【從象】
此乃神趣八法之一。算命術(shù)中，神趣八法是算命相當(dāng)重要的方面。其具體內(nèi)容有：返象、照象、鬼象、伏象、屬象、類象、從象、化象。此八法為看命定格之大關(guān)鍵。從象者，如壬水無根，地支全木，謂從木。地支全土謂從土，此乃選用之法。
【專旺】
就是四柱某一五行構(gòu)成強(qiáng)勢(shì)，日主或從或化，惟有順其氣勢(shì)為用，八字中形成幾乎一種五行，如：日元為水，八字中幾乎是水與金。日元為火，八字中幾乎是火帶木，其余類推，也就是一種五行為專，或一種五行帶著相生五行，，如木生火，金生水……一般指從格或?qū)Ｍ窬侄f，例如日主庚金，地支見申、酉、戌三會(huì)金局，則金在局中專旺。
【從財(cái)】
指四柱中財(cái)旺身弱，取財(cái)為用神即從財(cái)?！端难元?dú)步》云：棄命從財(cái)，須要會(huì)財(cái)，若逢根氣，命損無猜。假如丁生酉月，柱多庚辛，日干無氣，只得棄命相從，運(yùn)入北方財(cái)官旺地，乃為入格，南行有災(zāi)。古歌云：日干無氣滿盤財(cái)，棄命相從是福胎，運(yùn)旺財(cái)官皆福貴，如逢根助反為災(zāi)?！?/p>
【從煞】
日主衰弱，四柱官煞旺或透干，不見食傷制煞，只有順官煞謂之從煞?！丢?dú)步》云：棄命從煞，須要會(huì)煞從財(cái)，忌煞從煞。蓋言從煞格，以煞神太重，身無所歸，不得已從之，要行煞旺及財(cái)鄉(xiāng)，四柱無一點(diǎn)比肩印綬方論，如遇運(yùn)扶身旺，與煞為敵，從煞不專，故為禍患。經(jīng)云：棄命從煞論剛?cè)?。言棄天干從地支，隨五行性情，陰干從地支，煞純者多貴，以陰柔能從物也。陽干從地支，煞純者亦貴，但次于陰，以陽不受制也。水火金土皆從，惟陽木不能從，死木受斧斤，反遭其傷故也?！对碣x》云：平生為富且貴，皆因煞重身柔。鬼多無鬼，反不為兇。
【從兒】
我生者為兒，從兒即從食傷。地支構(gòu)成三合、三會(huì)是日主的食神或傷官，天干不見印星，即是從兒。從兒格的首要條件，必須是日主身弱無依。其次四柱不可見比劫，而且食傷必在月支，而且必須有財(cái)星。再次四柱比肩多于食傷又見到印星，這樣的八字不能算從兒。最后必須月支中帶有食傷，并且比劫是四柱最旺之五行才能列入此格。從兒格最喜比劫和財(cái)星，最忌印星，次忌官星。從兒格如果是木日或是火日，須有金水來制約如柱中金水俱無，主命主一生清貧，多災(zāi)多難。水土日干之從兒格最好，金日次之，木火日之從兒格主富而短命。
【從旺】
四柱不見官煞，比劫印緩強(qiáng)旺之極，必從其旺氣以比劫印綬為用即從旺。命局之理，即五行生克制化。旺者宜克泄耗，弱者宜生扶。但特殊命局會(huì)不一樣，從旺的八字，日主專旺一氣，則需順其勢(shì)，不能逆之，逆之則運(yùn)不順。如土多木折，土太多，木來克制時(shí)，會(huì)被旺土反克。
【羊刃】
四柱中十二宮坐帝旺者稱羊刃，是極端之義。是四柱神煞之一。羊刃者，本為司刑之特殊星，而此星之特征為剛烈、暴戾、激發(fā)、急躁；但此暴戾的性情誘導(dǎo)，往往生出罕有之怪杰、烈士、孝婦等；帶此星者，從事軍人、警察的居多?！?/p>
【建祿】
四柱中十二宮坐臨官稱為祿。乃榮華之義。所謂建祿，是看日干和月支的配合，如甲日生于寅月乙日生于卯月之類，月支恰好是日干在五行寄生十二宮中的臨官位置。月令建祿，大都難得祖業(yè)，一生中遇到財(cái)也不能聚，但卻少病長(zhǎng)壽，如果行運(yùn)又遇上比肩，便是克妻、妨父、損子的命，或者由于官途不順而破財(cái)，或者因?yàn)槠迌鹤优谪?cái)產(chǎn)上發(fā)生爭(zhēng)奪。
