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  [譯文]

暮春時(shí)節(jié)，長(zhǎng)安城處處柳絮飛舞、落紅無(wú)數(shù)，寒食節(jié)的東風(fēng)吹拂著皇家花園的柳枝。

夜色降臨，宮里忙著傳蠟燭，點(diǎn)蠟燭的輕煙散入王侯貴戚的家里。

佚名

貳／

寒食是我國(guó)古代一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，在清明前兩天，是從春秋時(shí)傳下來(lái)的，是晉文公為了懷念抱木焚死的介子推而定的。

據(jù)孟棨《本事詩(shī)》記載：德宗時(shí)制誥缺乏人才，中書(shū)省提名請(qǐng)求御批，德宗批復(fù)說(shuō)：“與韓翃”，當(dāng)時(shí)有兩個(gè)韓翃，于是中書(shū)省又以兩人的名字同時(shí)進(jìn)呈。

德宗便批與寫(xiě)“春城無(wú)處不飛花”的韓翃。這雖是一段佳話，但足見(jiàn)《寒食》這首詩(shī)的廣泛流傳和受到的賞識(shí)。

這是一首諷刺詩(shī)，但詩(shī)人的筆法巧妙含蓄。從表面上看，似乎只是描繪了一幅寒食節(jié)長(zhǎng)安城內(nèi)富于濃郁情味的風(fēng)俗畫(huà)。實(shí)際上，透過(guò)字里行間可感受到作者懷著強(qiáng)烈的不滿，對(duì)當(dāng)時(shí)權(quán)勢(shì)顯赫、作威作福的天子近臣進(jìn)行了深刻的諷刺。中唐以后，幾任昏君都寵幸近臣，以致他們的權(quán)勢(shì)很大，敗壞朝政，排斥朝官，正直人士對(duì)此都極為憤慨。本詩(shī)正是因此而發(fā)。

“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜”，這兩句描寫(xiě)春日長(zhǎng)安城花開(kāi)柳拂的景色。“無(wú)處”指花開(kāi)既多又廣、“飛花”寫(xiě)花開(kāi)的盛況，時(shí)值春日，長(zhǎng)安城到處是飛花柳絮，一派繽紛絢爛的景象?！皷|風(fēng)”指春風(fēng)，“御柳斜”是狀摹宮苑楊柳在春風(fēng)吹拂下的搖擺姿態(tài)?！靶薄弊钟玫妹?，生動(dòng)地寫(xiě)出了柳枝的搖曳之神。這是寒食節(jié)京城的白天景色。景色由大而小，由全城而入宮苑。下面接著寫(xiě)宮苑傍晚的景象?！叭漳簼h宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”，是寫(xiě)天黑時(shí)分，宮苑里傳送著一支支由皇帝恩賜給近臣的蠟燭。蠟燭燃燒通明，升騰起淡淡的煙霧，裊裊娜娜地縈繞在近臣家，到處彌漫著威福恩加的氣勢(shì)！使人如見(jiàn)他們那種炙手可熱、得意洋洋的驕橫神態(tài)。在封建習(xí)俗的統(tǒng)治下，不要說(shuō)全城百姓，就連那些不是寵臣的朝官之家，在禁止煙火的寒食之夜，恐怕也都是漆黑一片。

唯獨(dú)這些近臣之家，燭火通明，煙霧繚繞。由一斑而見(jiàn)全豹，僅此一點(diǎn)，足見(jiàn)這些近臣平日如何弄權(quán)倚勢(shì)，欺壓賢良。作者在這里僅用兩句詩(shī)，寫(xiě)了一件傳蠟燭的事情，就對(duì)皇帝的厚待親信近臣，近臣的可惡可憎的面目暴露無(wú)遺，達(dá)到了辛辣諷刺的目的。

叁／

先說(shuō)說(shuō)題目吧。這首詩(shī)的題目是《寒食》，那可能有的朋友會(huì)說(shuō)了，不是清明節(jié)么，為什么會(huì)講《寒食》，還說(shuō)應(yīng)節(jié)氣呢？因?yàn)楝F(xiàn)在的清明節(jié)啊，是古代上巳、寒食、清明三個(gè)節(jié)日的合并。而且更早的時(shí)候，上巳也罷，寒食也罷，都比清明的名氣大。上巳本來(lái)是三月的第一個(gè)巳日，按照風(fēng)俗，這一天要在水邊洗滌污垢，祈求平安，孔子所謂的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！闭f(shuō)的就是上巳沐浴的風(fēng)俗。那到了魏晉南北朝時(shí)期，上巳的時(shí)間就固定到了三月三日。節(jié)日的內(nèi)容，也變成了水邊的宴飲和踏青。杜甫《麗人行》不是講么“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人”，其實(shí)講的就是上巳春游的事情了。

