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《登鸛雀樓》王之渙

“何當共讀香蕓帙，最是詩情畫意時?！毕柴R拉雅的朋友們，大家好！歡迎您和我一起共同品讀一生不可錯過的唯美詩詞。

上一回我們講了政事堂上，可為盛唐代言的“海日生殘夜，江春入舊年?！逼溲源髿獍蹴纾耆梢源碚麄€盛唐氣象。今天我們就來講一首同樣大氣磅礴，可以代表盛唐氣象的王之渙的《登鸛雀樓》。詩云：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！?/p>

這首五言絕句，我想我們熟得不能再熟了，每個人小時候首先接觸唐詩的時候，大概都背過這首詩，大概在腦海里都有一幅夕陽西下、黃河東流、登樓遠望、天地悠悠的圖畫。我個人也是如此，小的時候老師就是那么教的，我們也是那么背的，所以腦海里總有那樣一幅畫卷，直到我后來游歷天下，親自來到鸛雀樓，才發(fā)現(xiàn)完全不是那么一回事兒。

鸛雀樓，位處今天山西運城市的永濟古蒲州城外，它與黃鶴樓、滕王閣、還有岳陽樓，并稱天下“四大名樓”?！镀阎莞尽酚涊d，“（鸛雀樓）舊在郡城西南黃河中高阜處，時有鸛雀棲其上，遂名?！币簿褪钦f它應該位于古蒲州城外，靠近黃河岸邊的一塊高地之上。據(jù)史料記載，鸛雀樓始建于北周，大約公元557年到571年之間。北周的大冢宰（官名?！吨芏Y》有天官冢宰，與其他五官（地、春、夏、秋、冬）并列，則稱太宰；稱冢宰則總領(lǐng)百官，大五官之上。大冢宰卿省稱：北周依《周禮》置六官，設天官府，以大冢宰卿為主官，正七命。副為小冢宰上大夫，另有天官府都上士，辦理本府諸事。北周大冢宰若有“五府總于天官”之命，則與《周禮》之冢宰相同，執(zhí)掌國政。若無此命，則僅統(tǒng)本府各官。）宇文護軍鎮(zhèn)河外之地蒲州，始建鸛雀樓。（李瀚有《河中鸛雀樓集序》云：“宇文護鎮(zhèn)河外之地，筑為層樓，遐標碧空，影倒橫流，二百余載，獨立乎中州，以其佳氣在下，代為勝概。唐世諸公多有題詠。歷宋至金明昌時尚存。有河中府錄事李逵書樓額?！保┻@座耗時14年、耗資無數(shù)建立起來的鸛雀樓，據(jù)說當時就奇?zhèn)邀?，外觀上看分四檐三層（四檐三層是唐朝時候的樣式），高達30米，是當時長安城墻的五倍。公元704年前后，大才子王之渙由蒲州登上鸛雀樓，寫下這篇著名的“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”的不朽之作。

后來到了金元光元年，也就是公元1222年，金兵與元兵爭奪蒲州，鸛雀樓被毀于戰(zhàn)火，僅存故基。因為戰(zhàn)火流離，故樓不在，后人就把蒲州古城，城墻上的角樓當作古鸛雀樓，以寄思念之情。所以有些教科書上說，鸛雀樓是蒲州古城城西的角樓，這種說法其實并不準確。所以雖然到清初的時候，仍有詩人到蒲州寫鸛雀樓，說“河山偏只愛人游，長挽羲輪泛夕流。千里窮目詩句好，至今日影到西樓?！保ㄇ宄踉娙松械前端鳎┻@就是把蒲州古城城西的角樓當作古鸛雀樓，是古人以樓代樓，以寄情思，但卻并不是真正的古鸛雀樓。

后來到了1992年9月，近百名專家學者聯(lián)名倡議重修鸛雀樓。于是到了1997年12月，永濟市在黃河岸邊重新拉開了鸛雀樓復建工程的序幕，這是鸛雀樓在元初毀滅之后，700多年來的首次重建，2002年，比原鸛雀樓更加雄偉的新鸛雀樓終于落成。

登上鸛雀樓，讓人不由自主的會產(chǎn)生兩個疑問：一是宇文護為什么要在蒲州城外這個位置，建一座如此高大雄奇的鸛雀樓？而另一個疑問就是王之渙的那首千古名作《登鸛雀樓》了。

