陳樹(shù)人（1884—1948），原名政，名韻，又名哲，別號(hào)“葭外漁子”，以字行。別署猛進(jìn)，晚號(hào)安定老人。廣東番禺化龍鎮(zhèn)人。早年留學(xué)日本，后追隨孫中山從事資產(chǎn)階級(jí)民主革命，歷任國(guó)民黨中央工人部部長(zhǎng)、廣州國(guó)民政府秘書(shū)長(zhǎng)、廣東省代省長(zhǎng)、國(guó)民黨中央執(zhí)委、國(guó)民政府中央僑委會(huì)委員長(zhǎng)、國(guó)民黨中央海外部長(zhǎng)等職。1947年辭職，定居廣州，專心畫(huà)藝，與高劍父、高奇峰同為“嶺南畫(huà)派三杰”，是民國(guó)時(shí)期卓越的革命家和藝術(shù)家。
陳樹(shù)人以丹青著稱，而他的文風(fēng)、詩(shī)情和書(shū)趣亦不平凡，可稱博通詩(shī)文，善工書(shū)畫(huà)，而稱“四絕”，珠聯(lián)璧合。這些姊妹藝術(shù)屬意象藝術(shù)，是他人品、理想、藝術(shù)修養(yǎng)的結(jié)晶。他的文章以議論說(shuō)理見(jiàn)長(zhǎng)，早年在《廣東日?qǐng)?bào)》《有所謂日?qǐng)?bào)》主筆政時(shí)，已露鋒芒，顯示出他的膽識(shí)和卓越文才。論文結(jié)構(gòu)利落，文理峻潔，雄詞振振，氣勢(shì)軒昂，健論縱橫，具有宣傳革命的魔力，抓得住讀者的心理。
陳樹(shù)人小楷，落筆瘦硬，如戟如劍，森森逼人。字體有點(diǎn)“怪”，也不像揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋的“六系半書(shū)”，品調(diào)高，題在畫(huà)幅似畫(huà)龍點(diǎn)睛，人鮮能臨摹，真贗一目了然。
古人云“畫(huà)是無(wú)聲詩(shī)，詩(shī)是無(wú)聲畫(huà)”“詩(shī)佛”王維，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。蘇軾作詩(shī)如見(jiàn)畫(huà)，陳樹(shù)人能以畫(huà)法為書(shū)法，富有感情含蓄和想象。常見(jiàn)他慷慨傷懷悲歌，言志述懷表達(dá)心聲，恰如劉勰所說(shuō)“應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然”。陳樹(shù)人另有詩(shī)作兩部：《專愛(ài)集》《自然美謳歌集》。《專愛(ài)集》是歌頌純貞愛(ài)情的佳作，立意高遠(yuǎn)，坦露詩(shī)人的襟懷，表現(xiàn)了他和夫人居若文始終如一的深厚愛(ài)情。陳樹(shù)人與夫人白頭偕老，仍如《左傳》所說(shuō)的“相待如賓”，風(fēng)流籍處，生死相許，海枯石爛情緣在，寫(xiě)來(lái)像《詩(shī)經(jīng)》的《柏舟》《上邪》那樣，對(duì)社會(huì)上荒淫無(wú)恥獵奇泄欲，憑勢(shì)摧殘愛(ài)情、蹂躪女性的行為，寄其悲憫，提出憤慨的控訴。
20世紀(jì)初，地處“五嶺”以南的廣東，崛起一支充滿革新精神的“嶺南畫(huà)派”，是民主革命思潮在藝術(shù)上的時(shí)代產(chǎn)兒。陳樹(shù)人同高劍父、高奇峰同為“嶺南三杰”，為創(chuàng)始人。他們大力提倡“新國(guó)畫(huà)”運(yùn)動(dòng)，主張以折衷中外，反對(duì)墨守前人筆法和風(fēng)格，師法自然，擅長(zhǎng)花卉、翎毛和草蟲(chóng)。他們受廣東人居巢、居廉昆仲的傳統(tǒng)技法的影響，曾拜居廉為啟蒙老師。“二居”雖追求創(chuàng)新，畢竟拘囿于古代模式?！岸咭魂悺庇至?xí)東洋畫(huà)法，洋為中用，糅合中西的形式，一度稱為“新國(guó)畫(huà)”和“新畫(huà)法”，發(fā)展到30年代，終于形成“嶺南畫(huà)派”。這派名家在國(guó)內(nèi)有關(guān)山月、黎雄才、于風(fēng)、楊之光、梁世雄、陳金章和陳振國(guó)等近30余人。
