1942年的5月27日，四川江津（今為重慶江津）的一個小村莊中，一個老人在貧病交加之中停止了呼吸。這個老人，叫陳獨秀，那個在后世毀譽參半，留下無數(shù)傳奇的陳獨秀。
陳獨秀“獨秀”這個名字，是他為自己所起的筆名。陳獨秀家鄉(xiāng)有座獨秀山，在眾山之中獨具一格，他希望自己如獨秀山一樣，在“眾山”之中脫穎而出，故以“獨秀”為自己命名，“獨秀”之名，實則包含他自己的志向。
1879年10月9日，陳獨秀出生于安徽懷寧。彼時的中國，正陷入內憂外患之中。國家的動蕩，在陳獨秀心中埋下了救國的種子。
1987年7月，陳獨秀離開家鄉(xiāng)，在鄉(xiāng)試落第后，進入了杭州的中西求是書院之中學習，并用了幾個月的時間，完成了他的作品《揚子江形勢論略》，該書是一部軍事著作，陳獨秀在書中概論了長江流域的軍事設防狀況，并闡述了自己的撰述目的為救國圖強。
彼時的陳獨秀，同很多人一樣，對清政府尚存幻想，但很快，1898年維新變法的失敗讓陳獨秀對清政府徹底失望，同眾多青年一樣，陳獨秀投身到了反清斗爭之中，1899年，因為發(fā)表反清言論，陳獨秀被逐出了中西求是書院。
彼時的陳獨秀剛滿20歲，自此，陳獨秀便將自己的一生奉獻給了愛國主義事業(yè)，開啟了另一段人生。
被逐出書院之后的陳獨秀，繼續(xù)進行著反清斗爭，很快，因為長期從事反清宣傳，陳獨秀遭到了清政府通緝。
1901年，為了避禍，同時也為了探索救國之路，陳獨秀來到了日本學習，在此之后的四年時間，陳獨秀學習并接受了資產階級的先進思想，并將自己的革命事業(yè)進行了升華。
這段時期，他成立了愛國組織東京青年會，多次發(fā)表愛國演說，宣傳反抗清政府；24歲時在安慶籌建安徽愛國會，在被清廷發(fā)現(xiàn)之后，轉而在上海協(xié)助好友章士釗編寫《中國國民日報》；
25歲，陳獨秀再次回到安徽，創(chuàng)辦了《安徽俗話報》，這份報紙使用白話文進行通俗宣傳，在當時的中國可以說是開了先河，這也可以看出，陳獨秀推行白話文的思想，在很早就萌芽了；
到了26歲，他開始轉向武裝斗爭的革命路線，成立了軍事革命組織——岳王會。
短短四年時間，陳獨秀經過了從宣傳到宣傳加組織，再到武裝斗爭的轉變。這一方面表現(xiàn)出了陳獨秀“將反清革命進行到底”的堅定態(tài)度，另一方面則展現(xiàn)出了陳獨秀革命理念的不斷成熟。
期間，陳獨秀多次往返于中日兩國之間。身處清政府的通緝之中，他不可能不明白，自己的行為面臨著何等巨大的風險，但他心懷救國熱忱，早已將生死置之度外。
從他前二十多年的行為也可以看出，陳獨秀是一個具有強烈叛逆思想而又剛烈的人，這樣的性格，為他以后的悲劇埋下了伏筆。
辛亥革命結束之后，陳獨秀返回中國，任安徽都督府秘書長。袁世凱代表的北洋勢力與共和派矛盾激化，宋教仁案后，孫中山聯(lián)絡南方軍閥北上討袁，二次革命爆發(fā)。陳獨秀也投身到了革命之中。
然而，由于多方原因，二次革命很快失敗，陳獨秀旋也被捕入獄。出獄后的陳獨秀，再次來到日本。
在與章士釗共同編寫的《甲寅》之中，他發(fā)表了著名的文章《愛國心與自覺心》。1915年，陳獨秀再一次回到中國。