那寒食又是怎么回事?。亢彻?jié)是在冬至之后的105天，也就是清明節(jié)之前的一到兩天。這一天最重要的風(fēng)俗就是禁煙火，大家都只吃冷飯，所以叫寒食節(jié)。據(jù)說(shuō)是為了紀(jì)念春秋時(shí)期被燒死在山西綿山的介子推，那后來(lái)這個(gè)節(jié)日又增加了祭祀這個(gè)重要內(nèi)容，從漢到唐，寒食一直是民間的第一大祭日。歷朝歷代都要放假，讓人回鄉(xiāng)祭祖掃墓。白居易不是說(shuō)“棠梨花映白楊樹(shù),盡是死生別離處”，他講的就是寒食節(jié)掃墓的情景。

那清明節(jié)又是怎么回事呢？清明啊，本來(lái)不是節(jié)日。它就是一個(gè)節(jié)氣，因?yàn)闅馇寰懊鳎f(wàn)物皆顯，所以叫做清明。但是也不知是什么原因，大概因?yàn)橹袊?guó)是農(nóng)業(yè)社會(huì)，大家對(duì)節(jié)氣最敏感吧。反正清明的地位從唐朝開(kāi)始就逐漸提升，到了宋朝之后，干脆合并了上巳、寒食兩個(gè)節(jié)日，從上巳那，接受了游春的內(nèi)容，從寒食那，接受了祭掃的內(nèi)容，這才演變成了今天的清明節(jié)。和大家一起分享唐詩(shī)，除了講文字之美之外，本來(lái)還想幫大家了解一下唐朝人的生活，所以今天就講這首文字美，內(nèi)容也新鮮的《寒食》。

先看第一句“春城無(wú)處不飛花”，這句話寫(xiě)得真漂亮。春城不是昆明，也不是廣州，而是春天的長(zhǎng)安城??！時(shí)為春日，地屬都城，那和城相連，十分雄壯。那無(wú)處不飛花呢？無(wú)處不飛花這是一個(gè)雙重否定，其實(shí)就是處處飛花的意思。但是雙重否定表示強(qiáng)烈肯定，所以無(wú)處不飛花又比處處飛花情感要強(qiáng)烈。但這些都不是這句詩(shī)中最精彩的部分，最精彩的部分在哪啊？就在這個(gè)“飛”字。為什么要寫(xiě)無(wú)處不飛花，而不寫(xiě)無(wú)處不開(kāi)花呢？因?yàn)殚_(kāi)花是開(kāi)在地面上的啊，是平面的，而飛花呢，則是從地上又飛到了天上，這就是一幅立體的春光圖了。而且開(kāi)字多呆，飛字多靈??！春風(fēng)卷著繽紛落花，春風(fēng)也卷著柳絮楊花，春風(fēng)浩蕩，春花飛舞，這是多么動(dòng)人的場(chǎng)景啊。一個(gè)飛字，詩(shī)眼就出來(lái)了?，F(xiàn)在很多人并不知道這首詩(shī)，但是知道“春城無(wú)處不飛花”這句話，這就是煉字的力量啊。要知道寒食節(jié)是在春分之后，其實(shí)這已經(jīng)算是晚春了，正是“草木知春不久歸,百般紅紫斗芳菲”的時(shí)候，那一句“春城無(wú)處不飛花”，馬上整個(gè)長(zhǎng)安城春深如海，飛花撲面的景象就如在眼前。真是一副既輕盈又壯闊的長(zhǎng)安城春日全景圖。

那再看第二句“寒食東風(fēng)御柳斜”，這是從全景轉(zhuǎn)到細(xì)節(jié)了。東風(fēng)浩蕩吹遍了長(zhǎng)安城，當(dāng)然也吹進(jìn)了皇宮御苑。御苑中的柳絲隨風(fēng)起舞，斜斜地飛上天去，這就是“寒食東風(fēng)御柳斜”啊。本來(lái)風(fēng)是無(wú)影無(wú)形的，最難描述的，但是這兩句詩(shī)，通過(guò)花之飛，柳之斜，一下子就讓我們感受到了春風(fēng)的力量了。而且，隨著這句“寒食東風(fēng)御柳斜”，整個(gè)春光圖也就找到了一個(gè)焦點(diǎn)，焦點(diǎn)在哪？在皇宮。如果咱們看清了這個(gè)焦點(diǎn)，另外一個(gè)問(wèn)題就出來(lái)了。這里頭的東風(fēng)真的就是指自然界的春風(fēng)嗎？其實(shí)講李白《清平調(diào)》時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，在古代啊，春風(fēng)往往不僅只春風(fēng)本身，它還有帝王的意象。那在這首詩(shī)里，是不是也是如此呢？

