2015年秦漢史研究述評
作者：徐瑩，河南大學《史學月刊》編輯部。
文章原刊《中國史研究動態(tài)》2016年第5期。
2015年秦漢史研究成果豐碩，發(fā)表論文800余篇，出版專著70余部，并成功舉辦了“漢光武帝劉秀柏鄉(xiāng)登基暨東漢開國1990周年學術(shù)研討會”“漢陽陵與漢文化研究”等多場學術(shù)會議。限于篇幅，僅擇要分類介紹。
一、政治史
政治史依然是學界關(guān)注的重點領(lǐng)域，論文數(shù)量占比較大，研究多集中于職官、制度史、政治文化與政治事件等方面。
黃今言《西漢“都吏”考略》(《中華文史論叢》第1期)通過考證都吏的本義、身份與職責，認為不可將“都吏”等同于“督郵”。王彥輝《論秦漢時期的正卒材官騎士》(《歷史研究》第4期)探討了正卒與材官騎士的關(guān)系、屯戍的性質(zhì)及服役方式等兵役徭役制度中的基本問題。張欣《漢代公府掾史秩級問題考辨》(《中國史研究》第1期)指出，漢初至少部分公府掾史存在秩級，且西漢多為正秩，東漢正秩、比秩兼有。代國璽《由“記王言”而“代王言”:戰(zhàn)國秦漢人臣草詔制度的演生》(《文史哲》第6期)認為，先秦“記王言”制度在秦漢建國之后仍持續(xù)了一段時間，直至東漢才最終被人臣“代王言”的制度徹底取代;他的《漢代公文形態(tài)新探》(《中國史研究》第2期)以蔡邕《獨斷》結(jié)合簡牘、金石及傳世文獻，探討章與奏的區(qū)別等公文形態(tài)問題。侯旭東《皇帝的無奈———西漢末年的傳置開支與制度變遷》(《文史》第2輯)估算了西漢末年全國傳置的年度招待開支，并對招待費用膨脹的深層原因進行了分析。張榮強《從“歲盡增年”到“歲初增年”———中國中古官方計齡方式的演變》(《歷史研究》第2期)認為，最遲從漢武帝時代開始，民間形成以歲首元日為節(jié)點的增年方式，官方則以民眾著籍的標準時間為增年節(jié)點。張文瀚《漢代甲渠候官的日常管理》(《史學月刊》第7期)指出，漢代甲渠候官的日常管理手段主要為文書掌控、行塞和召會等。
韓樹峰《論巫蠱之獄的性質(zhì)———以衛(wèi)太子行巫蠱及漢武帝更換繼嗣為中心》(《社會科學戰(zhàn)線》第9期)指出，巫蠱之獄的發(fā)動者漢武帝、江充、劉屈氂目標不同但互有交集，是其合力把這場巨案演繹到極致。宋艷萍《論“堯母門”對西漢中后期政治格局以及政治史觀的影響》(《史學集刊》第4期)認為“堯母門”與“巫蠱之禍”密切關(guān)聯(lián)，打破嫡長子繼承制，開啟了西漢中后期外戚專權(quán)的政治格局。劉力《“悉召天下文學方術(shù)士”至“焚書坑儒”———析秦帝國政權(quán)與士人關(guān)系的演變》(《武漢大學學報》第3期)分析了秦國文化政策從懷柔到?jīng)_突、對抗的轉(zhuǎn)變，揭示出士人與政權(quán)之間由春秋戰(zhàn)國“為帝王師”向?qū)Ｖ频壑苾?nèi)“為君之臣”的演變。
相關(guān)論文還有王彥輝《秦漢徭戍制度補論———兼與楊振紅、廣瀨熏雄商榷》(《史學月刊》第10期)、吳方基《論秦代金布的隸屬及其性質(zhì)》(《古代文明》第2期)、侯旭東《西漢御史大夫寺位置的變遷:兼論御史大夫的職掌》(《中華文史論叢》第1期)、劉曉滿《秦漢官吏稱“主”與行政責任》(《史學月刊》第12期)等。專著有陳侃理《儒學、數(shù)術(shù)與政治災異的政治文化史》(北京大學出版社)、辛德勇《制造漢武帝:由漢武帝晚年政治形象的塑造看〈資治通鑒〉的歷史構(gòu)建》(三聯(lián)書店)、趙沛《政治與社會互動:西漢政治史的視角》(知識產(chǎn)權(quán)出版社)、田天《秦漢國家祭祀史稿》(三聯(lián)書店)、惠翔宇和辛艷《漢代少吏與社會研究》(四川大學出版社)等。
