞。
例七：坐癸向丁，為四陰衰向，從子上逆布起長生，坤方為帝旺，乃黃泉之位，若該方有水急流而去，或見兇煞之物，謂之黃泉煞。
例八：坐辛山乙向，為四陰衰向，從酉上起長生逆布，巽方為帝旺，乃黃泉之位，若該方見有水急流而去，或見兇煞之物，謂黃泉煞。
三合派風水，應該算是大眾風水了，這個流派到處都有人在運用，可能是流傳最廣最普遍的一門風水學，是風水的最大一個大流派，但是在平時的運用當中，真正能夠應驗的不多，這個從眾多的案例可以看出，因為學習的人多，所以案例隨處可見，中國每村基本都有人會運用，但是看到他們做后大多都是一般，發(fā)禍的多，發(fā)富貴的少之又少，一個地方，那么多年以來大多都是運用三合派風水去造葬，結果沒有見幾家能夠發(fā)的，為什么呢？這個就需要大家去思考了。
我曾經(jīng)得到一個師父所傳，和大多在運用的三合派有很大的區(qū)別，其實三合三元是一家，如子山旺1998年造葬，亥龍轉艮，水出丙，這個師父傳的坐山起十二長生是由酉宮逆起，龍由酉宮起長生逆轉申未午。
龍起：申長生、未沐浴、午冠帶、巳臨官、辰帝旺、卯衰、寅病、丑死、子墓、亥絕、戍胎、酉養(yǎng)。
水起：亥長生、戍沐浴、酉冠帶、申臨官、未帝旺、午衰、巳病、辰死、卯墓、寅絕、丑胎、子養(yǎng)
坐山：酉長生、申沐浴、未冠帶、午臨官、巳帝旺、辰衰、卯病、寅死、丑墓、子絕、亥胎、戍養(yǎng)。
水出丙為臨官，是為衰破，為黃泉水，臨官和帝旺只適合來水，不適合去水，所以下后幾年死了一個年輕女孩。
也有一個同一山脈做同一山向的墳墓，是1980年的墳墓。
巳長生、辰沐浴、卯冠帶、寅臨官、丑帝旺、子衰、亥病、戍死、酉墓、申絕、未胎、午養(yǎng)
此龍立子山，此時是子孫衰落，只能領養(yǎng)孩子，巳長生、辰沐浴來水，出水口因為在丙午養(yǎng)位，有水庫，所以家境一直都是很不錯，富有人家。
2004年又下一墳墓，也是巳山亥向兼丙壬，丁龍入首，水塘在辛戍，亥方也有水，起如下
亥長生、癸沐浴、丑冠帶、寅臨官、卯帝旺、辰衰、巳病、午死、未墓、申絕、酉胎、戍養(yǎng)。
此墳墓下后發(fā)幾十個億