首先來看第一個疑問，也就是宇文護為什么要在蒲州城外靠近黃河岸邊的這個位置，建這么一座高大的鸛雀樓。唐朝李瀚有《河中鸛鵲樓集序》，序云“宇文護鎮(zhèn)河外之地，筑為層樓。遐標碧空，影倒洪流，二百馀載，獨立乎中州。以其佳氣在下，代為勝概，唐世諸公多有題詠。”（后面還有“歷宋至金明昌時尚存。有河中府錄事李逵書樓額?！?，如果李瀚是唐代的李瀚他怎么會知道“歷宋至金明昌時尚存”，不過網(wǎng)上確實又都說是唐代。）這段話是說，鸛雀樓明確為宇文護所建，而且它數(shù)百年中獨立中州，雄視天下。但奇怪的是鸛雀樓并不在蒲州古城的城垣之中，而在古城西南的黃河岸邊。如果像此前很多人認為的那樣，鸛雀樓的始建目的作為軍事用途，那么這樣一座孤零零的鸛雀樓，獨立在黃河岸邊，雖然當時的蒲州古城是北周與北齊的軍事交界線，而且負有拱衛(wèi)長安的重任。但這樣的位置使得鸛雀樓并不具有明顯的軍事用途。而且如果只是為了軍事用途的話，他完全沒有必要修得那么高大、那么雄偉。

所以史學家有另外一種猜測，認為宇文護之所以在黃河岸邊建立如此高大雄奇的鸛雀樓，是因為宇文護的生母為北齊所劫。宇文護是個孝子，日夜盼母歸來，于是就在黃河岸邊建立了如此高大、如此引人矚目的鸛雀樓。每每登樓東望，希望早日能夠迎母西還。所以鸛雀樓的建立，在當時可算是高聳入云。而登樓眺望，其最佳的視角反倒不是朝向西南，反倒是正南或東南方向。

這就要說到第二個疑問了，第二個謎團，也就是王之渙的這首《登鸛雀樓》。所謂“白日依山盡，黃河入海流?！?，王之渙登上鸛雀樓之后，他到底看見的是什么呢？白日依山而盡，當然好像是夕陽西下；黃河入海奔流，當然好像是自西而東，大河奔流入海而去。這樣的長河落日，這樣的群山連綿，自然給人一種雄奇闊大的想象，于是才有“欲窮千里目，更上一層樓?！钡呐d寄。（“興寄”一詞首創(chuàng)于陳子昂，出自其《修竹篇序》：“仆嘗暇時觀齊梁間詩，彩麗競繁，而興寄都絕，每以永嘆。思古人，?？皱藻祁j靡，風雅不作，以耿耿也。”彭慶生在此注“興寄”為“謂以比興寄托深刻內(nèi)涵也”，并引用《文心雕龍·比興》中“比則蓄憤以斥言，興則環(huán)譬以寄諷”加以旁證，可知子昂此處“興寄”是對傳統(tǒng)儒家詩教“興”這一的手法的重提，強調(diào)了其內(nèi)容上言此意彼的寄寓目的。）可是登上鸛雀樓你才會發(fā)現(xiàn)，根本就不是這么一回事。黃鶴樓的正南方向，是中條山的余脈。這一段山勢雖屬余脈，卻依然雄奇瑰麗、群山連綿?？墒侵袟l山的余脈，山勢只延伸到黃河岸邊，而黃河在這一段，在鸛雀樓邊，它其實是自北向南流淌的。大概流到中條山的背后才變成一個“L”形，自西向東流淌而去。所以，因為中條山山脈的阻隔，其實在鸛雀樓上是看不到自西向東流淌的黃河，只能看到自北向南滾滾流淌的黃河。因為黃河就在鸛雀樓邊，自北向南流淌，而中條山余脈就到黃河岸邊，所以站立鸛雀樓上，其實你只能看到正南方向與東南方向的中條山，群山連綿，而黃河以西，則是大片的平原。

