公元1175年6月27日，受好友呂祖謙邀請，前往江西信州（今上饒）鵝湖寺參加大型辯論會的朱熹，在這一天憤而離席。原因是他與對手陸九淵的理念相左，爭執(zhí)三天之后，不歡而散。

一代大儒朱熹為什么氣得暴跳如雷？東亞儒學(xué)史上大辯論如何展開？

這場辯論會，就是中國思想史上最有名的一次集會，被稱為“鵝湖之辯”。此后，鵝湖也幾乎成了爭辯與理學(xué)的代名詞。

鵝湖之會的策劃者呂祖謙是朱熹的朋友、陸九淵的座師。當(dāng)時，朱熹與呂祖謙將《近思錄》編纂完畢后，朱熹本要在鵝湖寺為呂祖謙送行，呂祖謙卻突發(fā)奇想，想約附近的陸氏兄弟前來論學(xué)，因此才有這等盛會。

辯論不歡而散，但這場辯論，其實是朱熹占了下風(fēng)。宏觀上來說，朱熹代表理學(xué)，陸九淵代表心學(xué)。但他們也有共同的主張。彼時，南宋彌漫著一種北伐的情緒，在這一點上雙方有共識。

雙方圍繞治學(xué)方法發(fā)表各自觀點，朱熹一直強調(diào)要讀圣賢書，格物致知，陸九淵兄弟卻認(rèn)為學(xué)問不假外求，標(biāo)榜自我的內(nèi)省功夫，并且反問朱熹：“難道堯、舜時候就有書可以讀嗎？”儒家所信奉的圣人堯、舜也沒讀過書，為什么朱熹堅持治學(xué)必須透過讀書才能做到呢？朱熹當(dāng)下不悅，卻也沒有直接反擊。朱熹甚至直到三年之后還賦詩回應(yīng)，評論到位，卻為時已晚。

朱熹像

為什么朱熹沒贏過陸九淵呢？

首先，天分上，陸九淵一點都不輸給朱熹。

據(jù)記載，朱熹很小就已會說話，五歲就能讀懂《孝經(jīng)》，并在書上寫道：“若做不到，就不是人?！?/p>

跟同齡的小朋友一起出門的時候，朱熹從不跟他們玩耍，而是躲在角落畫八卦。陸九淵也是個神童，雖然他三十四歲才中舉，但他三、四歲就思考過宇宙無窮的問題，并在十三歲時立志成為儒家圣人。

其次，兩人學(xué)習(xí)歷程差異甚大，卻也都是一代宗師，因此討論時，兩人自然都從自己經(jīng)驗出發(fā)，各執(zhí)己見，誰也說服不了誰。朱熹意識到儒學(xué)漸漸衰退，決定拜師李侗門下，潛心學(xué)習(xí)理學(xué)。李侗是北宋大儒程頤的再傳弟子，“程門立雪”故事的主人公，就是李侗的老師楊時。但陸九淵不一樣，他沒有拜師求學(xué)，完全靠自己體悟孟子的理論，自圓其說而成宗師，兩人的學(xué)說，其實都是他們?nèi)松A的濃縮。

再次，陸九淵早已發(fā)現(xiàn)二程學(xué)說跟自己理解的孔、孟學(xué)說有矛盾。他曾表示：“孔子論仁愛，孟子論形色天性，跟程頤說的存天理滅人欲不是同一件事，程頤講君貴民輕，亦與孟子的民貴君輕相左?！?/strong>因此他無法認(rèn)可。“有備而來”的陸九淵，對上程頤學(xué)說一脈的朱熹，自然展開猛烈攻勢，更何況他還有胞兄陸九齡的支持。

陸九淵像

鵝湖之辯看似是無心之舉，但是這場盛會的舉辦，其實是歷史推動的結(jié)果。

其一，中國歷史上兩大學(xué)術(shù)的高峰，發(fā)生在漢代與宋代這兩個時代。

漢代有“今文經(jīng)學(xué)”與“古文經(jīng)學(xué)”一時競秀，通稱漢學(xué)。宋代提倡文治，文人反對唐代的佛道，開始提出理學(xué)，與唐代文學(xué)的高峰相對，宋人也另辟蹊徑，研究理趣，眾多文學(xué)家投身在經(jīng)典解釋的工作上，通稱宋學(xué)。朱熹等人生活在這樣學(xué)術(shù)發(fā)達(dá)的時代，加上他們個人的執(zhí)著，遂誕生了這次重大辯論。

其二，自魏晉以來，中國文人便有雅集的習(xí)慣，如著名的蘭亭集會。

有時文人還會一較高下，歐陽修跟蘇軾就常組織戲詩活動，有“歐蘇雪事”的美名。對他們而言，這種共聚一堂的競技，是一件極為美好的事情。因此，呂祖謙想要讓朱熹和陸九淵一較高下，兩人并不排斥，也屬自然。

其三，鵝湖之會跟書院的興起有關(guān)。

北宋初年廣設(shè)書院，又因印刷術(shù)的發(fā)達(dá)，書籍廣泛傳播，推動各地學(xué)風(fēng)的興起。鵝湖寺在當(dāng)時雖然不是書院，卻因為這場盛會，以及坐落于商道邊上的絕佳位置，而具有與書院一樣的功效，各地學(xué)子慕名而來，鵝湖也在明朝之后正式成為“鵝湖書院”。

鵝湖書院

結(jié)語：

朱熹在鵝湖之會后，亦曾就經(jīng)典教義的討論，與陸九淵開展“皇極之辯”，結(jié)局同樣不了了之，足見兩人勢均力敵。不過，學(xué)說相異并不影響兩人間的友情，鵝湖之會后幾年，朱熹邀陸九淵到白鹿洞書院講學(xué)，并在陸九淵講述激動之處，流下淚水。即便他們路數(shù)不同，畢竟都是儒學(xué)的擁護者，他們的為學(xué)理念其實在根本上有一致性，只是方法有所不同。相比之下，司馬光跟王安石的友誼，就相當(dāng)可惜。

后來，南宋著名詞人辛棄疾與陳亮兩人亦開展過鵝湖之會，但這次并沒有像朱熹、陸九淵那樣爭辯思想，而是陳亮自述政治情懷，與辛棄疾達(dá)成共識，兩人相互酬詞的一次小聚會。

朱熹、陸九淵的討論在中國思想界影響深遠(yuǎn)，除朱子學(xué)成為元明清官學(xué)之外，陸九淵思想亦成就了陽明心學(xué)，王陽明曾在一場戰(zhàn)役中用心學(xué)理論獲得勝利，亦成為一段傳奇故事。甚至在百年后的韓國，也出現(xiàn)了有如鵝湖之會般轟動韓國儒學(xué)界的“四七之辯”，可知哲學(xué)討論是歷史上的一個閃光點，不僅代表自古以來絢爛的人類智慧，更有深遠(yuǎn)的知識理論供后人沿襲。