看下句吧“日暮漢宮傳蠟燭”，這是從風(fēng)景轉(zhuǎn)到人的活動(dòng)了。焦點(diǎn)既然是在皇宮，那皇宮里的人在干什么呢？在漢宮傳蠟燭啊。這里詩(shī)人用的是漢宮，但是我們之前也說(shuō)過(guò)，以漢比唐，是唐朝的傳統(tǒng)。所以這句“日暮漢宮傳蠟燭”，就是傍晚時(shí)分，從唐朝的皇宮里，或者說(shuō)從我們的皇宮里走出了馬隊(duì)，傳出了蠟燭。那皇宮為什么要傳蠟燭呢？這就涉及到寒食節(jié)和清明節(jié)的風(fēng)俗了。按照唐朝的制度規(guī)定，寒食節(jié)這天全國(guó)上下不能舉火，唯有皇宮特殊可以點(diǎn)蠟燭。那點(diǎn)蠟燭就點(diǎn)蠟燭好了，為什么又要傳蠟燭呢？這又涉及到當(dāng)時(shí)的另外一個(gè)制度，按照唐朝的制度規(guī)定，清明這一天，由黃帝傳旨，取魚(yú)柳之火傳給近臣，表示恩寵。那我不知道大家注意到?jīng)]有啊，賜近臣新火是在清明節(jié)，天下禁煙火，只有皇宮可以點(diǎn)蠟燭是在寒食節(jié)。咱們剛剛說(shuō)過(guò)，清明節(jié)要比寒食節(jié)晚一兩天，所以這里邊本來(lái)是有一兩天的時(shí)間差的，可是黃帝為了表明額外的恩寵，在寒食節(jié)的傍晚就借賜新火這個(gè)風(fēng)俗，就向皇宮外面賞蠟燭了，這就是“日暮漢宮傳蠟燭”。那么到底是誰(shuí)，會(huì)得到皇帝如此的恩寵呢？

最后一句“輕煙散入五侯家”，所謂五侯，有兩個(gè)說(shuō)法。一個(gè)說(shuō)法是，西漢成帝的時(shí)候，外戚尊貴，王皇后的五個(gè)兄弟都被封為侯，簡(jiǎn)稱五侯。另外一個(gè)說(shuō)法，是說(shuō)東漢桓帝的時(shí)候，宦官勢(shì)力強(qiáng)大，有五個(gè)在同一天都封了侯，也叫五侯。那不管韓翃在這里用的是哪個(gè)典故，反正得到恩典的就是皇帝身邊的親信權(quán)貴。因?yàn)楹辰?，到了傍晚，整個(gè)長(zhǎng)安城都黯淡下來(lái)了，這時(shí)候，一隊(duì)人馬從皇宮里出來(lái)，舉著高高的蠟燭，飛奔而去，蠟燭的青煙也隨風(fēng)飄散，一路飄向了權(quán)貴之家。你看這兩句寫(xiě)得多傳神啊！讓人如見(jiàn)蠟燭之光，如聞青煙之味呀。

那把這四句話合在一起，前兩句是寫(xiě)白天的風(fēng)景，后兩句是寫(xiě)夜晚的風(fēng)情，一副長(zhǎng)安寒食節(jié)的立體畫(huà)面，已經(jīng)躍然紙上了。場(chǎng)景呢，也隨著“飛”、“斜”、“傳”、“散”，這幾個(gè)動(dòng)詞，從長(zhǎng)安城轉(zhuǎn)到了皇宮禁院，又從皇宮禁院，轉(zhuǎn)入到了五侯豪門(mén)，轉(zhuǎn)的時(shí)輕靈跳脫、神采飛揚(yáng)啊。那這幅畫(huà)的焦點(diǎn)是皇宮，統(tǒng)領(lǐng)這些場(chǎng)景的力量又是什么?。渴菛|風(fēng)啊，是東風(fēng)讓花飛，讓柳斜，讓煙散啊。這東風(fēng)既來(lái)自自然，也來(lái)自皇帝，這才能結(jié)到“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”。白日飛花，夜晚飛煙，真是春風(fēng)浩蕩，皇恩浩蕩??！內(nèi)容很大，也是有寫(xiě)的那么有靈氣，不沉不重，正如風(fēng)舞落花一般，這就叫做“以清麗之筆寫(xiě)承平氣象”。無(wú)怪乎這首詩(shī)一出來(lái)，連當(dāng)朝皇帝唐德宗都深深折服了。正好呢，當(dāng)時(shí)唐朝還缺一個(gè)駕部郎中知制誥，就是一個(gè)整天給皇帝寫(xiě)材料的官兒，需要好文采，唐德宗馬上欽點(diǎn)韓翃，可是當(dāng)時(shí)朝廷里做官的韓翃有兩個(gè)，還有一個(gè)江淮刺史也叫韓翃，唐德宗為了怕別人誤會(huì)，還特意在韓翃的名字旁邊標(biāo)注了“春城無(wú)處不飛花”這四句詩(shī)，然后寫(xiě)了一句，留給這個(gè)韓翃，這就是詩(shī)的力量啊。

