在中國書法史上有這樣的5件作品，被歷代書法家奉為圭臬，在“天下十大行書”當中排在前五位，每一件作品都是一個時代書法最高水平的代表。
這五件作品分別是王羲之的《蘭亭序》，顏真卿的《祭侄文稿》，蘇東坡的《黃州寒食詩帖》，王珣《伯遠帖》、楊凝式的《韭花帖》。
可以毫不夸張地說，這五年作品撐起了整個書法史，沒有這五件作品，中國書法史上可能會無比黯淡，歷代的書法名家基本都是從這五件作品的光環(huán)和技法體系之下成長起來的。
但可惜的是，他們的字，后世以及當代沒有一個人能夠真正看懂，因為“筆法”的衰絕，使得后人也無法超越前人，只因沒有能夠真正完全體會出這五件作品的技法體系以及意境表達。
永和九年的時候，王羲之與謝安等一眾好友，在今天的浙江省紹興市蘭亭集會，諸人曲水流觴，痛飲高歌，慨嘆人生之志，王羲之飲酒至微醺之際，書性大發(fā)，于是提筆寫下了這卷千古不朽的“天下第一行書”《蘭亭序》?！短m亭序》在書法史上有著至高無上的地位，后世的臨摹以及刻本甚至有300多種，而以“神龍本”最為接近原作狀態(tài)。
公元758年，也就是唐代的乾元元年，唐代的大書法家顏真卿面對在“安史之亂”當中死去的兄長與侄兒的尸骸，大慟悲苦，在極度的憤恨當中，寫下了這卷椎心泣血的《祭侄文稿》，這是唐代僅有的三件名家行書當中的極品，此作當中對于“篆籀筆法”的應(yīng)用使得其書法境界絲毫不遜色于王羲之，成為了書法史上的“天下第二行書”，顏真卿也因此得到了“亞圣”的稱號。
宋代的“文曲星”蘇東坡書寫《寒食帖》的時候，同樣是經(jīng)歷了人生的生死之變——“烏臺詩案”，御史臺的烏鴉鳴叫之聲在已經(jīng)被貶到黃州第三年的蘇東坡耳中尚未遠去，心中的惴惴不安與惶恐讓他對生命有了全新的思考，在一個凄風冷雨的寒食節(jié)當中，他寫下了對于生命的感喟——《黃州寒食詩帖》，將文人書法推向了一個高峰。
王珣是王羲之家族當中的書法高手，也是王羲之的侄兒，更是“筆法”譜序當中的正宗傳人，他的這件《伯遠帖》乃是目前東晉存世唯一的真跡，其珍貴程度自然不言而喻。
楊凝式是唐代與宋代書法的一個橋梁，他可以說是中國書法史上書法天分最高的人之一，他的《韭花帖》每一個字都千錘百煉，變化莫測，每個字都能夠從中闡發(fā)出數(shù)十種變化，可惜后世書家沒有一個人能夠達到其一半水平，可以說書法史就此斷矣。
對于每一個書法人而言，不論悟性高低，這5件作品都是值得一生欣賞、臨摹、揣摩的絕世經(jīng)典，哪怕僅學到其一分水平，也足以受用終身了，看懂了這5幅字，你就看懂了整個書法史。
如今，我們將這“天下五大行書”的原作進行了超高清的博物館級別的1:1復(fù)原，將其連綴成冊，并且進行了純手工的傳統(tǒng)工藝裝裱，以便于大家長時間的保存、臨摹和禮品贈送。
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