我為此還專門到黃河西岸去做了考察，與鸛雀樓相對的黃河西岸，是陜西省渭南市的大邑縣的魯安鄉(xiāng)。這一片地區(qū)及關(guān)中渭北平原的東部，是一片難得的平原與良田之地，最多只有一些丘陵而已，根本見不到高山。也就是說不可能看到白日依山而盡，落日與群山輝映的夕陽西下的景象，當然這并不是說在鸛雀樓的西南方向就沒有高山。如果從鸛雀樓出發(fā)的話，經(jīng)運風高速（運（城）風（陵渡）高速公路），再上連霍高速（連云港-霍爾果斯高速公路），車行一個半小時左右，大概可以到陜西華陰市的華山風景名勝區(qū)。這一段的高速里程大概有70多公里，而這里的華山與鸛雀樓之間的直線距離，至少應該在四五十公里左右，這已經(jīng)超出了一般人目力所及的極限。所以也就是說，在鸛雀樓上極目遠眺，就其鸛雀樓周圍的山川地理實貌而言，應該既看不到自西向東流淌的黃河，也同樣看不到西沉的落日與群山呼應的場景。而站在鸛雀樓上，極目遠眺所能看到的“白日依山”，只能是它東南或正南方向的中條山。這樣一來，這里的“白日依山盡，黃河入海流”，就值得推敲了。

事實上在古詩詞中，“白日”大多情況下并不指“落日”，并不指夕陽。比如《古詩十九首》的“浮云蔽白日，游子不顧返”（出自《行行重行行》）；比如老杜的“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)?！保ǘ鸥Α堵劰佘娛蘸幽虾颖薄罚槐热缋钐椎摹疤依顒涨啻?，誰能貫白日”（李白《長歌行》）；即便是龔自珍的“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯?！保徸哉洹兑押ルs詩其五》），也只是指的白日向西而去，與他東行的路線形成對比，形成時光的感慨。至于陶淵明所說“白日淪西阿，素月出東嶺。”（陶淵明《雜詩》），也只是概括性的說太陽要從西落，月亮要從東升。所以在古詩詞里“白日”其實就是專指“太陽”，而非專指“落日”與“夕陽”。這樣一來，“白日依山盡”的白日就更是未必專指“西沉的落日”了，況且在鸛雀樓上所能看到的夕陽，并不能依山而盡，而是要落于茫茫的平原大地。所以這里的“白日依山”，所依之山應是對面的中條山。那么這里的“白日”就有可能是一天中任何一段時間的太陽，有可能是“白日才離滄海底，清光先照戶窗間?！保ㄌ啤ぶ軜恪鹅`巖廣化寺》）的朝陽，也有可能是“皓天舒白日，靈景耀神州”（左思《詠史八首其五》）的中午乃至午后的太陽，而最不可能的卻恰恰是我們一直以來以為的落日夕陽。

但這樣一來，又如何解讀那個“白日依山盡”的“盡”字呢？若是夕陽西下，余暉消失在群山連綿中，這樣的“白日依山盡”應該正符合了我們?nèi)粘５挠^感?？墒亲喳X雀樓上所望的夕陽，卻無山可依。那么浩蕩乾坤中，依著中條山的白日，又如何會“白日依山盡”呢？其實這是詩人一種獨特的視覺感受。站在鸛雀樓上，看著身側(cè)的黃河滾滾前去，雖然只能看到它自北向南的流淌，可在詩人的心中，只要你站在鸛雀樓上，你就知道它必定、必將要向東、向大海流去。所以一句“黃河入海流”，其實不僅是黃河自身的奔淌，也是黃河在詩人心中流淌的景象。雖然那一刻實際上他看不到自西向東流淌的黃河，也更看不到黃河終將奔去的大海。可“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回”！這條偉大的母親河，自青藏高原的巴顏喀拉山脈發(fā)源，歷經(jīng)九省、九曲東流，浩浩湯湯奔騰到海，這種景象無需證明，自當全在詩人胸中。所以一句“黃河入海流”拉出無限的空間壯闊與延伸，而一句“白日依山盡”，也同樣在不知不覺間，將時間的流動、將時光與歲月的流動，延展到無窮。

“盡”，這個字雖然有“消失”的意思，同樣它也有“最大限度”的意思。事實上，當我真正站在鸛雀樓上的時候，在那個安靜的冬日，看著眼前連綿不絕卻余脈忽盡于黃河的中條山，還有依山而行的白日，我突然明白了王之渙所說的“白日依山盡”的感覺，就是眼前的太陽和群山，都仿佛一瞬間消失在無窮無盡的時光長河里。其實后來想想我就明白了，任何人你只要對著太陽看一會兒，視覺里一定就會產(chǎn)生一種最大程度的“消散”的感覺，仿佛連自身、連自己都要融入那時光的長河之中。所以“白日依山盡”，那種最大程度地融入與流淌，其實不只是白日，那種感覺還包括自身，甚至還有自身所立的這片廣大的時空。所以白日依山而盡，黃河入海奔流，這雖是眼前景，卻更是詩人胸中、腦海中所構(gòu)建出來的一幅無限遼闊的時空圖景。