當(dāng)然也有人說(shuō)，這首詩(shī)沒(méi)那么簡(jiǎn)單。它可不是一般的寫(xiě)景頌圣，它是一首政治諷刺詩(shī)，諷刺的是唐朝的宦官專權(quán)。怎么看出來(lái)的呢？看后兩句“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”，剛才不是說(shuō)，五侯的一個(gè)典故就是東漢的宦官五侯么，那唐朝的宦官專權(quán)可一點(diǎn)也不亞于東漢啊。在這樣的時(shí)代背景下，寫(xiě)“輕煙散入五侯家”，不就是諷刺皇帝寵信宦官，宦官飛揚(yáng)跋扈么。有沒(méi)有道理呢？也有道理，但是就算韓翃真的在諷刺，這個(gè)諷刺也非常微妙。微妙到連唐德宗這個(gè)被諷刺的對(duì)象都沒(méi)看出來(lái)。那么我們到底應(yīng)該怎么理解這首詩(shī)??？

有還是沒(méi)有諷刺?。窟€是那句話，詩(shī)無(wú)達(dá)詁。一首好詩(shī)，本身的意象應(yīng)該是非常豐富的，每個(gè)人都能從自己的角度受到觸發(fā)和感動(dòng)。那有人感受到春深如海，有人感受到寒食風(fēng)俗，有人感受到皇家氣象，當(dāng)然也會(huì)有人感受到時(shí)代的悲哀和詩(shī)人的諷刺。那在這種情況下，詩(shī)人自己本來(lái)的意思，已經(jīng)隱退到背后，既沒(méi)有人能夠說(shuō)清，也無(wú)需說(shuō)得那么清楚了。

佚名

肆／

創(chuàng)作背景

關(guān)于這首詩(shī)的創(chuàng)作主旨?xì)v來(lái)眾說(shuō)紛紜。有人以為是以白描手法描繪皇室的氣派，是對(duì)皇都春色的陶醉和對(duì)盛世承平的歌詠，不認(rèn)為詩(shī)人有譏刺之意；有人則認(rèn)為這是一首筆法巧妙含蓄的諷刺詩(shī)，意在借古諷今，委婉地批判皇帝厚待親信宦官，同時(shí)反映出宦官在當(dāng)時(shí)的熏天氣焰；還有人認(rèn)為作者也許并非譏刺，但詩(shī)作內(nèi)容難免讓讀者意會(huì)到作者未想表達(dá)的內(nèi)容。

結(jié)合歷史背景來(lái)看，東漢末年桓帝靈帝時(shí)，宦官把持朝政，權(quán)勢(shì)熏天，直接導(dǎo)致了漢朝的滅亡。在《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》以及《三國(guó)演義》中都有詳細(xì)說(shuō)明。唐代自唐肅宗以后，宦官專權(quán)，挾制皇帝比東漢有過(guò)而無(wú)不及。尤其是唐代中后期，皇帝的廢立甚至生死都掌握在宦官手里，宦官之禍直到唐朝滅亡。

《寒食》這首詩(shī)的作者就生活在唐德宗時(shí)期，唐德宗是中國(guó)歷史上有名的昏君。歷史學(xué)家歐陽(yáng)修評(píng)價(jià)唐德宗“猜忌刻薄，以強(qiáng)明自任，恥見(jiàn)屈于正論，而忘受欺于奸諛。故其疑蕭復(fù)之輕己，謂姜公輔為賣直而不能容；用盧杞、趙贊，則至于敗亂而終不悔。及奉天之難，深自懲艾，遂行姑息之政。由是朝廷益弱，而方鎮(zhèn)愈強(qiáng)，至于唐亡，其患以此?！眳强u(píng)論唐德宗“猜疑大臣，信任群小，陸贄以直道昌言，反見(jiàn)斥逐；裴延齡、韋渠牟、李齊運(yùn)以纖屑狡獪，倚為腹心，天下至今稱德宗為至暗之主?！?/span>

