【篇目】
[作品介紹]
[作者介紹]
[注釋]
[譯文]
[賞析一]
【古風(fēng)泊客一席談】
觀朝雨
[齊詩·謝脁】
朔風(fēng)吹飛雨，蕭條江上來。
既灑百常觀，復(fù)集九成臺。
空濛如薄霧，散漫似輕埃。
平明振衣坐，重門猶未開。
耳目暫無擾，懷古信悠哉。
戢翼希驤首，乘流畏曝鰓。
動息無兼遂，歧路多徘徊。
方同戰(zhàn)勝者，去翦北山萊。
拼音版：
shuò fēng chuī fēi yǔ ， xiāo tiáo jiāng shàng lái 。
朔風(fēng)吹飛雨，蕭條江上來。
jì sǎ bǎi cháng guān ， fù jí jiǔ chéng tái 。
既灑百常觀，復(fù)集九成臺。
kōng mēng rú báo wù ， sàn màn sì qīng āi 。
空蒙如薄霧，散漫似輕埃。
píng míng zhèn yī zuò ， zhòng mén yóu wèi kāi 。
平明振衣坐，重門猶未開。
ěr mù zàn wú rǎo ， huái gǔ xìn yōu zāi 。
耳目暫無擾，懷古信悠哉。
jí yì xī xiāng shǒu ， chéng liú wèi pù sāi 。
戢翼希驤首，乘流畏曝鰓。
dòng xī wú jiān suì ， qí lù duō pái huái 。
動息無兼遂，歧路多徘徊。
fāng tóng zhàn shèng zhě ， qù jiǎn běi shān lái 。
方同戰(zhàn)勝者，去翦北山萊。
[作品介紹]
這是一首借觀雨而抒寫懷抱的詩。由于平明飛雨，重門不開，暫時避開人世的煩擾，得到懷古的悠閑。一面做官，一面又想隱遁，心情是矛盾的，好象是徘徊在歧路上，情緒不定。但最后還是隱居的思想戰(zhàn)勝了出仕的念頭，下了退隱的決心。
[作者介紹]
謝朓(464—499),字玄暉，陳郡陽夏(今河南太康縣附近)人。是南朝的世家豪門子弟。年少時就有文名，又曾出任宣城太守，所以又稱他“謝宣城”。他與同族前輩謝靈運(yùn)均擅長山水詩，并稱“大小謝”。謝朓先在京城任職，經(jīng)常出入竟陵王蕭子良的藩邸，為“竟陵八友”之一，享有很高的文學(xué)聲譽(yù)。后在荊州任隨王蕭子隆幕僚，深受賞愛。永明十一年（493年），謝朓因遭受讒言被召回京師后，逐漸陷入困境。雖然，他的官職不斷提高，從宣城太守做到尚書吏部郎，但由于他的家族和個人的聲譽(yù)，從蕭鸞（明帝）篡政，到始安王蕭遙光謀廢東昏侯自立，都曾拉攏他以為羽翼，使他深感危險。最終他還是因?yàn)橛幸庑孤┝耸掃b光的陰謀，被誣陷下獄而死，年僅三十六歲。
謝朓和沈約同時，詩也齊名。號稱“永明體”。梁簡文帝曾稱贊他們兩人的詩為“文章之冠冕，述作之楷模?！?見《梁書·庾肩吾傳》)從謝朓現(xiàn)存作品看，他的五言詩確實(shí)有新的特色，即：寄情山水，不雜玄言。雖然曾受謝靈運(yùn)的影響，但內(nèi)容的深刻和文采的清麗都超過謝靈運(yùn)。嚴(yán)羽《滄浪詩話》說：“謝朓之詩已有全篇似唐人者?！边@話說得不錯。今天看來，他的詩對唐代詩人是有較大影響的。謝眺的賦也寫得清麗，對后代也有影響。有《謝宣城集》。
[注釋]