因此詩人便打破了時空的限制，一種壯志、一種胸懷、一種襟懷與氣魄，不禁要呼之欲出，那便是“欲窮千里目，更上一層樓”。以前有人解讀王之渙此作，根據(jù)這一句以為王之渙身在一樓或二樓，因為古鸛雀樓層高四檐三樓。而王之渙并不是在頂樓，所以才生出“欲窮千里目，更上一層樓。”的盼望。但其實這樣理解，就未免膠柱鼓瑟，就實在難解詩味了。難道站在最高樓上就不能“更上一層樓”了嗎？“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰?！?，當胸次之間有一種超越時空的襟懷，當腦海之中有一幅“白日依山盡，黃河入海流。”無限時空的畫卷，那時你便身在最高層，也會在胸懷之中生出一種向上、向上的感覺。那就是那句千古名言“欲窮千里目，更上一層樓?！敝兴沂镜囊环N叫“情懷”的東西。那種情懷使得生命永無止境，那種情懷使得人生敢于攀登，那種情懷使得盛唐在盛唐之上還要向上，這種奮發(fā)與昂揚，就叫“大唐氣象”！

所以若回頭來看，若“白日依山盡，黃河入海流?！保傅闹皇锹淙瘴鞒?、黃河東去、暮色沉沉、天地昏昏，那么緊接其后的“欲窮千里目”則應是無限悲情，則應是《樂游原上》的“夕陽無限好，只是近黃昏。”，又哪里會有“手把青天與明月，只身欲上最高層。”的豪健與豪邁呢？

沈括《夢溪筆談》曾云：唐人在鸛雀樓所留詩中，“惟李益、王之渙、暢當（暢當，生卒年不詳，河東（今山西永濟）人，唐后期儒士。官宦世家，暢璀之子。初以子弟被召從軍，后登大歷七年進士第。貞元初，為太常博士，終果州刺史。與弟諸皆有詩名。詩一卷。暢當父親暢璀，唐肅宗時官至散騎常侍，唐代宗時，與裴冕、賈至、王延昌待制集賢院，終于戶部尚書。）三篇能壯其景”。李益的詩是一首七律，而暢當?shù)脑姡彩且皇孜褰^，而且和王之渙一樣，也題作《登鸛雀樓》，詩云：“迥臨飛鳥上，高出世塵間。天勢圍平野，河流入斷山?！鼻耙宦?lián)“迥臨飛鳥上，高出世塵間?！笔钦f鸛雀樓之高，而后一聯(lián)“天勢圍平野，河流入斷山。”，更是準確地寫出了鸛雀樓周圍的山川地貌。這種準確的寫景確實也很能突出鸛雀樓的氣勢，可比之王之渙的《登鸛雀樓》，卻整整差了一個境界。

王之渙的“白日依山盡，黃河入海流?！?，看似是實寫，卻其中孕育了虛寫之筆。兩句之間對仗及其工穩(wěn)，卻打破了時空的限制。而尾聯(lián)“欲窮千里目，更上一層樓。”則是胸懷之間打破限制之后，為人生的畫卷、為時代的畫卷所書寫的一種境界、一種昂揚、一種奮發(fā)、一種情懷！這種詩歌內(nèi)在的張力，而非外在簡單的所謂“因情生景，因景生情”，或情景交融之語，實在有著整整一個境界的差距，非細心著力體會而不能得。這就是詩，這就是偉大的詩，詩詞不僅給人生，也給華夏文明以一種獨特的神韻。這就像偉大的山水，給神州大地以一種靈魂，只有把這種靈魂與神韻完美地結(jié)合起來，才能化腐朽為神奇，又大雅大俗，讀來仿佛全是胸中本來之語，毫不勉強。

你看這一首《登鸛雀樓》，“白日依山盡”對“黃河入海流”，“欲窮千里目”對“更上一層樓”，全篇全用對仗。沈德潛于《唐詩別裁》中論此詩云：“四語皆對，讀來不嫌其排，骨高故也”。這種五言絕句總共不過兩聯(lián)，而兩聯(lián)都用對仗。如果不是氣勢充沛，一意貫連，則很容易雕琢呆板，或者支離破碎。而王之渙一聯(lián)正名對，一聯(lián)流水對，兩聯(lián)皆對卻毫無對仗的痕跡，讓人感覺自然而然，毫不勉強。這種技巧上的化境，正是其詩味、詩意上的化境的體現(xiàn)。