唐代詩(shī)人在作品中常以漢來(lái)代唐，如白居易寫(xiě)唐玄宗、楊貴妃的《長(zhǎng)恨歌》，開(kāi)篇即說(shuō)“漢皇重色思傾國(guó)”。如此結(jié)合《寒食》這首詩(shī)中提到的東漢桓帝時(shí)的宦官五侯，和“漢宮”喻唐，很難說(shuō)作者詩(shī)中沒(méi)有諷刺之意。即使作者真的沒(méi)有諷刺之意，了解歷史的讀者也很容易聯(lián)想到這層意思。

作品賞析

《寒食》是唐代詩(shī)人韓翃創(chuàng)作的一首七言絕句，描繪了長(zhǎng)安城內(nèi)寒食節(jié)時(shí)的風(fēng)俗。寒食是中國(guó)古代的一個(gè)重要節(jié)日，在冬至后一百零五天，清明前一兩天。古人很重視這個(gè)節(jié)日，按風(fēng)俗家家禁火，只吃冷食，故名寒食。

詩(shī)的前兩句描繪春日長(zhǎng)安城花開(kāi)柳拂的景色。第一句寫(xiě)長(zhǎng)安城到處一派落花繽紛的絢爛景象，第二句“御柳斜”寫(xiě)楊柳在春風(fēng)吹拂下的搖曳姿態(tài)。后兩句既是寫(xiě)實(shí)，又有諷喻。唐代制度，寒食節(jié)時(shí)皇帝頒布命令，取榆柳之火賜近臣以示恩寵。寒食日本應(yīng)禁火，但宮中可以燃燭，皇帝又特許由宮中將燃燭向外傳送至重臣之家。而這首詩(shī)中提到的“五侯”并非國(guó)家重臣，只是皇帝身邊佞幸之人，所以有批判的意味。

這首詩(shī)的藝術(shù)成就，主要在于構(gòu)思巧妙，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。第一句點(diǎn)出寒食，“春”字與寒食照應(yīng)，“飛”字輕靈，富于動(dòng)感，暗示“東風(fēng)”吹拂。“東風(fēng)”即春風(fēng)，又照應(yīng)前面的“春”；第二句由皇城全景轉(zhuǎn)移集中到御苑，“柳”、“斜”同時(shí)照應(yīng)春天和春風(fēng)。后兩句由御苑引出皇宮，皇帝“傳蠟燭”與近臣，“蠟燭”說(shuō)明“日暮”，又與“輕煙”有關(guān)，而且一起對(duì)應(yīng)題目的“寒食”；后面的“散”則照應(yīng)前面的聚焦于御苑皇宮，又照應(yīng)前面的“傳”。

從內(nèi)容看，這首詩(shī)由寫(xiě)景轉(zhuǎn)入風(fēng)俗；從空間看，由長(zhǎng)安城轉(zhuǎn)入御苑，又由皇宮轉(zhuǎn)入權(quán)貴之門(mén)；從時(shí)間看，由白天轉(zhuǎn)入日暮；從情感看，由景物引出議論。

文化常識(shí)：寒食節(jié)

傳說(shuō)晉文公重耳在流亡途中有一次饑餓難忍，侍從介子推于是割下大腿的肉冒充食物做好以后獻(xiàn)給重耳。晉文公回到晉國(guó)為君后，介子推不愿接受封賞，遂與母隱居于綿山。晉文公為了逼介子推出山做官，派人火燒綿山，結(jié)果介子推母子寧可被燒死也不出山。

后來(lái)為了紀(jì)念介子推，晉文公改介子推隱居的綿山為介山，同時(shí)規(guī)定禁火寒食，以寄哀思，這就是民間傳說(shuō)的寒食節(jié)的來(lái)歷。從春秋時(shí)期至今，寒食節(jié)已有2600多年的歷史，寒食節(jié)的時(shí)間為清明節(jié)前一日或者兩日，習(xí)俗有吃冷食、祭祀、踏青等，近代以來(lái)寒食節(jié)逐漸并入清明節(jié)。

文學(xué)常識(shí)：大歷十才子

韓翃（生卒年不詳），大歷十才子之一。大歷十才子是指活躍于唐代中期大歷年間的一個(gè)詩(shī)歌群體，最早見(jiàn)于姚合的《極玄集》：“李端，字正己，趙郡人，大歷五年進(jìn)士。與盧綸、吉中孚、韓翃、錢(qián)起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審唱和，號(hào)十才子?！?/span>

大歷十才子是一個(gè)自然形成的詩(shī)歌流派，并無(wú)共同的組織和創(chuàng)作宣言，只是因他們有共同的思想基礎(chǔ)和審美趣味，遵循著共同的創(chuàng)作原則，又相互唱和，交往密切，所以將他們看作是一個(gè)詩(shī)派。

