“君子懷德，小人懷土”出自《論語(yǔ)·里仁》。原文如下：
子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”
一般人把這個(gè)“土”理解為鄉(xiāng)土，好像有些莫名其妙，理不通?。?/p>
君子懷念道德，小人懷念鄉(xiāng)土？
這個(gè)的確說(shuō)不通。
其實(shí)這里所說(shuō)的“土”是五行之土。
五行是我們傳統(tǒng)文化的一個(gè)極其重要的概念，只有理解了“土”在五行里的真正含義，才能看懂這段話。
說(shuō)到“五行”，我們又要談到《易經(jīng)》。
按照我們的《易經(jīng)》思想來(lái)理解這個(gè)世界，世界是很簡(jiǎn)單的，無(wú)非就是用陰陽(yáng)、用五行全都可以解釋?zhuān)庩?yáng)五行也可以稱(chēng)為“七要”?！瓣庩?yáng)”是兩個(gè)字，所謂“一陰一陽(yáng)謂之道”；五行是五個(gè)字：木、火、土、金、水。
不管宇宙是如何去變化的，“須一理而融貫”，就是用一個(gè)理論就可以融貫一切的變化現(xiàn)象；而這個(gè)“理”在哪里呢？真正的“理”就是陰陽(yáng)五行的相互生克變化。
土為生長(zhǎng)萬(wàn)物的要素之一，土代表養(yǎng)育、含吐萬(wàn)物之意。
五行相生中，土生金。
五行中的“土”在術(shù)數(shù)中也稱(chēng)為“庫(kù)”，主財(cái)，有土即生財(cái)之義。
我們來(lái)看易經(jīng)中的“坤”，“坤”字的左邊是“土”是大地，右邊是“申”。
“申”字是田中的那一豎莊稼，向上可以順利長(zhǎng)干長(zhǎng)技，向下可以扎根扎須。
“土”與“申”合起來(lái)之意，是大地可以為人類(lèi)提供種植莊稼樹(shù)木花草的耕田。
中國(guó)自古以來(lái)就屬于農(nóng)耕社會(huì)。
在中國(guó)古代，土地（田地）就是每戶家庭的財(cái)富基礎(chǔ)，就是每個(gè)家庭的根本！一般看哪戶人家有沒(méi)有錢(qián)就看他家有多少田地。田地越多代表財(cái)富越多。
《大學(xué)》中說(shuō)：有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用。
其實(shí)《大學(xué)》所說(shuō)的這句話的含義和“君子懷德，小人懷土”的內(nèi)在含義是一樣的。
而且這里的“懷”切不可用“懷念”解釋。
子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！?/p>
這句話簡(jiǎn)單地解釋就是：
一個(gè)君子心心念念所想的是如何提升自己內(nèi)在的品德，
一個(gè)小人心心念念所想的是如何增加自己外在的財(cái)富；
一個(gè)君子心心念念所想的是自己的一言一行如何不違反法律（不犯錯(cuò)），
一個(gè)小人心心念念所想的是自己的一言一行如何獲得更多實(shí)惠（利益）。
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