所以王之渙為人雖一生命運不濟，一輩子長期賦閑，晚年再入官場，生活剛有轉(zhuǎn)機，卻染病身亡，甚至在《全唐詩》中他也只留下六首作品但一首《登鸛雀樓》和一首《涼州詞》，便可讓他平凡的生命，永恒地屹立于歷史長河之中。他的另一首《涼州詞》也是千古不朽之作：“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)?！边@同樣和《登鸛雀樓》一樣，也可以稱之為七絕中的壓卷之作。

唐人薛用弱《集異記》中，記載了一個著名的“旗亭畫壁”的故事。是說玄宗開元年間，有一年冬天，王之渙與好友王昌齡、高適在長安閑居時，在一個飄著小雪的天氣里一起到旗亭飲酒。當時酒樓里有梨園班子在演唱，演唱到高潮的時候，有四個年輕漂亮的姑娘，開始演唱當時著名詩人的詩歌。高適突然說，我們?nèi)齻€在詩壇上也算有點名氣，平時分不出高低，今天我們來打個賭吧，看這四個姑娘唱誰的詩多就算誰贏，三人紛紛表示贊同。第一個姑娘出場就唱道：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！蓖醪g高興地說：“看！我的?！钡诙€姑娘接著又唱到“開篋淚沾臆，見君前日書。夜臺何寂寞，猶是子云居?！备哌m也高興地說道：“看！我的。”第三個姑娘又唱道：“奉帚平明金殿開，且將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來?！蓖醪g十分得意，說“又是我的?！蓖踔疁o這下急了，有點負氣地說：“這三個唱歌的姑娘長相也不怎么樣，唱的詩也沒什么高明之處。”他指著第四個姑娘，也就是最漂亮的那一個說：“這個穿紅色衣服的最漂亮的姑娘，如果再不唱我的詩，我這輩子就再不寫詩了！”果然過了一會兒，那個姑娘出場唱道：“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)。”正是王之渙的《涼州詞》，三人一聽，撫掌哈哈大笑。

這個“旗亭畫壁”的故事其實說的是什么呢？是說王之渙的詩作，雖然數(shù)量少，但確是翹楚之作啊。所以一首《涼州詞》、一首《登鸛雀樓》足以讓王之渙千古不朽，而他筆下、而他詩中所孕育的那種襟懷、那種抱負、那種“欲窮千里目，更上一層樓?！钡娜松鷼庀笈c昂揚姿態(tài)，才是那個大氣的盛唐所能道出的最平實、最有力、最朝氣蓬勃、最昂揚奮發(fā)的追求與未來。

“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！?/p>

開元中，詩人王昌齡、高適、王之渙齊名。時風塵未偶，而游處略同。

一日，天寒微雪，三人共詣旗亭，貰酒小飲，忽有梨園伶官十數(shù)人，登樓會宴。三詩人因避席偎映，擁爐火以觀焉。

俄有妙妓四輩，尋續(xù)而至，奢華艷曳，都冶頗極。旋則奏樂，皆當時之名部也。昌齡等私相約曰：“我輩各擅詩名，每不自定其甲乙。今者，可以密觀諸伶所謳，若詩人歌詞之多者，則為優(yōu)矣?！?/p>

俄而，一伶拊節(jié)而唱曰：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”昌齡則引手畫壁曰：“一絕句！”尋又一伶謳之曰：“開篋淚沾臆，見君前日書。夜臺何寂寞，猶是子云居?！边m則引手畫壁曰：“一絕句！”尋又一伶謳曰：“奉帚平明金殿開，且將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來?！辈g則又引手畫壁曰：“二絕句！”之渙自以得名已久，因謂諸人曰：“此輩皆潦倒樂官，所唱皆巴人下里之詞耳！豈陽春白雪之曲，俗物敢近哉？”因指諸妓之中最佳者曰：“待此子所唱，如非我詩，吾即終身不敢與子爭衡矣！脫是吾詩，子等當須列拜床下，奉吾為師！”

因歡笑而俟之。須臾，次至雙鬟發(fā)聲，則曰：“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)?！敝疁o即揶揄二子，曰：“田舍奴！我豈妄哉？”因大諧笑。諸伶不喻其故，皆起諸曰：“不知諸郎君，何此歡噱？”昌齡等因話其事。諸伶競拜曰：“俗眼不識神仙，乞降清重，俯就筵席！”三子從之，飲醉竟日。