近幾年來(lái)，偶有機(jī)會(huì)參加卷軸書畫裝裱與修復(fù)方面的研討會(huì)，有時(shí)也有幸受邀去博物館或美術(shù)館參加相關(guān)的學(xué)術(shù)交流。卷軸書畫裱件的好與壞、雅與拙、優(yōu)與劣等問(wèn)題常被談及。這是一個(gè)極有意義、值得文博工作者深討的話題。裱件聯(lián)系著書畫的保護(hù)、保存、陳列、品鑒等文化活動(dòng)。筆者在交流中還發(fā)現(xiàn)，一些常與書畫“打交道”的工作人員，對(duì)什么是好裝件，什么是差裱件缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)和了解。寫這篇小文是試圖把卷軸書畫裱件的標(biāo)準(zhǔn)加以整理和歸納，并對(duì)一些專業(yè)技藝進(jìn)行分析，以供博物館、文保工作人員、收藏家、書畫裝裝及修復(fù)工作者參考。筆者專業(yè)水平及學(xué)識(shí)有限，希望獲得各位方家的指正。
要品評(píng)卷軸書畫裱件，首先當(dāng)了解什么是卷軸裱件？卷軸裱件，是指將書畫裝裱成手卷或掛軸。這是兩種不同的裝裱樣式，區(qū)別于沒(méi)有裝裱的“軟片書畫”、屏障繪畫及折扇繪畫，也區(qū)別于冊(cè)頁(yè)這種悠久的裝幀樣式。卷主要是指手卷（又稱橫卷），畫心通常是橫長(zhǎng)豎短，也有由幾小副作品合拼在一起裝裱成卷的情況，大家習(xí)慣將此稱之為“橫長(zhǎng)條”。軸則是指掛軸（又稱豎軸），掛軸的畫心較為豐富，有多種形狀，有豎長(zhǎng)橫短、正方形、方形、扇形、圓形、橢圓形等，以豎長(zhǎng)橫短居多。
▲作者在裝裱手卷
這兩種裱件形式一橫一豎，一長(zhǎng)一短，是我國(guó)書畫裝裱特有的風(fēng)格。卷與軸由于形制不同，其功用也略有區(qū)別：卷適用于案頭觀賞、品鑒、賞閱、把玩，可邊展邊卷，邊觀邊收，存放的時(shí)候是卷好的。軸則多懸掛于居室內(nèi)，作為裝堂飾壁用，有裝飾靈活，隨掛隨取，收卷存放方便，易于攜帶的特點(diǎn)。若要追溯這兩種裝裱形式的淵源，均與我國(guó)書籍裝幀、書卷裝潢及佛道宗教文化的傳播有密切的聯(lián)系。
卷軸書畫裱件的品評(píng)有：工精、材優(yōu)、色雅、棉軟、平整等五大標(biāo)準(zhǔn)。這些標(biāo)準(zhǔn)角度不同，“工精”是技藝的角度，“材優(yōu)”是所使用的原材料，“色雅”則是指裱件鑲飾材料的顏色搭配，“綿軟”則是把玩展閱時(shí)的感受,“平整”是懸掛或把玩時(shí)的視覺(jué)感知。這幾項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)絕非彼此獨(dú)立，各自為政，而是密切聯(lián)系，相互關(guān)聯(lián)在一起的，是裱畫師通過(guò)使用特有的材料、施展高超精湛的技藝和有別于常人的審美設(shè)計(jì)，而達(dá)到的理想效果?，F(xiàn)將其梗概，分述如下：
裝裱的工藝技術(shù)要精良，這是衡量裱件質(zhì)量一個(gè)重要的指標(biāo)。好的裱件應(yīng)該做到畫心托裱平整無(wú)褶皺，無(wú)殘留臟物，無(wú)人為性損害，書法、印章或繪畫的顏色不脫落，不減弱，不洇散，不逃跑，字跡或畫意保持完整如初。畫心方裁后四邊水平如一，方正對(duì)稱（異形畫心除外），邊沿平直無(wú)齒口，無(wú)跳刀痕，不傷及畫意，不傾斜歪角，不損作品。若是絹本畫心，印章和落款不走形，經(jīng)緯線不彎曲，橫平豎直。鑲料裁切平直，無(wú)排筆絲，無(wú)棕刷毛，無(wú)漿糊顆粒及其他物質(zhì)殘留在鑲料里，看上去干凈。