此時，他將工作的重點轉移到了啟迪民眾思想之上。在上海，他創(chuàng)辦了《青年雜志》，也就是日后改變中國歷史的《新青年》，陳獨秀在創(chuàng)刊號上發(fā)表的文章《敬告青年》，第一次提出了“科學”與“人權”的概念，日后的“德先生賽先生”便脫胎于此。
《新青年》的創(chuàng)辦，標志著新文化運動開始，人們的思想也就此開始得到解放。雜志一經出版，便引起了轟動。
與此同時，剛從歐洲游學歸來擔任北大校長的蔡元培，急需富有革新觀念的人才來協(xié)助他整備校風。
作為蔡元培舊識，又因創(chuàng)辦《新青年》而名噪一時的社會新銳陳獨秀自然而然地進入了蔡元培的視線。
在蔡元培的多次拜訪之下，1917年1月，陳獨秀北上來到北京大學擔任文科學長，《新青年》編輯部也隨之轉移到了北京。
在北京，陳獨秀與胡適、李大釗等人一起，以北京大學和陳獨秀寓所為陣地，將新文化運動進一步發(fā)揚光大。
歷史的機遇往往來得突然。1917年11月7日，俄國十月革命取得勝利，俄國工人階級建立了世界上第一個社會主義國家，人類從此開啟了新紀元。
遠在中國的陳獨秀等人在聽聞消息后欣喜若狂，他們看到了被壓迫民族和人民的希望。陳獨秀在以較大的熱情和大量的篇幅來宣傳馬克思主義，極大地推動了馬克思主義在青年群體之間的傳播。
在宣傳的同時，陳獨秀本人對馬克思主義的理解也不斷深化。1918年三月，陳獨秀便提出：“俄國革命，在對人類的意義上更甚于法國革命?！?/strong>
1919年4月四月，在他的《二十世紀的俄羅斯革命》一文中，更是將法國大革命和俄國十月革命并稱為“人類社會變動和進化的大關鍵?！?/strong>
1919年5月4日，巴黎和會外交失敗的消息傳來，社會各界走上街頭，要求廢除不平等條約，五四運動自此爆發(fā)。
為支援運動的開展，陳獨秀在《每周評論》之中連續(xù)出版三期就青島主權問題出版特號，系統(tǒng)地介紹了青島問題的由來，揭露了帝國主義和北洋政府的賣國行徑，有力的支援了五四運動。
到了6月11日，他更是直接行動起來，向群眾宣傳他的《北京市民宣言》，要求給予市民集會等五條基本要求，否則，社會各團體，只能“直接行動”，以圖“根本之改造”。
這在當局看來，無疑是“造反”，很快，陳獨秀遭到當局逮捕，但在社會各界的抗議之下，9月16日，獲釋出獄。
陳獨秀的出獄，是全社會共同努力的結果，這件事表明，公理將戰(zhàn)勝強權。因此，李大釗稱這是“自由”和“光明”的復啟。
五四運動的展開，讓工人階級在歷史的舞臺上嶄露頭角。經過這次活動的洗禮，越來越多的知識分子意識到了工人的力量，從而集結在了共產主義的旗幟之下，陳獨秀意識到，創(chuàng)立一個馬克思主義政黨的歷史條件已趨于成熟。
1920年2月，由于反動派日益猖獗，同時為了聯(lián)絡全國先進分子，陳獨秀從北京轉移到了上海，在護送陳離開的途中，李大釗與他商議了建立黨組織的事宜，兩人商定，雙方一南一北，遙相呼應，共同從事建黨之偉業(yè)。
由此，也成就了歷史上史上“南陳北李”這樣的佳話。1920年5月，陳獨秀和李大釗分別在北京上海發(fā)起成立馬克思研究學會。
一起遙相呼應，向全國輻射，與全國各地的知識分子建立了廣泛聯(lián)系。同年六月，陳獨秀與李漢俊、俞秀松等人召開會議，決定成立黨組織，于1920年8月在上海成立早期組織，起名為“中國共產黨”，小組選舉陳獨秀作為領導。