二、經(jīng)濟史
盡管有出土文獻作為新的材料支持，但本年度經(jīng)濟史研究依然成果不豐。
臧知非《說“稅田”:秦漢田稅征收方式的歷史考察》(《歷史研究》第3期)指出，秦田稅計算和征收以授田為基礎(chǔ)，分為禾、芻、稾三種基本形態(tài)，西漢繼續(xù)實行田稅分別計算、按戶征收制度，東漢延續(xù)西漢谷物的計算和征收方式而有所發(fā)展。他的《西漢授田制廢止問題辨正———兼談張家山漢簡〈二年律令〉授田制的歷史實踐問題》(《人文雜志》第1期)認為，西漢授田制是因土地私有化的發(fā)展，而不是因帝王的政策而廢止，不能因土地兼并否定《二年律令》授田制的存在。岳翔宇《氣候變化、農(nóng)業(yè)低產(chǎn)與重農(nóng)理論———以晁錯“貴粟論”為中心》(《歷史研究》第3期)分析漢初案例，論述“氣候變冷—糧食減產(chǎn)(農(nóng)民受災)—重農(nóng)理論(政策批判)產(chǎn)生”的理論催化機制。吳曉亮等《先秦至唐宋屋舍之稅嬗變研究》(《清華大學學報》第5期)指出，漢代的“市肆之稅”指向官府和私人用房，既有商業(yè)用房也有居住用房，具有城市土地利用、屋舍和經(jīng)營稅共征的特點。鄔勖《秦漢商業(yè)用地制度初探———以出土文獻為中心》(《江西社會科學》第7期)考察了秦漢商業(yè)用地的規(guī)劃、授予、權(quán)限及刑事規(guī)制等管理制度。王子今《漢代河西市場的織品———出土漢簡資料與遺址發(fā)掘收獲相結(jié)合的絲綢之路考察》(《中國人民大學學報》第5期)指出，“士卒貰賣衣財務”是中原織品流向河西的特殊形式。
相關(guān)論文還有孫聞博《秦及漢初“徭”的內(nèi)涵與組織管理———兼論“月為更卒”的性質(zhì)》(《中國經(jīng)濟史研究》第5期)、魏永康《里耶秦簡所見秦代公田及相關(guān)問題》(《中國農(nóng)史》第2期)、李勉《再論秦及漢初的“田”與“田部”》(《中國農(nóng)史》第3期)、張信通《秦漢基層自發(fā)型經(jīng)濟自治》(《中國社會經(jīng)濟史研究》第2期)等。專著有楊華等《秦漢財政史》(湖南人民出版社)、張履鵬等《兩漢名田制的興衰》(中國農(nóng)業(yè)出版社)。
三、社會史
社會史研究范圍廣，成果較多，本年度論文議題見于風俗、信仰、社會群體、社會問題等方面。
姜生《漢代神祇考》(《江西社會科學》第1期)以早期道教文獻結(jié)合漢墓畫像資料，識別出名曰“靈鸧”的鳥喙之神太上老君等若干重要神祇;他的《漢代列仙圖考》(《文史哲》第2期)考察了漢代列仙圖譜及成仙標準。彭衛(wèi)《腳氣病、性病、天花:漢代疑問疾病的考察》(《浙江學刊》第2期)認為，漢代尚無性病及天花，腳氣病流行于長江流域。他的《秦漢人身高考察》(《文史哲》第6期)推測，秦漢時期黃河及其以北地區(qū)成年男性與成年女性的中等身高分別約166—168厘米、150—152厘米，長江及以南地區(qū)成年男性與成年女性的中等身高分別約161厘米、150厘米，整體呈北高南低的狀況。〔韓〕金秉駿《漢代聚落分布的變化———以墓葬與縣城距離的分析為線索》(《考古學報》第1期)指出，縣內(nèi)居住空間位置不同，律令統(tǒng)治的實施方式也有所差異。