鑲縫寬窄適中，四邊基本相同，沒(méi)有鑲縫漏漿或脫層的情況，不能讓漿糊堆積在鑲縫處，要做到鑲縫和接縫寬窄大致相等，黏合結(jié)實(shí)。裱件的鑲料轉(zhuǎn)邊寬窄一致，水平垂直。覆褙紙與畫心、鑲料之間粘接密實(shí)，不中空，不脫層，不折裂。天桿、地桿粗細(xì)均勻，大小適中，包裹要緊密，不晃動(dòng)，不偏斜，緊貼畫件。其他的搭如桿、畫鈕、扎帶、包首、軸頭等附部件操作工藝恰當(dāng)，位置和大小要合適，操作規(guī)范，整體協(xié)調(diào)，粘貼牢實(shí)。
工藝問(wèn)題，最能體現(xiàn)裝裱與修復(fù)工作者水平的高低。這是對(duì)工作者綜合素養(yǎng)的考核，既能體現(xiàn)裝裱者審美素養(yǎng)、對(duì)整個(gè)裱件和材料性能的把控，也能看出裝裱者的技藝熟練程度。精良的工藝能做到錦上添花，精致文雅，美觀大方。同時(shí)，精湛的工藝是無(wú)止境的，沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，但追求好的工藝，精湛的技術(shù)卻是裝裱師一生的追求，逐漸接近這個(gè)目標(biāo)。
工精，大多是可視的，通過(guò)眼睛就可以看到，有些顯明在外部，有些則是看不見(jiàn)但又與精良的技術(shù)密切相連，是融入在實(shí)際操作過(guò)程中，通過(guò)實(shí)踐操作來(lái)體現(xiàn)的，比如漿糊的合理利用，棕刷和排筆的使用技巧都是隱藏在技藝背后的能力。另外，我們?cè)谄吩u(píng)裱件時(shí)，一定不要忽略與技藝相關(guān)的其他因素，要知道其表，更要知道其里，能看到外部的表象，更能見(jiàn)到本質(zhì)。這樣可能對(duì)裝裱技藝會(huì)有更全面的了解。
卷軸書畫裝裱，無(wú)論是手卷還是掛軸，對(duì)材料的選用都有嚴(yán)格的要求。這是宋代之后，在材料上面逐慚形成的一個(gè)慣例。鑲飾料多選用質(zhì)地柔軟，表面光滑細(xì)膩，素雅簡(jiǎn)樸的蠶絲絹和綾料，有時(shí)也用紙料來(lái)鑲嵌。絹為素色，較為單一，沒(méi)有花紋樣?；ňc則相對(duì)豐富，常使用的花紋有梅、蘭、竹、菊、云鶴、大鳳、鸞雀、折技、冰梅、幾何回紋等紋樣。覆褙紙常用潔白、綿軟、有韌性、漫薄、表面光滑的棉料紙，這種紙訝光打蠟后，表層不起毛，光滑細(xì)膩，猶如玉一樣溫潤(rùn)，收卷和展開(kāi)對(duì)畫心有保護(hù)的作用。若用其他的紙質(zhì)材料充當(dāng)，則無(wú)此效果。手卷包首常用古樸大方，顏色素雅而耐磨性較強(qiáng)宋錦、緙絲等珍貴材料。掛軸則為了整體的協(xié)調(diào)，常選用絲絹，軸頭、手卷別子和軸片則多種多樣，材質(zhì)豐富，有瓷質(zhì)、琺瑯、玉料、象牙、牛角、紫檀等，甚至還有用名貴的金銀做成的。
其他的如天、地桿則常用存放過(guò)幾年，木質(zhì)干燥，少疤痕，少木油，不變形，無(wú)蟲卵，無(wú)蟲蛀的杉木，有時(shí)也使用紅、白松和桐木。繩帶和扎帶的顏色必須與整個(gè)裱件匹配，堅(jiān)韌柔和，抗摩擦力，久用不壞，此種材料多為專人手工紡織。扁銅條鈕，大多也需要裝裱師自己專門加工制作，勿用宜生銹的鐵質(zhì)材料。裝裱的主要黏合劑是漿糊，是以去麥麩的優(yōu)質(zhì)面粉為原材料，裝裱師用獨(dú)特的工藝加工而成。
▲掛軸的鑲料顏色