①朔風(fēng)：北風(fēng)。蕭條：冷落。這兩句是說，連風(fēng)帶雨從江面上吹灑過來了 。
②百常觀：本是漢代的臺觀名，這里代指眼前的一般的觀。九成臺：古臺名，這里也是借指一般的臺。這兩句是說，風(fēng)雨自遠(yuǎn)而近，臺觀都已淋在大雨之中。
③空濛：霧氣迷漫的樣子。這兩句是說，雨漸漸細(xì)了，看去就象薄霧輕埃，茫茫一片。
④平明：清晨。振衣：抖衣，穿衣時抖掉塵垢。重門：指宮門。這兩句是說，清晨起來整衣而坐（等待上朝），但宮門還沒有開。
⑤信：實(shí)在。悠哉：欣然自得的樣子。這兩句是說，（由于宮門未開）便可暫時避免耳目的煩擾，而悠然自得地象是離開現(xiàn)實(shí)世界。
⑥戢（jí及）翼：即斂翼不飛，比喻隱居。驤首：馬首上舉，比喻出仕。傳說黃河里的大魚游到龍門，如能溯游上去，便化而為龍；如不能上去，便曝鰓而止。比喻仕途艱難。這兩句是說，隱居時想要出仕；而臨到做官時又怕仕途艱險。
⑦動息：即出處進(jìn)退，做官和歸隱。遂：如意。這兩句是說，出處進(jìn)退不能兩全其美，出仕或歸隱，徘徊不定。
⑧戰(zhàn)勝：指隱居的思想戰(zhàn)勝出仕的念頭?？鬃拥拈T人子夏說過：“吾入見先王之義則榮之，出見富貴又榮之，二者戰(zhàn)于胸臆，故臞（qú渠，瘦的意思）也。今見先王之義戰(zhàn)勝，故肥也?！北鄙饺R：《詩經(jīng)·小雅·南山有臺》：“北山有萊?！比R：草。這兩句是說，歸隱和做官兩種思想變戰(zhàn)于胸中，結(jié)果歸隱的思想戰(zhàn)勝了，還是到山里去耕地吧。
[譯文]
連風(fēng)帶雨從江面上吹灑過來了
風(fēng)雨自遠(yuǎn)而近，臺觀都已淋在大雨之中。
雨漸漸細(xì)了，看去就象薄霧輕埃，茫茫一片。
清晨起來整衣而坐（等待上朝），但宮門還沒有開。
（由于宮門未開）便可暫時避免耳目的煩擾，而悠然自得地象是離開現(xiàn)實(shí)世界。
隱居時想要出仕；而臨到做官時又怕仕途艱險。
出處進(jìn)退不能兩全其美，出仕或歸隱，徘徊不定。
歸隱和做官兩種思想變戰(zhàn)于胸中，結(jié)果歸隱的思想戰(zhàn)勝了，還是到山里去耕地吧。
壹／
北風(fēng)裹挾著朝雨，從江面上飄飄灑灑，呼嘯而來。江上朝雨的景色，寬闊，空濛，而又略帶蕭索冷落之意，澹然展現(xiàn)在詩人的眼前。朔風(fēng)可感，但無形無影，詩人卻別具匠心，通過可觀之雨將它形象地描寫出來。細(xì)細(xì)體會“飛雨”，既可想見朝雨飛動之狀，又能感受到朔風(fēng)陰助朝雨之勢。百常觀，本是漢代的臺觀之名；九成臺，也是古代臺名，這里都借指一般的臺觀。這些亭臺樓閣，巍然屹立在曙色朝雨之中，一一映入詩人的眼簾?！凹取?、“復(fù)”標(biāo)識時間的先后承接，但決不是寫風(fēng)雨的斷而復(fù)續(xù)，而是在景觀迭現(xiàn)之中，暗寫出詩人視野的變換和轉(zhuǎn)移。詩人的視角，仿佛攝像機(jī)的長鏡頭，緩緩地掃描過淋漓在風(fēng)雨之中的煌煌臺觀，印入詩人心靈的膠片。所以，風(fēng)雨的飄灑和集結(jié)，在詩人心目中便產(chǎn)生了斷而復(fù)續(xù)的“既”、“復(fù)”的感覺，從而在客觀繪景之中，隱隱流露出主觀觀照的心跡。