大歷十才子都擅長(zhǎng)描寫(xiě)自然景物及鄉(xiāng)情旅思等，語(yǔ)詞優(yōu)美，音律協(xié)和，但題材風(fēng)格比較單調(diào)。但他們多經(jīng)歷了中唐社會(huì)的戰(zhàn)亂旅宦生活，因此作品也間有反映現(xiàn)實(shí)和表達(dá)真情實(shí)感的作品。

伍／

韓翃是名列“大歷十才子”的詩(shī)人之一。在大歷詩(shī)壇上， 部分詩(shī)人詩(shī)作尚存有盛唐余韻， 這首 《寒食》詩(shī)便是一例。

詩(shī)題一作《寒食即事》?！昂场笔俏覈?guó)古代一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，在清明前兩日。古人每逢此節(jié)， 前后三天不生火， 只吃現(xiàn)成冷食， 故名寒食。據(jù)《西京雜記》記載，在漢代，寒食這天雖然全國(guó)都禁火，但皇帝卻賞賜給侯門(mén)貴族以蠟燭，特許照明， 以示恩寵。唐承漢制， 因襲舊例， 也在寒食傳燭示恩。元稹 《連昌宮詞》有“特勅宮中許燃燭”之句，說(shuō)的就是這事。本詩(shī)借漢事以喻唐事， 以見(jiàn)皇家恩澤只惠及上層， 在綺麗的春光描繪中，微露出諷諫之意。

前兩句寫(xiě)京城春色。“春城無(wú)處不飛花”是燴炙人口的名句，它的好處在于， 寫(xiě)出了暮春時(shí)節(jié)人人眼中所見(jiàn)、人人筆下所無(wú)的特有景致?！按撼恰敝复禾斓拈L(zhǎng)安城，造語(yǔ)新穎，音調(diào)諧和，給人以美感?！盁o(wú)處不”是用雙重否定表肯定， 表達(dá)效果較直述語(yǔ)氣更為強(qiáng)烈; 若換成“春城處處皆飛花”，勢(shì)必索然寡味?！帮w花”指隨風(fēng)飛舞的柳絮， 杜甫《寒食》：“寒食江村路，風(fēng)花高下飛?！笔瞧溆米炙荆?有人解作“落紅無(wú)數(shù)”， 不妥。就因果關(guān)系來(lái)看，首句實(shí)承次句而來(lái)，正因?yàn)椤昂硸|風(fēng)御柳斜”，所以才“春城無(wú)處不飛花”。在這春光濃麗的寒食節(jié)，東風(fēng)吹拂，御柳夭斜，枝頭柳絮，漫天遍地， 輕揚(yáng)曼舞， 才使得偌大的長(zhǎng)安城無(wú)處不飛花。

春天到處萬(wàn)紫千紅， 可寫(xiě)的景物甚多， 詩(shī)人僅選取了 “御柳飛花”這一最富有特征的景物加以描寫(xiě)， 讓讀者窺一斑而知全豹，真可謂“動(dòng)人春色不須多” 了。在描寫(xiě)時(shí)， 詩(shī)人避免了直接陳述， 用因果倒置手法來(lái)突出“飛花”，用雙重否定句來(lái)強(qiáng)調(diào)“飛花”，取得了一波三折、情致宛轉(zhuǎn)的藝術(shù)效果。詩(shī)人在柳上著一“御”字， 顯示出描寫(xiě)的是皇家宮苑的柳樹(shù)， 又自然地引出下面的 “漢宮”。

后兩句寫(xiě)當(dāng)日情事， 時(shí)間由白晝移至傍晚。寒食禁火， 一般百姓家中夜間也不許點(diǎn)燈， 但是貴族階層卻獲準(zhǔn)例外?！叭漳簼h宮傳蠟燭”， 在傍晚時(shí)分， 皇帝已派人將蠟燭頒賜到貴族家中了。挨家挨戶地頒賜， 所以說(shuō)“傳”。誰(shuí)人有權(quán)領(lǐng)受皇帝賜燭的殊榮?“輕煙散入五侯家”。蠟燭質(zhì)量愈高，煙子愈少，所以說(shuō)“輕煙”。這 “輕煙”是皇帝恩澤的象征，領(lǐng)受它的是皇帝最寵幸的“五侯”?！拔搴睢北臼菨h朝典故。西漢成帝時(shí)， 外戚王譚等五人同日封侯，世稱五侯， 見(jiàn)《漢書(shū) ·元后傳》。東漢順帝時(shí)， 外戚梁冀之子及叔父五人封侯，世稱梁氏五侯， 見(jiàn)《后漢書(shū)·陳蕃傳》。東漢桓帝時(shí)，封宦官單超等五人為侯，亦號(hào)五侯， 見(jiàn)(后漢書(shū)·單超傳)?？傊?，五侯不是指外戚， 就是指宦官。詩(shī)人在這里當(dāng)然不會(huì)是僅僅詠題漢事，而是以古喻今。安史亂后以來(lái)， 宦官專擅朝政， 政治日趨腐敗， 有如漢末之世。此詩(shī)顯然暗寓諷諭之意， 清代詩(shī)論家吳喬曾予以評(píng)說(shuō)：“唐之亡國(guó)由于宦者握兵， 實(shí)代宗授之以柄。此詩(shī)在德宗建中初， 只 ‘五侯’ 二字見(jiàn)意， 唐詩(shī)之通于 《春秋》 者也?！?( 《圍爐詩(shī)話》 卷一) 這是說(shuō)此詩(shī)具有 “懲惡而勸善” 的 “春秋筆法”。