【用神】
即八字中有用之神，也就是八字中最需要用的一種五行謂之用神。用神具有調(diào)正命造中和，補(bǔ)弊救偏，扶助抑制，為藥去病之用處。用神在四柱中能出現(xiàn)最好，若在四柱天干和地支藏元都不見用神，乃是賤命。
【喜神】
又稱喜用神，八字中對(duì)用神生助有利，保護(hù)扶救用神者即是喜神。也就是八字所喜的五行。通俗地講，喜神就是使八字更好、對(duì)本人有利的五行。如：日干為木，八字弱，喜神是：水木。日干為木，八字強(qiáng)，喜神是：火土金
【忌神】
凡侵害（克、沖、害）用神的稱為忌神。如日干旺,比劫多，以正官為用神。如果正官太弱，弱者需要生扶，則生正官的財(cái)星為喜神。如遇到傷害正官的傷官則為忌神。即對(duì)用神喜神克害的不利之五行，也就是八字中最忌諱之神。
【仇神】
命理中的仇神，是指八字中生扶忌神的五行。所以，出生在寒冷冬天的，生水的金，就是仇神。仇神所指的五行，可以讓命理中的不喜歡的五行力量更強(qiáng)，對(duì)八字格局起到壞的作用，所以用“仇人”的“仇”字來命名。具體來講就是：生用神者為喜神，克用神者為忌神，生忌神克喜神者謂仇神。論命時(shí)要區(qū)分喜用仇忌的作用。
【閑神】
在命局中無用之神叫閑神。它既不是喜吉之神，也不是仇忌之神，它的作用很小，命中雖有閑神，行到了兇運(yùn)時(shí),如果有破命式之神，閑神可起到預(yù)防作用。
【扶抑】
扶者幫扶，抑者制也，此乃八字取用之法。曰主弱者用印綬生扶，日主強(qiáng)者取官煞抑制，以求日主平衡。在八字算命中，除了分析日元旺衰之外，另一個(gè)重要的方面就是確定喜用神，也就是扶抑取用。其所遵循的法則是：扶抑日元，克制忌神。注：日元坐下有用神，首取坐下為用神（坐下用神最得力），日元坐下有忌神，此忌神最兇，必須考慮先制去。（假如坐下忌神沒有完全制住，始終不能云吉也）
【病藥】
以扶為喜，則以傷其扶者為??；以抑為喜，則以去其抑者為病。除其病神，即謂之藥。此以病藥取用神也。
【調(diào)候】
八字命局以中和為責(zé)，寒暖燥濕皆是太過或不及，一般取用之法，夏季之熱需水來調(diào)候，冬季之寒需火來調(diào)候，也就是過于寒涼,需用暖藥來醫(yī)，過于熱需用寒藥來治，過于濕需用燥藥來醫(yī)，過于燥應(yīng)用濕藥來治，謂之調(diào)候。
【通關(guān)】
八字取用之方法，如八字出現(xiàn)兩行相爭(zhēng)，勢(shì)均力敵的時(shí)候，須在兩者之間給以雙方調(diào)解，使命局氣勢(shì)流通的就叫通關(guān)，這個(gè)能調(diào)解通關(guān)的就是用神。
【通氣】
天干見到本氣三會(huì)局最后一個(gè)字的叫做通氣。如天干是丙丁，地支見有未土叫做通氣（巳午未的未字為三會(huì)局最后一字，因丙丁通根于巳午），天干是庚辛金，地支中見有戌土的，天干是壬癸，地支中見有丑土，天干是甲乙，地支中見到辰字的都謂之通氣。通氣又叫余氣，又叫得氣，也就是以天干起十二宮，遇到“衰”字的叫做得氣。
【比助】
用神衰弱無力時(shí)，需要比肩、劫財(cái)助身，用神衰弱無力，也需同類五行來幫助，這就叫做比助。
【中和】
五行貴乎中和，即寒暖燥濕適中，不強(qiáng)不弱，沒有沖克刑害,命局純清為最理想之命造。
【虛浮】
即虛浮而無根，如四柱中的天干與地支人元沒有關(guān)系，不屬于地支本氣，這就是某干“虛浮無根”。