同年11月，他與組織成員一起撰寫了《共產黨宣言》，明確了建立黨的目的，是“按照共產主義者的理想，創(chuàng)造出一個新的社會?！?/strong>
1921年，在共產國際代表馬林的主持下，中共一大正式召開，宣告中國共產黨成立。陳獨秀因故缺席，但依舊當選中央局書記，成為了中國共產黨首任最高領袖。
1922年8月20日，陳獨秀召開西湖會議，服從共產國際的指示，與國民黨進行“黨內合作”。他與李大釗等人一起，以個人身份加入國民黨，幫助國民黨進行改組。
1924年，國民黨一大召開，第一次國共合作開始。然而，兩黨之間的間隙一直存在，1925年孫中山先生逝世后，國民黨右派公開分裂，1926年的中山艦事件，造成國共雙方分歧進一步加劇。
面對國民黨的步步緊逼，陳獨秀一再對共產國際“黨內合作”的指示提出質疑。但均未被共產國際采納，1926年蔣介石任國民革命軍總司令，開始北伐。
1927年4月12日，在北伐尚未完全結束的情況下，蔣介石突然對共產黨人和革命群眾揮起屠刀，實施“清黨”，一夜之間，共產黨遭受重創(chuàng)，第一次國共合作失敗。
面對嚴峻的形勢，1927年8月中共中央召開會議，在陳獨秀未到場的情況下，來自共產國際的代表作了以批判陳獨秀為目的的《黨的過去錯誤及新的路線》報告，將革命失敗的原因歸咎于陳獨秀的右傾投降主義，撤銷其總書記職務。
在遭受批判后，失意的陳獨秀轉而接受了作為斯大林政敵托洛茨基的理論，轉而成為了中國托派，事實上犯了左傾激進主義的錯誤。
加之其在中東路問題上反對由共產國際提出的“武裝保衛(wèi)蘇聯(lián)”的口號而為共產國際所不容，1929年，陳獨秀被中共除名。
然而，陳獨秀被扣上“右”的帽子，很大程度上是為當時的共產國際背鍋。
事實上，中共在國民革命的路線完全由在共產國際的領導之下進行的，期間大部分決定，都有蘇俄顧問直接執(zhí)行，一小部分則由共產國際在決定之后交由中共執(zhí)行，在整個國民革命之中，中共的權力并不大。
陳獨秀，成為了共產國際掩飾責任的替罪羊。
陳獨秀盡管被開除黨籍，但他始終以共產主義者的身份活動，從未放棄過對共產主義的信仰。
1932年10月15日，陳獨秀被捕與上海租界。審判時，章士釗出庭為其辯護，但當章士釗說“托洛斯基派和國民黨取犄角之勢以清共”時，陳獨秀臉色大變，斷然拒絕了章士釗的辯護，導致他自己被判有期徒刑13年。
1937年，因抗日戰(zhàn)爭，國共合作，陳獨秀提前獲釋。出獄后的陳獨秀，依舊為國家奔走呼號，發(fā)表抗日演說，并寫下大量抗日文章。
期間國民黨無論是以高官許之，還是以巨資誘之，都被陳獨秀一一痛斥拒絕，延安方面勸說他寫檢查歸隊，也被陳獨秀婉拒。
若真為右傾投降主義，陳獨秀又何至于遭受牢獄之災？以陳獨秀之名氣、才干，何苦晚景凄涼至此？
當時的中國，前路黑暗，每向前一步，都困難重重。我們何必站在巨人的頭頂，去苛責前人的錯誤？
陳獨秀或許不完美，但他對中國之貢獻，無疑是不可否認的。相信他在去世之時，依然對中國的未來抱有信心。
望這盛世，如諸先驅所愿！
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