確實(shí)， 這首詩(shī)雖然用意深刻， 但在表現(xiàn)上相當(dāng)含蓄。從表面上看，它只是描寫(xiě)了寒食的景色， 記載了一件皇家在這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日中的例行故事，甚至于可以將它看成是一篇贊美皇帝對(duì)臣下施加恩澤的頌歌。據(jù)孟棨《本事詩(shī)》記載， 建中初年 (780)，德宗因?yàn)樾蕾p此詩(shī)， 親自點(diǎn)名起用韓翃為駕部郎中，知制誥?？梢?jiàn)德宗或者視此詩(shī)為歌頌皇恩，或者并不在乎詩(shī)中婉的諷刺意味。這種似歌頌而實(shí)諷刺，明揚(yáng)暗抑的藝術(shù)手法，可以達(dá)到諷喻的目的而又不至于逆忤龍顏， 正是《毛詩(shī)序》所主張的 “主文而譎諫”理論的妙用。

本詩(shī)寫(xiě)景之省凈，言情之委婉，不著議論而用意自見(jiàn)， 皆與盛唐詩(shī)風(fēng)切近。翁方綱《石洲詩(shī)話》評(píng)說(shuō)：“韓君平風(fēng)致翩翩， 尚覺(jué)右丞(王維)以來(lái)格韻去人不遠(yuǎn)?！弊x此詩(shī)， 信然。

佚名

陸／

“烘托”是繪畫(huà)與詩(shī)文創(chuàng)作經(jīng)常運(yùn)用的一種藝術(shù)技巧。從中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)來(lái)看，就是運(yùn)用水墨或淡彩在主體物象外廓涂抹、渲染，構(gòu)成色彩濃淡對(duì)比，以旁托側(cè)襯主體形象，使其鮮明突出，達(dá)到陰陽(yáng)相映、虛實(shí)相生的境界。如畫(huà)明月，不直接畫(huà)月，而渲染云空以自然烘托明月，稱為“烘云托月”法。在詩(shī)文創(chuàng)作中也是如此，不論寫(xiě)人敘事，描景抒情，不直接從正面描述，而是從旁側(cè)間接描述主體形象周圍或相關(guān)的事物，以襯托并突出主體形象。這就是類似繪畫(huà)烘托技法的一種文學(xué)表現(xiàn)技巧。這里以韓翃《寒食》為例加以辨析。