〔日〕釜谷武志《先秦至六朝時期的罪與罰》(《復旦學報》第1期)認為，兩漢時期人們明確存在“罪”的觀念。孫聞博《秦及漢初的司寇與徒隸》(《中國史研究》第3期)從人身役使角度，考察秦及漢初司寇、徒隸的身份特征及分等。凌文超《秦漢魏晉編戶民社會身份的變遷———從“士大夫”到“吏民”》(《文史哲》第2期)指出，隨著秦漢“爵秩體制”的發(fā)展，分賜官、民爵，促使官僚貴族化、吏民同質(zhì)化。楊霞《“游”的下行與“文”的上升———論東漢士人流動的下行趨勢及其文章史意義》(《南京師大學報》第4期)認為東漢士人的流動與戰(zhàn)國、西漢相比呈下行趨勢，這最終促成了東漢文章的繁榮。葛志毅《論丹砂在古代社會生活中的文化意義與巴寡婦清其人》(《國學學刊》第2期)從剖析丹砂的社會價值入手，考察、推測巴寡婦清與道家的關(guān)聯(lián)。
相關(guān)論文還有高二旺《論漢代人對靈魂的認識和干預》(《中州學刊》第7期)，呂宗力《謠言與漢代的社會政治危機———以“劉文伯”等謠言為例》(《人文雜志》第7期)，姜生、馮渝杰《漢畫所見存思術(shù)考———兼論〈老子中經(jīng)〉對漢畫的文本化繼承》(《復旦學報》第2期)，王子今《秦漢人世界意識中的“北海”和“西?！薄?《史學月刊》第3期)，楊勇《流動中的病方:戰(zhàn)國秦漢時期病方的流傳與命名》(《人文論叢》第2輯)。專著有黃宛峰《漢畫像石與漢代民間喪葬》(中國社會科學出版社)等。
四、思想文化史
本年度思想文化史研究成果豐碩，研究重點在于政治思想和學術(shù)史。
馮渝杰《從“漢家”神化看兩漢之際的天命競奪》(《歷史研究》第1期)認為，讖緯通過高揚建國神話等方式完成漢家神學的構(gòu)造，由此開啟了天命神權(quán)的競奪。侯旭東《逐鹿或天命:漢人眼中的秦亡漢興》(《中國社會科學》第4期)指出，逐鹿興漢的觀念浸透著戰(zhàn)國以來天命墜地與人的發(fā)現(xiàn)的時代精神;隨著統(tǒng)治秩序問題日益出，“天命”觀念重新抬頭，司馬遷認識中的矛盾正是兩種思想交替的時代產(chǎn)物;班固在解釋秦亡漢興上承襲其父思想，成為中國歷史上刻意論證與維護當下王朝存在合法性、禁錮人們頭腦的史學的始作俑者。曹勝高《西漢道義觀的學理形成》(《古代文明》第3期)認為，董仲舒、司馬遷及鹽鐵辯論中的觀念，確立了漢代多維立體的道義理論體系。平飛《漢代公羊家對“政治善”的哲學思考》(《哲學研究》第4期)探討了漢代公羊家運用經(jīng)學思維所進行的政治論證。朱東潤遺作《〈史記〉及史家底傳敘》(《復旦學報》第2期)論述了史傳與傳敘文學的聯(lián)系與區(qū)別。梁振杰《〈漢書·藝文志〉與先秦諸子學術(shù)》(《史學月刊》第9期)考證《漢書·藝文志》“諸子出于王官說”與史實的矛盾，認為漢代復興“官學”的學術(shù)思潮與“獨尊儒術(shù)”的主流文化是造成《漢書·藝文志》之失的主要原因。顧濤《熹平石經(jīng)刊刻動因之分析———兼論蔡邕入仕》(《史林》第2期)分析漢末政治勢力的較量，指出刻經(jīng)之舉的動因在于漢靈帝鉗制宦官集團的企望與蔡邕統(tǒng)領(lǐng)政學二壇的夢想。
