作者：春水枕寒流（簡書昵稱）
《京華煙云》作為林語堂的代表作之一，曾被提名為諾貝爾文學(xué)獎，由此最受研究者們的青睞?！毒┤A煙云》中人物形象眾多，而其中女性占了近半，構(gòu)成了一個多姿多彩的女兒國。由此，對其呈現(xiàn)出的女性形象、女性觀等研究如雨后春筍般涌現(xiàn)出來。
《京華煙云》講述了從義和團運動到抗日戰(zhàn)爭時期，北平富商之女姚木蘭的生活經(jīng)歷以及與其相關(guān)的姚、曾、牛三大家族的恩怨情仇和悲歡離合?！毒┤A煙云》中人物眾多，而女性就占將近一半，可謂蔚為壯觀。這部作品展現(xiàn)的女性形象各有特色，所呈現(xiàn)出來的最大的特點就是“完美”，主要表現(xiàn)在三方面，一是天姿靈秀的外貌，二是超凡脫俗的精神世界，三是樂天知命的生活態(tài)度。
在《京華煙云》中，作為女主人公的姚木蘭可謂是完美形象的集大成者。
1
天姿靈秀的外貌
姚木蘭是文中的最重要的角色，同時作為完美女性的化身，她的美更是令人傾慕：木蘭是一個極其美麗的女子，是“萬眾注目的中心，美如滿月，以前沒見過她的男男女女，見其美貌，都為之咋舌。除去她眼睛的迷人及低沉的音樂美，她的身段兒窈窕，令人目迷心蕩……身體各部分配合比例的均勻完美，竟至于此極……眼睛多情而富有智慈，臉上五官較為瘦削，輪廓線條較為清楚，眉清而目秀”。(《林語堂名著全集（第一卷）》第378頁)
木蘭的眼睛比莫愁的長，比起莫愁，木蘭的眼睛多情而富有智慧，臉上五官較為瘦削，輪廓線條較為清楚，眉清而目秀，比莫愁活潑愉快，生氣充沛”（《林語堂名著全集（第一卷）》第367頁）
姚木蘭的美清新自然，如出水芙蓉，男人為之傾倒，女人則萬分艷羨。姚莫愁是作品中的女二號，她也是個天生的美人胚子，“圓臉盤兒，圓眼睛，五官比較豐滿多肉，比木蘭沉穩(wěn)而實際?！保ā读终Z堂名著全集（第一卷）第367頁》）
莫愁沒有她姐姐木蘭耀眼，沒有曼娘古典矜持，但她卻是活的最自在最明白的。文中對曼娘的天生麗質(zhì)也是濃墨重彩，“眼毛美，微笑美，整整齊齊猶如編貝的牙齒美，還有長相美”，“好像是古書上掉下來的一幅美人圖。”（《林語堂名著全集（第一卷）第64頁》）
2
超凡脫俗的精神世界
在《京華煙云》中姚家的大家長姚思安尊崇道家哲學(xué)，而深受父親道家思想的影響熏陶，姚木蘭同樣有著道家順從天命、無為而治、超脫世俗的精神。
木蘭是豁達的，她的精神力量是強大的，當她遭遇困難時，她不怨天不尤人，也不像困難低頭，而是自然接受，順勢超越。人的一生需要有超越精神，哪怕只有一次，而在木蘭的一生中，她最大的超越在于她的愛情觀。
毫無疑問，姚木蘭心中的最愛是孔立夫，孔立夫的正直、才華深深吸引了她，而孔立夫也是鐘情于她的，原是天造地設(shè)的一對，在現(xiàn)實面前，他們終究沒有邁出那一步。木蘭的超越僅僅在愛情觀上，她敢于去愛人，敢于承認自己的內(nèi)心，這已經(jīng)是極大的一種進步。
現(xiàn)實往往是殘酷的，她的內(nèi)心期盼的是立夫，而現(xiàn)實卻為她選擇了蓀亞。
由于少時被曾家所救，為報答曾家的恩情，姚木蘭毫無怨言、順應(yīng)天命嫁給了蓀亞，她的妹妹莫愁嫁給了她心里的孔立夫，盡管她但愿與莫愁易地而處，她也清楚地明白嫁給蓀亞算是如意的。
她知道蓀亞是愛他的，她也知道婚后她也會愛蓀亞，但是這種愛不是魂牽夢縈、心心相通的愛情，而更像是是互敬互愛、平淡如水的親情，他們是生活的伴侶。而對于立夫，他們則是精神上的伴侶。于是木蘭“一面睛天的時候念的是蓀亞，一面陰天想的是立夫。”
這樣的矛盾并不代表木蘭心中是痛苦、苦悶的，相反她把一切都看的很開，也分的很清楚，一方面，盡管沒有得到心中的愛情，但她仍然把自己的婚姻經(jīng)營得有聲有色、幸福美滿，另一方面，她內(nèi)心仍然追求美好的事物。這就是木蘭的超脫。
3
樂天知命的生活態(tài)度