材料的選用往往與裝件的功用和具體的性能相聯(lián)系，又與裝裱師對(duì)材料的運(yùn)用相及季節(jié)、氣候、手藝高低等因素相關(guān)聯(lián)，不是孤立存在的?！吨芏Y·冬官·考工記》中有“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良” 記載，天與地是自然的因素，是工藝制作的外在條件，而材美則是工藝制作精良必要物質(zhì)條件，是前提和基礎(chǔ)。除此之外，還需要加上能工巧匠，只有這四者同時(shí)具備，才會(huì)造出一件質(zhì)量上乘的工藝品。《考工記》所蘊(yùn)含的綜合工藝觀，將材料之美與自然的宇宙觀和工匠精湛的制作技藝聯(lián)系在一起進(jìn)行討論，無(wú)疑具有重要的啟發(fā)作用。同樣，也適用與卷軸書畫裝裱裱，具有一脈相承的意味。
卷軸書畫的裝裱自北宋宣和之后，逐漸形成固定的格式，裝裱標(biāo)準(zhǔn)格式通常為五段：天頭、正隔水、畫心、副隔水、拖尾。這些部分的色彩搭配常有一些共通性，常用天青色花綾做天頭，正副隔水為米黃色，有時(shí)再加首尾兩個(gè)米色隔水，構(gòu)成三色裝裱。這種裝裱格式，被明清時(shí)期所裂用，只是在此基礎(chǔ)上遂步精美化，工藝和用料逐漸精致化而已，并無(wú)本質(zhì)上的變化。裱件的顏色，主要有三大類：一是青色系列，可分為淺青、天青色、湖青色、磁青色等，這一類顏色主要是用作裱件的天頭；另一類為黃色系，這是最豐富的一種色調(diào)，有淺米黃色、深米黃色、茶黃色、棕黃色、古銅色、淺咖啡色等；第三類為灰色，這類顏色相對(duì)較微妙，在染配鑲料的時(shí)候難度較大，若籠統(tǒng)的分可以分為淺灰、香灰和深色。絹綾往往根據(jù)畫心的不同，要進(jìn)行染色處理，以達(dá)到與畫心的顏色相匹配，使整個(gè)裱件看上去美觀、自然、諧調(diào)。
上述配色的方法，在具體操作上也有規(guī)律可循，按照傳統(tǒng)習(xí)慣，若畫心是冷色調(diào)，鑲料也應(yīng)該配冷色，相反畫心是暖色調(diào)，鑲料則應(yīng)該用暖色調(diào)。書法作品則常配中性色，只是顏色的深與淺，應(yīng)該與作品相匹配，這些不同的色調(diào)給人的感覺(jué)也不一樣。誠(chéng)然，這只是一般性規(guī)律，并非為固定式。除了與整個(gè)畫面的基調(diào)相配以外，還要與其他的零部附件相協(xié)調(diào)（如軸頭、搭桿等）。另外，裱件的配色，帶有很強(qiáng)的主觀性，歷史上很多藝術(shù)家、收藏家，都參與裱件裝裱的配色設(shè)計(jì)，明代的沈周、文征明、王世貞，清初的梁清標(biāo)、安岐，民國(guó)時(shí)期的龐萊臣、證慕康，近代的張大千、吳湖帆等，他們的裱件配色都有獨(dú)特的個(gè)性。這種色彩的搭配，與中國(guó)的繪畫和書法共同構(gòu)成一個(gè)主體的基調(diào)——色雅。這種審美成為明、清卷軸書畫裝裱的主流，做書畫裝裱理論研究的人，習(xí)慣將其稱之為“文人裝”。這種裝裱風(fēng)格，從審美上追求書卷氣，以素雅、樸素、簡(jiǎn)潔、單純?yōu)樯小＿@與明、清時(shí)期的文人畫風(fēng)格相匹配。與“文人裝”格式形成鮮明對(duì)比的是工筆重彩類、宗教類的繪畫和肖像繪畫，這一類作品配色通常色彩宣明,對(duì)比強(qiáng)烈，常用大紅大綠顏色，對(duì)觀者有較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。這類作品的裝裱，在歷史上只占少數(shù)。