相關(guān)論文還有陳其泰《司馬遷的多維歷史視野》(《學術(shù)研究》第2期)、徐瑩《〈史記〉老莊同傳發(fā)覆》(《史學集刊》第4期)、〔日〕渡邊義浩《論東漢“儒教國教化”的形成》(《文史哲》第4期)、王健《西漢后期的文化危機與“再受命”事件新論》(《中國史研究》第1期)等。專著有魯西奇《何草不黃:〈漢書〉斷章解義》(廣西師范大學出版社)、石磊《先秦漢代儒教天論研究》(中華書局)、白效詠《漢代易學與政治》(社會科學文獻出版社)、孫少華《〈孔叢子〉與秦漢子書學術(shù)傳統(tǒng)》(中國社會科學出版社)、〔日〕谷中信一《先秦秦漢思想史研究》(上海古籍出版社)、諸葛俊元《西漢學術(shù)與政治權(quán)力變遷》(文津出版社)等。
五、軍事史、法制史
朱紹侯《官渡之戰(zhàn)與赤壁之戰(zhàn)雙方勝敗原因試探》(《河南大學學報》第5期)指出，統(tǒng)帥才能、內(nèi)部團結(jié)、火攻運用等是導致官渡與赤壁之戰(zhàn)勝敗的主因。白效詠《秦末社會各階層利益訴求與楚漢戰(zhàn)爭勝負研究》(《浙江學刊》第1期)認為，楚漢戰(zhàn)爭勝負的深層次原因在于劉邦、項羽兩大集團對當時社會各階層利益訴求的回應。宋杰《漢代“棄市”與“殊死”辨析》(《中國史研究》第3期)對“秦漢棄市專用絞刑”說提出商榷，主張棄市仍為斬首刑。相關(guān)論文還有王子今《馬援樓船軍擊交阯九真與劉秀的南海經(jīng)略》(《社會科學戰(zhàn)線》第5期)、魏永康《張家山漢簡“蠻夷律”辨正》(《史學集刊》第6期)、于洪濤《論敦煌懸泉漢簡中的“廄令”———兼談漢代“詔”、“令”、“律”的轉(zhuǎn)化》(《華東政法大學學報》第4期)、李力《秦漢律所見“質(zhì)錢”考辨》(《法學研究》第2期)等。專著有宋杰《漢代死刑制度研究》(人民出版社)、賈麗英《秦漢家庭法研究:以出土簡牘為中心》(中國社會科學出版社)、趙蘭香和朱奎澤《漢代河西屯戍吏卒衣食住行研究》(中國社會科學出版社)、謝瑞東《張家山漢簡法律文獻與漢初社會控制》(社會科學文獻出版社)等。
六、區(qū)域史、邊疆史、民族史、中外交流史
孫聞博《秦漢帝國“新地”與徙、戍的推行———兼論秦漢時期的內(nèi)外觀念與內(nèi)外政策特征》(《古代文明》第2期)將徙、戍問題與秦漢帝國對“新地”的經(jīng)營相聯(lián)系，指出政府在派遣“新地吏”的同時，往往推行徙民實邊、行役戍邊政策，實邊較戍邊更為邊策所重。劉林智《漢末至三國初期三輔地區(qū)的社會變遷》(《中國史研究》第1期)從政治局勢、人口流動和世家大族等方面研究漢末三輔地區(qū)的變遷。范恩實《燕秦漢東北“長城”考論———障塞烽燧線性質(zhì)再分析》(《中國邊疆史地研究》第3期)認為，遼東地區(qū)發(fā)現(xiàn)的燕秦漢障塞烽燧遺址并非其長城的東北段，而是相關(guān)勢力進入東北地區(qū)后構(gòu)建的軍事鎮(zhèn)戍體系。彭豐文《〈漢書·西域傳〉的疆土意識與民族觀念》(《西域研究》第3期)指出，《漢書·西域傳》正文體現(xiàn)的疆土意識與“贊論”中的西域無用論和羈縻論自相矛盾，這是兩漢特定政治、文化背景及邊疆經(jīng)略形勢下的產(chǎn)物。衣保中、王世紅《漢代匈奴糧食生產(chǎn)及其與中原的經(jīng)濟關(guān)系研究》(《中國農(nóng)史》第2期)提出，漢匈攻戰(zhàn)表面背后所蘊藏的民族交流與互動是匈奴經(jīng)濟發(fā)展的原動力，在漢人農(nóng)耕文明的影響下，匈奴的糧食生產(chǎn)與加工能力均得以提高。
相關(guān)論文還有薛小林《西州與東漢政權(quán)的建立》(《史學月刊》第1期)、王子今《漢代邊塞軍人食鹽定量問題再議》(《江蘇師范大學學報》第5期)、劉國防《政策因素對兩漢西域經(jīng)略的影響———以龜茲為例》(《西域研究》第3期)等。專著有張榮芳等《西漢南越王墓多元文化研究》(中山大學出版社)、秦立凱《漢代西南體育文化區(qū)研究》(中國科學技術(shù)大學出版社)等。