《寒食》首句以“飛花”、“御柳”，描繪了長(zhǎng)安寒食節(jié)的一幅暮春景象：“無(wú)處不”者，沒(méi)有一處不是也，以雙重否定句式表達(dá)肯定無(wú)疑的語(yǔ)氣，突出強(qiáng)調(diào)京都春城處處是漫天“飛花”?！帮w花”，即如雪似綿，到處飄飛的柳花，與下句“柳”字相映，暗示出長(zhǎng)安城從街巷到宮苑，處處皆有楊柳。次句“寒食”二字安排巧妙，一是前承“飛花”，點(diǎn)明此景不是一般春景，而是清明節(jié)前兩天開(kāi)始的禁火三日的寒食節(jié)暮春景象，這便暗示出家家禁火的寒食風(fēng)俗，隨著寒食節(jié)的降臨，不見(jiàn)家家炊煙，惟見(jiàn)處處飛花的特殊情狀。二是后轉(zhuǎn)“漢宮”，接以“東風(fēng)御柳斜”，寫(xiě)出皇宮御苑的楊柳斜垂飄拂之狀，一幅自在閑適景象，而于“御柳”之前特點(diǎn)“東風(fēng)”二字以添染春意。對(duì)比上下兩句，上句柳絮飄飛、殘紅凋落的暮春風(fēng)光，給熱鬧繁華的春城點(diǎn)染上一種繚亂、迷人的氛圍，下句則是東風(fēng)溫煦，楊柳斜拂的御苑景象，給禁火停炊的寒食節(jié)裝點(diǎn)了一種從容、自適的氣度。后二轉(zhuǎn)入“日暮”，詩(shī)人在既無(wú)炊煙，又無(wú)燭火，整個(gè)長(zhǎng)安城變得冷清、昏暗的背景上，偏偏寫(xiě)出 “傳蠟燭”，“散輕煙”的不尋?，F(xiàn)象：從何處“傳蠟燭”的呢?“漢宮”，借指唐宮也。唐代《輦下歲時(shí)記》載：“清明日取榆柳之火以賜近臣。”“傳蠟燭”，即借以傳火。元稹詩(shī)曰：“特敕街中許燃燭”(《連昌宮詞》)，即為明證。末句以“散輕煙”入五侯，暗示賜火及于皇帝貴近寵臣。五侯，原指東漢外戚梁冀一族，或指東漢宦官單超等五人，這里借“五侯”泛指唐代專擅朝政的宦官及權(quán)貴勢(shì)力。從這兩句詩(shī)可以想見(jiàn)中宮傳送蠟燭，然后但見(jiàn)一縷縷輕煙從宮內(nèi)飄出，散入長(zhǎng)安城五侯之家。那傳火的中官騎馬穿行于禁火斷煙，冷清、昏暗的長(zhǎng)安城街巷，給沉寂的市井帶來(lái)一陣不大不小的騷擾。這又是寒食節(jié)的宮苑、五侯所特有的現(xiàn)象。詩(shī)人的主旨未必就表達(dá)什么“美刺”意念，他只是以輕松的筆觸勾繪了寒食節(jié)長(zhǎng)安城的白日與黃昏的特有情景：前二正面摹景，后二則用側(cè)面烘托手法，以宮苑、五侯之家的賜火，即不禁火的特殊情景，以烘托整個(gè)長(zhǎng)安城百姓禁火的冷清與昏暗，令讀者從自古沿習(xí)已久的皇室與近臣享受賜火，而聯(lián)想到整個(gè)長(zhǎng)安城乃至天下百姓皆禁火的特殊風(fēng)俗。因此，詩(shī)人只是描述了一幅寒食節(jié)春城風(fēng)俗畫(huà)，并未表達(dá)或暗示什么意念。妙就妙在詩(shī)人采取側(cè)面烘托手法所寫(xiě)的傳燭賜火，客觀上與整個(gè)“春城無(wú)處不寒食”的狀況無(wú)意間形成對(duì)比，導(dǎo)致意蘊(yùn)的多義性：既可從皇帝降恩澤于貴近寵臣，表達(dá)皇帝仁心的角度去理解，就成為贊頌皇恩了。孟棨《本事詩(shī)》講唐德宗對(duì)此詩(shī)大加賞識(shí)，特賜多年失意的詩(shī)人以“駕部郎中知制誥”的恩遇。但是，也可以從皇帝降恩澤只及于貴近寵臣，而未曾顧憐長(zhǎng)安及天下百姓的寒食窘狀之角度去理解，則此詩(shī)又成為暗寓諷刺之作了。相當(dāng)廣泛的讀者認(rèn)為此詩(shī)托諷深遠(yuǎn)，即是一證。正因?yàn)檫\(yùn)用烘托手法描景而不加任何議論，才造成微妙的意象組合，寓情韻于風(fēng)俗畫(huà)景之中，使得詩(shī)歌意蘊(yùn)豐富、多義，令讀者悟微諷于意象組合之外。宋宗元稱此詩(shī)“烘托入妙”，確實(shí)顯示了高超的藝術(shù)技巧，它不僅突出了主體意象(長(zhǎng)安寒食者)，而且使烘托意象(蠟燭、輕煙)上升為同主體意象虛實(shí)相生，陰陽(yáng)相映的對(duì)比意象，從而擴(kuò)大、豐富了詩(shī)歌的意蘊(yùn)。李白《早發(fā)白帝城》也是一首烘托入妙之作。全詩(shī)描述詩(shī)人從白帝城至江陵乘舟江行，順流疾下情景，一二句與四句均言輕舟疾駛，而三句插入“兩岸猿聲啼不住”，從旁側(cè)烘托舟行疾速，既使文勢(shì)迂曲，不傷于直，又借兩岸猿聲在聽(tīng)覺(jué)上造成不絕于耳的特殊感受，顯示峽水急湍，舟行飛速，并使詩(shī)人之心遠(yuǎn)馳江陵、奔向自由、解放之境。這正是以烘托手法所創(chuàng)造的烘托意象而顯示的豐富意蘊(yùn)與特殊效果?？傊⒅剡\(yùn)用烘托手法與烘托意象，是豐富或深化意蘊(yùn)的重要技巧之一。

佚名