陳樹(shù)人17歲開(kāi)始繪事，1912年編譯的《新畫(huà)法》連載于《真相畫(huà)報(bào)》，越兩年，發(fā)行了單行本，1917年《新畫(huà)法》再版。他學(xué)貫中外，融合一爐，吸收東洋畫(huà)長(zhǎng)處，講究“六法”，博采眾長(zhǎng)。中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)從明清發(fā)展起來(lái)，多姿多彩，各家各派揚(yáng)盡其長(zhǎng)，曲盡其態(tài)，但終不脫舊窠，未有如陳樹(shù)人、劍父、奇峰“嶺南三杰”之革命性的創(chuàng)新。高劍父以畫(huà)事專業(yè)終其身，陳樹(shù)人則以奔走國(guó)事、高官政務(wù)、參贊國(guó)事、案牘勞神之余，仍熱忱于丹青。聲譽(yù)卓著的國(guó)畫(huà)家施南池曾說(shuō)，陳樹(shù)人在中國(guó)畫(huà)壇上應(yīng)該榜上有名。施老為他著書(shū)立說(shuō)。孫中山逝世時(shí)，陳樹(shù)人卜居廣州東山“樗園”畫(huà)室完成其《嶺南春色》長(zhǎng)卷，榮獲比利時(shí)萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)優(yōu)等獎(jiǎng)。他官高位尊，畫(huà)風(fēng)卻與時(shí)代、精神相契合。
畫(huà)如其人。陳樹(shù)人的畫(huà)是他內(nèi)在素質(zhì)的反映，筆下的景物是他心境的表現(xiàn)，高雅、脫俗，富書(shū)卷氣，得自然天地之美，夠得上人品理想和藝術(shù)的結(jié)合，其風(fēng)格是在單純中求豐實(shí)，從平面中采微妙含蓄，柔中帶剛，不論花鳥(niǎo)、草蟲(chóng)、竹石，都以其深湛藝術(shù)創(chuàng)作功力，在作品中流露出心態(tài)的自然平和，突出了中國(guó)氣派、中國(guó)作風(fēng)。
陳樹(shù)人晚年思想發(fā)生巨變，他同情和謳歌工人、農(nóng)民和士兵。他的藝術(shù)反映勞動(dòng)人民生活，反映民主運(yùn)動(dòng)的前景。他常有大幅農(nóng)民勞動(dòng)生產(chǎn)的畫(huà)作問(wèn)世。在他的筆下出現(xiàn)驅(qū)牛犁田和馬伕洗馬的形象，千姿百態(tài)，呼之欲出。他對(duì)人說(shuō)《洗馬圖》形象是從戰(zhàn)士戰(zhàn)馬中得來(lái)的?！赌僚D》筆調(diào)明快，畫(huà)中有詩(shī)，右首提有明代詩(shī)人高啟《牧牛詞》：“日斜草遠(yuǎn)牛行遲，牛勞牛饑惟我知，牛上唱歌牛下坐，夜歸還向牛邊臥，……但恐輸租賣(mài)我牛?！?/p>
中華人民共和國(guó)成立前，陳樹(shù)人曾開(kāi)過(guò)2次畫(huà)展。一次在抗戰(zhàn)時(shí)的重慶，一次在他卸任后的上海。他的畫(huà)材多揭露敵人猙獰面目，鼓舞國(guó)人同仇敵愾，兩次畫(huà)展都是觀者如潮。解放后，在何香凝、廖承志的關(guān)懷和支持下，國(guó)家文化部、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)和華僑事務(wù)委員會(huì)隆重在京舉行“陳樹(shù)人先生遺畫(huà)展覽”，并邀陳夫人自羊城來(lái)京出席開(kāi)幕式。畫(huà)展激起無(wú)數(shù)觀眾的熱情，人們沉浸于藝術(shù)享受之中。
1947年，僑務(wù)委員會(huì)成立15周年紀(jì)念。陳樹(shù)人主持僑務(wù)，之前，由于經(jīng)費(fèi)緊張，僑務(wù)工作一直苦撐達(dá)15年之久。15周年紀(jì)念會(huì)上，由僑務(wù)委員會(huì)人士周尚撰寫(xiě)了兩篇社論，一載《中央日?qǐng)?bào)》題為《僑務(wù)十五年》，一載《申報(bào)》題為《論僑務(wù)》，海外僑報(bào)紛紛轉(zhuǎn)載。文章譴責(zé)了行政院輕視僑務(wù)，如僑委會(huì)行政費(fèi)大于事業(yè)費(fèi)，致使血肉相連的海外赤子，成了海外孤兒。有數(shù)不清的僑胞在住在國(guó)排華浪潮中含恨死去。在那個(gè)時(shí)代，強(qiáng)權(quán)就是真理，弱國(guó)無(wú)外交，欲辦僑務(wù)談何容易!
急流勇退 低吟“歸去來(lái)”
在僑委會(huì)15周年之際，正是國(guó)民黨政府發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的高潮，陳樹(shù)人覺(jué)察到天崩地裂的民主風(fēng)暴端倪，便急流勇退，吟誦“歸去來(lái)兮”。他兩袖清風(fēng)，“載滿畫(huà)囊詩(shī)一肩”，凄然離開(kāi)了南京，前往上海，暫住暮子陳適的未婚妻家。不一年，返故里廣州。他回穗后，依然篤學(xué)不輟，臨池?fù)]毫。年齡有老學(xué)無(wú)老，健在不休死后休，可敬可佩。
1948年10月4日，陳樹(shù)人因胃出血搶救無(wú)效去世，于11月18日下葬于廣州白云山長(zhǎng)腰嶺南麓，享年64歲。1987年8月，“陳樹(shù)人紀(jì)念館”在故居廣州“樗園”遺址奠基。1988年，陳樹(shù)人逝世40周年，建館開(kāi)放。
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