七、歷史地理、交通史、環(huán)境史、城市史
本年度歷史地理、交通史等領(lǐng)域的成果頗具新意，絲綢之路研究成為關(guān)注重點。
李健勝《漢代絲路青海道述略》(《青海師范大學學報》第4期)指出，漢王朝通過行政建置、屯田移民，逐步掌握了經(jīng)營、開發(fā)青海道的主動權(quán)。付志剛《中古史上佛教與城市空間流變研究》(《宗教學研究》第1期)認為，東漢以后佛教的傳入及其影響力不斷加大，逐步改變了先秦以來中國城市發(fā)展動力機制的政治單一化特征。王子今《西漢遼西郡的防務與交通》(《遼寧大學學報》第2期)從遼西郡與北邊防務體系等七個方面，闡述遼西郡在環(huán)渤海區(qū)域里的重要職能和作用;他的《秦漢時期政治危局應對的交通控制策略》(《人文雜志》第7期)指出，以交通條件受到充分重視的社會意識為背景，交通控制成為政治危局應對的通常方式。相關(guān)論文還有馬孟龍《荊州松柏漢墓簡牘所見“顯陵”考》(《復旦學報》第3期)、王文濤《漢五原塞考》(《河北師范大學學報》第5期)、辛德勇《北大藏秦水陸里程簡冊與戰(zhàn)國以迄秦末的陽暨陽城問題》(《北京大學學報》第2期)等。專著有熊昭明《漢代合浦港考古與海上絲綢之路》(文物出版社)、王子今《秦漢交通史新識》(中國社會科學出版社)、曾磊等《飛軨廣路:中國古代交通史論集》(中國社會科學出版社)等。
八、考古學及出土文獻研究
本年度考古學及出土文獻研究(此處僅為針對出土文獻本身的成果，利用出土文獻進行歷史學研究者已分別歸入前述各專題)成績斐然，以具體問題的考證居多。宋蓉《南陽地區(qū)漢代墓葬研究———兼論南陽地區(qū)漢文化的形成》(《考古學報》第2期)考察了不同時期各類文化因素對南陽地區(qū)考古學文化面貌的影響程度及組合方式。吳小平《戰(zhàn)國秦漢時期云貴地區(qū)青銅炊具的考古學研究》(《考古》第3期)指出，戰(zhàn)國秦漢云貴地區(qū)青銅炊具有釜、雙耳鍋、甑等，分屬本土、川渝和嶺南因素，從戰(zhàn)國晚期至東漢，其分布格局變化甚大。丁麗娜《河套地區(qū)漢代陶明器與關(guān)中、中原地區(qū)的比較研究》(《考古與文物》第2期)通過類型學研究，認為河套地區(qū)漢代陶明器與關(guān)中、中原地區(qū)的演變過程一致。徐承泰《漢代考古遺存的埋葬學特征及其影響》(《江漢考古》第4期)指出，漢代墓葬的埋葬形態(tài)多為磚結(jié)構(gòu)、盛行合葬，其埋葬制度不夠明晰，在埋葬內(nèi)容上，豐富與貧乏并存?！侗本┐髮W學報》第2期推出一組北大藏秦簡牘的研究新成果:朱鳳瀚《北大藏秦簡〈教女〉初識》、李零《北大藏秦簡〈酒令〉》、韓巍《北大藏秦簡〈魯久次問數(shù)于陳起〉初讀》、田天《北大藏秦簡〈祠祝之道〉初探》、劉麗《北大藏秦簡〈制衣〉簡介》等。相關(guān)論文還有王勇《岳麓秦簡〈縣官田令〉初探》(《中國社會經(jīng)濟史研究》第4期)、劉樂賢《長沙五一廣場出土東漢王皮木牘考述》(《中山大學學報》第3期)、張春龍等《里耶秦簡刻齒簡研究———兼論岳麓秦簡〈數(shù)〉中的未解讀簡》(《文物》第3期)等。