“焦墨疏皴有古風(fēng)，夏家之法撫吟中。神情自是清而遠(yuǎn)，骨格兼饒秀且雄”。這是乾隆皇帝在夏圭《溪山清遠(yuǎn)圖》卷(現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院)上的題畫詩(shī)，詩(shī)中的“撫吟”兩字就是乾隆在把玩此件作品的感受。中國(guó)的卷軸繪畫，除了審美功能、裝飾陳列功能以外，還有把玩功能。把玩時(shí)需要邊卷邊收，這就需要整個(gè)裱件棉軟不強(qiáng)急而又有韌性。好的卷軸裱件一定是綿軟、細(xì)膩而漫薄的，猶如孩童的肌膚。這種效果是多方面的因素促成的，是一個(gè)綜合性的因素，最主要的因素有三個(gè)方面：一是材料的選用；二是漿糊的使用；三是施蠟砑裝技術(shù)。
卷軸書畫作品，一般有四層：畫心部分為第一層，托合畫心的命紙為第二層，覆褙紙部分通常為兩層，共計(jì)是四層，四層紙靠漿糊粘合后疊加在一起，具有一定的厚度。卷軸書畫時(shí)常展卷，若太厚，常會(huì)引起折裂，有損畫心，又不利于保藏和攜帶。因此，卷軸裱件很忌諱間層過(guò)厚。為了達(dá)到綿軟的目的，必須從材料和工藝上下功夫。卷軸書畫的裝裱，多用紙質(zhì)細(xì)薄韌性較好的生宣棉料紙（又名料半），反對(duì)濫用其他粗糙，質(zhì)地較厚的紙張，尤其不能使用質(zhì)地較厚，又經(jīng)過(guò)后期再次加工的加工紙。也不能夠使用表面凹凸不平，纖維粗長(zhǎng)的其他生紙紙張，用生宣棉料子來(lái)裝裱卷軸書畫，是良工裝裱卷軸書畫的首選。
另外是漿糊的運(yùn)用，漿糊是卷軸書畫裝裱最主要的黏合劑，畫心與命紙，命紙與覆褙紙之間的黏合，主要靠漿糊，若漿糊用得太稠，則會(huì)引起裱件的脆化和折裂。在裝裱卷軸書畫時(shí)，所使用的漿糊水應(yīng)當(dāng)偏稀一些，古人提出“良工用漿如水，全賴排刷之功”，就是這個(gè)道理。裝裱卷軸書畫的時(shí)候，只要技術(shù)過(guò)硬，選用好的材料，再加上漿糊運(yùn)用得當(dāng)，就會(huì)裝裱出綿軟而優(yōu)質(zhì)的裱件。為了使裱件，更利于保存，更綿軟，裝裱下墻后，一般要放在案臺(tái)上，畫心朝案臺(tái)，在表現(xiàn)在背面涂上稀薄的川蠟，再用玉石進(jìn)行推砑，由右至左，反復(fù)無(wú)間隙地推砑2 一3 遍，裱件會(huì)變得更為密實(shí)，間層之間會(huì)縮短距離，漿性也會(huì)減弱。這樣的裱件會(huì)更加綿軟，還有一定的防水、防潮、防塵效果，收卷時(shí)還可以保護(hù)畫心。
一般的卷軸作品，裝裱好之后，都有一定的卷曲（俗稱荷葉邊）。這種情況手卷還稍微好一些，掛軸更為嚴(yán)重。這是一個(gè)比較綜合的問(wèn)題，與裝裱的工藝，漿糊和材料使用，季節(jié)氣候、操作手法等都有關(guān)系。不平整，在卷軸作品中均有不同程度的存在，只可能做到盡量平整。因此，平整與否成為品評(píng)卷軸裱件優(yōu)劣一個(gè)重要的指標(biāo)。
要知道裱件如何變得平整？首先，當(dāng)了解是哪些因素引起表件不平整？
（1）漿糊問(wèn)題。漿糊在卷軸裝裱中有廣泛的應(yīng)用，托畫心、托鑲料、覆褙紙、鑲料、粘包首、貼搭桿、裝天地桿、貼簽條等都離不開(kāi)漿粘的粘合，漿糊運(yùn)用的不好，尤其是太稠，會(huì)引發(fā)裱件不平。所以，在使用漿糊時(shí)，在不影響裱件質(zhì)量，在保證黏合牢固的前提下，漿糊盡量用稀一些；（2）材料問(wèn)題。絹、紙、綾、錦是書畫裝裱的物質(zhì)基礎(chǔ)，其中紙、絹、綾是使用量最多的。紙應(yīng)該選用生宣，勿用熟紙，唐人張彥遠(yuǎn)有“勿用熟紙背，必皺起。宜用白滑漫薄大幅生宜”的告誡。生宣紙纖維細(xì)，柔軟有韌性，易于吸水，有少許的漿糊水便可粘合。這些特性與裱件的平整有直接的聯(lián)系；（3）工藝問(wèn)題。