【得勢(shì)】
得勢(shì)者乃黨多勢(shì)眾，如四柱中多見比肩和印綬，使日主強(qiáng)旺，叫做得勢(shì)。
【得令】
四柱月支中五行同我生我，謂之日干得令于出生之月。如甲乙日干生于春天，丙丁日干生于夏天，庚辛日干生于秋天，壬癸日干生于冬天都謂之得令。
【得地】
日主逢四柱中的地支臨于十二宮中長(zhǎng)生、建祿、帝旺者。其五行運(yùn)走到某歲運(yùn)或某柱者，謂之“得地”。
【強(qiáng)旺】
日主得到印星，比劫眾多生助為“強(qiáng)”。日主生于當(dāng)令之月，如甲乙木生于春天，丙丁火生于夏天……謂之旺。
【克制】
日主太強(qiáng)旺，取官煞為用神，謂之“克制”。
【泄耗】
日主太強(qiáng)旺時(shí)，可用食傷泄身，如沒有食傷可用財(cái)來耗之。佰用耗的方法，還不如用克泄為好。
【盜氣】
指日主已經(jīng)衰弱而又有食傷的謂之盜氣，其實(shí)也就是日主強(qiáng)用食傷叫做泄氣，日主弱見到食傷謂之“盜氣”，不叫“泄氣”。
【偏枯】
日主已經(jīng)強(qiáng)旺至極，柱中反而又多見比劫，印星生助的叫做“偏”。日主衰弱，喜有比劫幫助，印星生扶，但柱中不見比劫和印星，或者雖有印星、比劫相扶但沒有力量來生扶，這就叫做“枯”。
【寒暖】
冬季亥子丑三個(gè)月為寒，夏季巳午未三個(gè)月為暖,五行金水為寒，火土為暖。
【燥濕】
命局中水多為“濕'火多為“燥”為“熱”。如地支子支中的癸水為濕。午支中的己土為燥土。卯支為純木，酉支為純金，無有燥濕之分，辰支中的戊為濕土，乙為濕木。戍支中的戊為燥土，辛為燥金。丑支中的己為濕土，辛為濕金。未支中的己為燥土，乙為燥木。寅支中的甲木為燥木，戊為燥土。申支中的庚為濕金，戊為濕土，巳支中的庚為燥金，戊為燥土。亥支中的甲為濕木。
【清濁】
所謂清，即是清純的意思，這里指女命而言，如女命中只有一官或一煞，清純而不破局，五行均勻順暢謂之清。所謂濁，就是混而不淸，如女命出現(xiàn)五行失位，制化重重,沖、克、刑多見，這就是謂之濁。
【剛?cè)帷?/span>
剛?cè)嵴撸瑒側(cè)嵯酀?jì)之義。古有當(dāng)剛則剛，該柔則柔。只剛不柔，則難以相濟(jì)，只柔不剛，難稱其剛，君子既有陽剛之氣，又有柔和之性，此即為剛?cè)帷?br>
【雜】
互用而兩不相謀者是也。
【純】
即純一的意思，如官星純一，煞星純一，有財(cái)有印,沒有刑沖的謂之純。
【和】
即安靜的意思，八字自身剛?cè)?，只有一位正官夫?并藏在月支之中，柱中又沒有沖破之神，稟中和之氣謂之和。
【貴】
所謂貴，即是尊榮之稱號(hào)。對(duì)女命來說，命中獨(dú)有官星，又有財(cái)?shù)馁Y生，四柱又無刑沖破敗。古人云：女命四柱中沒有官煞，只有一貴可作良人也。
【靜和】
靜者乃安靜，和者乃和平，靜和就是氣靜平和，既剛又和，不偏不祜。真正靜和的女命，首先要具有官煞不雜,表現(xiàn)命局中只有一官或一煞，或官露煞藏,或者煞露官藏，五行中和，不偏不枯，均停適中者謂之靜和。
【失衡】
即失去平衡的意思，女命五行和十神失去平衡，大多為克夫，例如八字有官無財(cái)、身旺夫絕、食神乘旺等，這些都是女造大忌。凡是八字失去平衡者，兆示該命一生辛苦勞碌，平平常常的蹭蹬之命。
【清】
指潔凈之意，如坤造中只有一官，或者只有一煞，不相混雜。
【宮位】
指自身六親在四柱中的位置，年柱為祖上和父母宮，月柱為兄弟姐妹宮，日柱為配偶宮，時(shí)柱為子女宮。另四柱又代表身體：年柱代表頭，月柱代表胸，日柱代表腹，時(shí)柱代表腿足。