姚木蘭是一個樂天知命的女子，她并不在意自己的生活是否富裕，吃穿用度是否昂貴華麗，無論處于何種環(huán)境，她都能淡然處之，從中尋找樂趣。就像她的丈夫蓀亞并不出眾，也沒有什么大出息，就是一個依靠祖上余光的少爺，但是木蘭并不介意丈夫的無能，反而支持他不去從政，過著自己的小日子就好。這就是木蘭的豁達、樂觀的生活態(tài)度。
而在她的婚姻態(tài)度上，即便知道自己無法與心愛的立夫廝守一生，甚至要面對他成為自己的妹夫，她也坦然相對，與蓀亞相親相愛。木蘭不羨慕世俗的功名利祿，事實上她更多地追求個性與精神自由，與她父親一樣，也愿“內(nèi)衣清白，外穿布衣，也勝似內(nèi)衣污穢，外罩綢袍。”
除了她的各種精神上的設(shè)想，她在現(xiàn)實生活中，并沒有放棄追求自由，自主。與蓀亞結(jié)婚后，她變得更為自由，與蓀亞一起游山玩水，盡情享受生活的樂趣。木蘭是“隨季節(jié)而改變”，并“有意對每個季節(jié)都有不同的反應(yīng)?！庇纱说脕硗馓枴懊钕敕蛉恕?。當然，這是蓀亞對她的一種戲稱。
隨著歷史的發(fā)展，木蘭的人生經(jīng)歷也更加豐盈，她舉家南遷，真正過上了自己想要的隱居生活。木蘭居住杭州，為的是實現(xiàn)田園生活的夢想，她衣著樸素，過著簡單平凡的日子，并戲稱自己是“鄉(xiāng)下老婆子”，這就是她的“理想生活”。
姚莫愁當之無愧是《京華煙云》中的女二號。她的身上有薛寶釵的影子，但卻沒有薛寶釵的虛偽做作和狡黠的性格，她溫婉大氣、聰明靈巧，雖然比不上木蘭，但是她賢惠、體貼的性格很招人喜歡。
她可以說是所有人中活得最透徹最自在也是最幸福的。
她出生在富貴之家，從小吃穿不愁，有父母姐姐幫她遮風擋雨，她沒有什么責任也沒有什么壓力，無比自在。在才華和美貌上，她或許比不上她的姐姐姚木蘭，但她現(xiàn)實樂天的精神讓她收獲了幸福，這是她的姐姐木蘭想得而得不到的。
她的婚姻同樣也是父母包辦的婚姻，但比姐姐幸運的是，這個人是她心中中意的人——孔立夫。
孔立夫出身寒門，與姚家算是門不當戶不對，但是莫愁不在意這些，他看上的是立夫的才華和他的發(fā)展前途，可以說莫愁是慧眼識英雄。與立夫結(jié)婚后，生活必然不如在家舒適，但這并不能難倒莫愁，她聰明大方，持家有道，她不著痕跡地用自己的嫁妝補貼家用，養(yǎng)活一家人，她的做法并未傷及丈夫作為一家之主的尊嚴，反而贏得了丈夫的贊賞，這完美展現(xiàn)了賢妻良母的美德。
清末民初，西學(xué)東漸的思想正值盛行，新思想以多種形式在人民大眾中流傳，姚木蘭之父姚思安是個思想開明的人，他從報刊雜志上吸收了新思想，并影響了姚木蘭，例如天足論不裹小腳、男女平等、現(xiàn)代教育等都映入了木蘭的腦中。
木蘭從小在西式學(xué)校中學(xué)習(xí)，接受的是現(xiàn)代教育，在西方思想的熏陶下，木蘭變得豪放自由、充滿勇氣、擁有主見、敢于追求自我和理想的人。然而，她卻并不是一個完全被西化的摩登女郎，在她身上仍然有著中國幾千年來的傳統(tǒng)美德的烙印。
其現(xiàn)代思想與傳統(tǒng)美德的理想組合主要體現(xiàn)在她對愛情和婚姻的態(tài)度。在她情竇初開的年紀，很幸運地，她認識了正直爽朗、才華橫溢的孔立夫，他們兩人志趣相投，惺惺相惜，有共同語言和話題，這讓木蘭第一次體會到了戀慕的滋味，嘗到了愛情的甜蜜，只有與立夫在一起，木蘭才能找到真正的自我，才覺得自己是獨立存在的，在這種情況下，她無比自由，內(nèi)心由衷得感到快樂。
木蘭對立夫，盡管木的愛純潔而又真摯，這既是她自由純真的天性使然，又是現(xiàn)代教育思想的結(jié)果。但是蘭心中有立夫，在“父母之命，媒妁之言”面前，她還是默默接受了父母為她包辦的婚姻，嫁給了從小就認識的蓀亞，她不愛的蓀亞。