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，裝裱的每一道工藝都與裱件的平整與否，有直接或間接的聯(lián)系，比如，排筆和棕刷的運(yùn)用，若操作不得要領(lǐng)，就會(huì)造成材質(zhì)伸縮不一致。再如在鑲活時(shí)，漿糊如果磨的太厚，特別是邊料拉得過(guò)緊，就會(huì)留下不平整的隱患，一旦遇到天氣變化，拉出來(lái)的部分，總會(huì)縮回去。像這樣的小工序，稍有不注意就會(huì)給表件帶來(lái)不平整；（4）氣候問(wèn)題。裱件與外部環(huán)境保持著某種平衡，當(dāng)外界氣候發(fā)生變化時(shí)，裱件也會(huì)隨之而改變。這與書畫和裝裱所使用的材料有密切的關(guān)系。無(wú)論是紙質(zhì)材料或絹質(zhì)材料，都是有機(jī)纖維，具有較強(qiáng)的吸濕性，當(dāng)相對(duì)濕度大于65%的時(shí)候，受纖維膨脹的影響，裱件就會(huì)發(fā)生卷曲，在梅雨季節(jié)和極冷或極熱的氣候條件下，不宜懸掛卷軸作品，就是這個(gè)道理。其他的如驚帶、包首、簽條、搭桿的粘貼對(duì)裱件的平整度也有一定的影響。
除此之外，尚有裱件高矮適中，長(zhǎng)短合宜，干凈整潔，收藏者的題跋，題寫的簽條要挖鑲在裱件適當(dāng)?shù)奈恢?，不能看上去唐突。外包裝所用的包巾，函套，畫盒，畫箱等當(dāng)與裱件協(xié)調(diào)等。上述這些方面，大多是可視或可感受到的，屬于具象的東西居多。卷軸書畫還有形而上，偏向于文化層面，趨于宏觀和抽象的品評(píng)，與文化、哲學(xué)、習(xí)俗的方面有關(guān)?？傮w來(lái)講，歷史上的收藏者對(duì)卷軸書畫收藏、品鑒、裝裱、求購(gòu)等方面都有一種合理而全面的見(jiàn)解，他們對(duì)以往歷史傳統(tǒng)的藝術(shù)遺產(chǎn)，書畫的鑒定、畫論書史的認(rèn)識(shí)、對(duì)歷史畫家名作的認(rèn)識(shí)大多抱有繼承發(fā)展的態(tài)度（可參見(jiàn)唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》）。這種狀況歷宋、元、明、清沒(méi)有本質(zhì)上的變化，到明清時(shí)期發(fā)展得更為豐富，他們對(duì)卷軸書畫的文化定位和裝裱技藝亦有一個(gè)清晰而穩(wěn)健的觀點(diǎn)（可參見(jiàn)明周嘉胄《裝潢志》）。這些作品的擁有者，大多重修養(yǎng)，懂品鑒，講修為，精于文史和畫理知識(shí)，擅書能畫，品鑒裝裱學(xué)識(shí)淵博，跋語(yǔ)文辭文雅風(fēng)流。
▲裱軸的包巾
卷軸書畫的裝裱發(fā)展到宋代，已經(jīng)達(dá)到極優(yōu)美、極雅致、極細(xì)膩、極完備的程度。成為皇室、文人士夫、官宦、收藏家、富有人家、新興富裕階級(jí)等群體的案頭雅玩，常對(duì)其進(jìn)行品鑒賞閱，把玩怡性，陳設(shè)文房，交酬互贈(zèng)。一些宮中庋藏的名人、名家古舊字畫和私人藏家的“銘心絕品”，更是呵護(hù)備至，常會(huì)征召或禮聘最好的裝畫師，使用最優(yōu)質(zhì)的材料，對(duì)藏品進(jìn)行裝池。這些因素都有利于裝裱技藝的成長(zhǎng)和發(fā)展，也有利于造成一個(gè)良好的裱件品評(píng)文化氛圍，逐漸筑構(gòu)成卷軸書畫裝裱的一些品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。
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