【卦爻】
卦爻，是《易經(jīng)》的基本因素，分陽爻、陰爻。根據(jù)天、人、地三才的道理，把三爻重疊起來，構(gòu)成八卦，即乾、坤、震、巽、坎、離、兌、艮。在六爻預(yù)測(cè)法中常見。
【先天】
指人未生之前，通常講八字是先天造就的。
【后天】
指人出生以后的所作所為，也就是人的行為表現(xiàn),通常講運(yùn)是靠后天人去行去做的。
【四吉神】
正官、正財(cái)、正印、食神為四吉神。如是喜用神則吉，如臨仇忌神則兇。
【四兇神】
七煞、傷官、梟印、羊刃，在四柱中為仇忌神主兇，為喜用神反主吉。
【伏吟】
凡四柱中出現(xiàn)兩柱相同干支，或大運(yùn)流年與四柱任何一.柱干支相同皆屬伏吟。另一種情況為四柱的地支兩支相同，或大運(yùn)流年之地支，與四支任何一支相同的，也是伏吟。古書云：反吟相見是滅絕，伏吟相見淚淋淋。
【反吟】
反吟者主事態(tài)反復(fù)不定，凡是四柱中任何一柱干支，天克地沖的皆是反吟。像六爻卦一樣，凡地支六沖，或自身化回頭克皆是以反吟論之，命學(xué)中最重要的是四柱干支“天克地沖”這種情況，主痛苦呻吟，反復(fù)無常。
【耗財(cái)】
四柱中財(cái)為喜用神，遇比劫重重?zé)o官煞制，食傷泄，主耗財(cái)或損'妻。
【征太歲】
凡是日柱干支，或大運(yùn)干支去沖克流年干支，謂天沖地戰(zhàn),叫做征太歲.如流年干支沖克日柱干支也叫做“征”.該年多主出兇險(xiǎn)之事。
【轉(zhuǎn)趾煞】
又名叫真太歲，即生年干支與流年干支相同的，如年柱是甲子，又逢甲子流年是也。如果大運(yùn)與流年太歲相依相順，主其年平安無事，若值刑沖克害，互相戰(zhàn)克，主出兇事，最好按四柱生克制化配合起來判斷，才能準(zhǔn)確。
【晦氣合】
即日干、時(shí)干與流年合，犯之主一年時(shí)運(yùn)不順,甚至發(fā)生兇災(zāi)惡禍。
【生克制化】
生克制化是演斷八字的主要法則，這里的生,指五行相生?？耸侵肝逍邢嗫?，制是五行制約?；侵负匣庵?。
【三刑六害】
有吉有兇，分清喜忌，如忌神被刑害掉，反而有利，如局中喜用神被刑害，那就為兇了，具體判斷可依六親、十神判斷。
【三刑逢沖】
指命局、大運(yùn)、流年組合成三刑而又互相沖克，或者組成兩局相克又逢沖者謂之三刑逢沖。遇此者主兇災(zāi)難免。
【三合財(cái)鄉(xiāng)】
指三合局會(huì)成財(cái)局，又與大運(yùn)流年相合，謂之三合財(cái)局。
【蓋頭截腳】
以天干為頭，地支為腳，天干克地支為蓋頭，地支克天干為截腳，這里專指大運(yùn)而言，指出大運(yùn)干支上克下，即運(yùn)干克運(yùn)支。如命中喜金，即逢丙申、丁酉大運(yùn)，運(yùn)干克運(yùn)支，從上克下。如走到丙申、丁酉大運(yùn)時(shí)，申酉的力量就會(huì)減弱，這叫做“蓋頭”。
大運(yùn)干支下克上，即運(yùn)支克運(yùn)干，如命中喜木，而大運(yùn)干支卻逢甲申、乙酉時(shí)，運(yùn)支克運(yùn)千，謂之下克上，甲乙木的力量就會(huì)減輕。
【傷官吐秀】
日主強(qiáng)旺，有傷官耗泄，謂之傷官吐秀。
【孤官無輔】
八字中正官一位，又有生官的財(cái)星，謂之財(cái)官兩旺，如無有財(cái)星輔助，則為孤官無輔。
（未完待續(xù)）
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