木蘭的形象不僅是中西合璧的體現(xiàn)，同時木蘭身上還體現(xiàn)著儒家和道家兩種不同的思想。受其父的影響，道家超然物外、瀟灑達觀的人生理念使她擁有心靈的大度和優(yōu)雅的氣度；在其母親的熏陶下，她恪守禮制，運用世俗的生存智慧在家庭生活中得心應(yīng)手。
4
男人眼里的完美女性：
以家庭為中心、順從男性、嚴守貞節(jié)
雖然姚木蘭是完美女性的化身，但歷來研究者多注重闡述其女性形象的優(yōu)越性而忽略其不足?！毒┤A煙云》所呈現(xiàn)的女性形象具有“完美”的特點，從而引起女性崇拜。然而，這樣的“完美”形象下仍然存在種種缺陷，主要表現(xiàn)在以家庭為中心、順從男性、嚴守貞節(jié)這三方面。
究其原因主要表現(xiàn)在兩方面，其一在于女性的婚姻態(tài)度滲透著男權(quán)中心主義的幻想，其二是女性的人生觀仍然表征男權(quán)中心主義的要求。
《京華煙云》中展現(xiàn)的女性形象無一不具有美麗動人的外貌，如出水芙蓉、清新飄逸的姚木蘭、天生麗質(zhì)、光彩照人的孫曼娘、艷麗照人的“病美人”紅玉等等都是美人，對女性外貌的贊美恰恰反映了男性的審美觀點和審美需求。
在《京華煙云》中，桂姐也是典型的守禮懂規(guī)矩的人物。她本是曾太太的陪嫁丫鬟，在她21歲時，正值曾先生曾太太生病之際，為了能好好照顧曾先生，曾太太就派了桂姐過去，又因著男女授受不親的緣由，曾太太做主把桂姐收了房，桂姐從此變成小妾。
從丫鬟到小妾，桂姐絲毫沒有不愿，老爺需要她，她就做了小妾，這似乎是理所應(yīng)當?shù)摹?/span>
而在地位上升后，她也沒有忘記自己的本分，時刻守著規(guī)矩，吃飯時先喂孩子吃，不與主子同坐，這在男權(quán)中心主義中被視為守禮典范。
5
男權(quán)中心主義幻想的女性婚姻態(tài)度
1.主張父母包辦
在男權(quán)社會中，婚姻由父母包辦是值得肯定的，尤其是女孩子的婚姻，更應(yīng)該服從父母的安排。木蘭因為小時候為曾家所救，經(jīng)常與曾家來往，曾家也一直把木蘭當做兒媳婦來對待。
無奈木蘭對曾家的男孩子無男女之意，直到立夫的出現(xiàn)，才讓她嘗到戀慕的滋味。正當感情發(fā)芽的時候，曾家偏偏來提親，木蘭平靜的接受了這樁婚姻，當起了賢妻良母。
2.講求女子從一而終
《京華煙云》中寡婦的形象亦不在少數(shù)，而她們悲劇的命運卻是如出一轍的，其中尤以曼娘最令人惋惜。在她18歲時，她就嫁入曾家“沖喜”，然而沖喜并沒有給她帶來幸福，反而讓她在最美好的年華開始了孤獨平淡的生活。她就像朵含苞未放的鮮花，在封建禮教的束縛下，逐漸枯萎，成為傳統(tǒng)道德的犧牲品。
小說中還有一個寡婦，就是木蘭的干姐姐珊瑚，同樣是一個可憐的女子，出嫁不到一年，丈夫就死了，她沒有孩子，于是自愿回娘家守寡。
3.支持納妾
在古代，帝王后宮佳麗三千，男子三妻四妾是無可厚非的，而在《京華煙云》中，納妾也是十分正常的。曾太太因為自己生病而不能親自照顧曾先生，主動將自己的貼身丫鬟收房，當自己丈夫的小妾。
不僅是傳統(tǒng)的曾太太，就連接受過現(xiàn)代教育的木蘭，也是支持納妾的，按理說她的思想應(yīng)該是先進的，但是她卻與曾太太一樣是愿意甚至主動為自己的丈夫納妾的。她認為:“為人妻者沒有妾，就如同花瓶里的花雖好，卻沒有綠葉扶持一樣。”（《林語堂名著全集（第二卷）第657頁》）
在《京華煙云》中盡管姚木蘭等人吸收了先進思想，接受了現(xiàn)代教育，但其思想歸根到底還是停止不前的，缺少反抗意識、斗爭精神。
《京華煙云》描繪了以女性為主的精彩畫面，展示了艷麗多姿的女性形象，盡管其中的女性被極盡贊美，甚至賦予其“完美”的特點，但這種贊美仍然是浮于表面的，不夠深刻的，其對于女性形象的呈現(xiàn)還是存在種種不足之處，沒能真正擺脫男性中心主義的束縛，沒能找到自我的意義價值所在。
—— 完 ——
聯(lián)系客服