專著有陳松長《岳麓書院藏秦簡(肆)》(上海辭書出版社)、長沙市文物考古研究所等《長沙五一廣場東漢簡牘選釋》(中西書局)、蕭燦《岳麓書院藏秦簡〈數(shù)〉研究》(中國社會科學出版社)、北京大學出土文獻研究所《北京大學藏西漢竹書》(壹、叁、伍，上海古籍出版社)、甘肅簡牘博物館等《肩水金關(guān)漢簡(肆)》(中西書局)、王輝等《秦文字編》(中華書局)、楊振紅《出土簡牘與秦漢社會(續(xù)編)》(廣西師范大學出版社)、楊振紅和鄔文玲編《簡帛研究二〇一五》(廣西師范大學出版社)、武漢大學簡帛研究中心編《簡帛》第十輯(上海古籍出版社)、李學勤編《出土文獻》(第六、第七輯，中西書局)等。
九、總結(jié)
綜觀2015年度的秦漢史研究，呈現(xiàn)出一些明顯的特點，也出現(xiàn)了一些問題。
首先，秦漢史研究的推進，在很大程度上依賴于考古資料的發(fā)現(xiàn)。無論是政治史、經(jīng)濟史還是社會史、法制史，在相關(guān)的重大領(lǐng)域里，一些較為重要的研究課題，都是依托新出土的考古材料展開的。新資料的發(fā)現(xiàn)，啟發(fā)了人們對既往問題的再思考。這一方面證明了考古學對歷史研究本身的支撐作用，另一方面，也暴露出歷史研究中的一個突出問題，即歷史學家提出新問題能力的弱化。從認識論的角度講，歷史認識的發(fā)展根源于歷史的發(fā)展，歷史學家要從不斷變化的時代需要出發(fā)與歷史進行對話。正是因為時代的不斷向前，歷史學也始終保持著持久的生命活力?？脊判沦Y料的出土是可遇而不可求的事情，如果歷史學的發(fā)展唯有依靠考古來推動，就會失去不盡的源泉和創(chuàng)新的動力。
其次，通觀上述總結(jié)的八個大的研究方面，雖然每個方面都有豐碩的成果，但是卻看不到相對集中的論題，每個領(lǐng)域中的選題都相當分散，沒有形成熱點話題，也沒有人們共同關(guān)心的問題。因此，學界呼吁多年的研究狀況碎片化問題，在本年度仍然沒有明顯的改觀。這是一個缺憾。這種現(xiàn)象反映了兩個問題:一是學界所關(guān)注的問題缺乏普遍性;二是研究者相互之間的離散和冷漠。沒有熱點的學術(shù)研究是沉寂的，是缺乏活力的，也是難以深入的。只有形成共同關(guān)注的話題，才可能在交流與碰撞中擦出思想的火花，產(chǎn)生新的觀點和認識，從而推動學術(shù)研究向縱深處發(fā)展。
最后，宏觀性、整體性、理論性研究課題的缺失，仍然是秦漢史研究的短板。學界為糾正研究的碎片化而提倡宏大敘事，提倡理論思考，但2015年的研究還是如故，依然沒有人去關(guān)注那些涉及秦漢時期社會性質(zhì)、社會形態(tài)等帶有理論性的重大問題。盡管新時期以來人們對傳統(tǒng)的五種社會形態(tài)說頗有爭議或質(zhì)疑，對秦漢社會究竟是不是封建社會的論說無動于衷，但對社會的整體屬性的判斷，畢竟對認識秦漢社會具有指導作用。我們可以不贊成某種既成的說法，但卻不能沒有說法。當我們還不知道秦漢社會基本屬性的時候，對這一時期具體問題的研究，對具體歷史現(xiàn)象的判斷就無法進行。所謂“皮之不存，毛將焉附”，用在這里也是很恰當?shù)?。沒有整體性的認識，任何具體的認識都將無從歸屬。不討論秦漢社會性質(zhì)問題，對于該時期細部問題的研究，就難免陷入盲目、混亂、模糊的狀態(tài)中。
著眼現(xiàn)實、面向時代提出新的研究課題，激發(fā)學術(shù)熱點，不逃避理論與宏大敘事，以上問題，希望在未來的研究中引起足夠的重視。
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