淅淅瀝瀝的小雨，經(jīng)過風(fēng)的揮舞，灑落成了煙霧氤氳、輕埃迷漫。直到此時，詩人才交待了“觀朝雨”的時間和地點(diǎn)：“平明振衣坐，重門猶未開。”清晨，深宮重門猶未開啟，詩人早已振衣而坐、欣賞晨景了。陰霾雨天，霧氣沉沉，本應(yīng)令人沮喪，心情不振，但他卻從江上飛雨之中，從這片刻寧靜的觀賞之際，領(lǐng)略到了非凡的樂趣，久久沉湎于其間，心馳神往，留連不舍。在大自然的神奇誘惑之下，詩人心旌搖動，神思沸騰。喧囂的塵擾，紛冗的庶務(wù)，暫時都已遠(yuǎn)他而去，使他直感到一種耳目清新的愉悅，并從這種耳目的清新，進(jìn)一步體會到了精神的寧靜和恬適。“耳目暫無擾”，多么難得的純凈之境、空靈之時??！所以，此時此刻，他的心思終于擺脫了現(xiàn)實(shí)時空的束縛，跨越到無限渺遠(yuǎn)的自由之境，一下子飛到了遠(yuǎn)世往古，飛到了向往已久的理想之境了：“懷古信悠哉！”清晨朝雨之中，悠然緬懷亙古圣賢，心情該是非常暢快的。
這種發(fā)自心靈的對于自然山水的雅愛，同詩人深層意識中積淀的撫劍跨馬、建功立業(yè)的正統(tǒng)思想發(fā)生了沖撞——如果像大鵬那樣斂翼不飛，隱居山水之間，“平生仰令圖”（《和王著作八公山》）便無從實(shí)現(xiàn)，所以，他仍熱切地期望能像駿馬一樣，驤首奮鬣，千里長鳴；但如果全身心地投入仕途，致力于建功立業(yè)，又可能像黃河中的游魚去跳龍門一樣，一旦跳不過去，便有曝鰓枯身之禍。仕途險厄，人生多艱。詩人深感不可能既從容官場，又優(yōu)游山林，“動”——出仕與“息”——退隱二者不可得兼，仿佛步行到人生的岔道口上，徘徊良久，舉步不定?！胺酵瑧?zhàn)勝者，去翦北山萊?！薄皯?zhàn)勝者”用的是《淮南子》的典故：子夏“出見富貴之樂而欲之，入見先王之道又說（悅）之，兩者心戰(zhàn)故臞（瘦），先王之道勝故肥?！薄氨鄙饺R”語出《詩經(jīng)·小雅·南山有臺》“北山有萊”，萊就是草。詩人表示，將抱著歸隱林泉的信念到北山去刈草墾荒，耕地種田了。
一陣晨雨，給詩人帶來了清新悅目的感受，但同時，又?jǐn)噥y了他的心緒。出仕意識與歸隱意識在詩人的思想上，始終無法將它們統(tǒng)一起來，“動息無兼遂”，總不可能盡如人意。為了心理的平衡、為了心性的自由，他的詩中，流露出走向歸隱的試圖。然而，這僅僅是詩人這一次“觀朝雨”以后的一種暫時的精神解脫，實(shí)際上他并沒能就此遠(yuǎn)身官場，去翦北山之萊。詩人的悲劇也正在這里。他始終沒有解決“動”（出仕）與“息”（歸隱）的矛盾，總是在“歧路多徘徊”。他始終肩載著這種沉重的精神負(fù)擔(dān)，艱難地跋涉著人生的路。
若按寫景抒情的一般程式，全詩似乎應(yīng)以“平明振衣坐”領(lǐng)起，才能順理成章。但那樣勢必使全詩結(jié)構(gòu)顯得平淡無奇，而且由景入情的轉(zhuǎn)折也將顯得生硬、突兀。詩人的高超之處正體現(xiàn)在這里。他以“觀”為全詩之眼，前六句直接寫“觀”時客觀之景，后八句寫“觀”后主觀之情，“平明振衣坐”二句置于樞紐關(guān)鍵之處，使寫景與抒情有機(jī)地結(jié)合起來，起到承上啟下的重要作用。這樣，令人讀來既覺層巒疊蟑，一波三折，又感到接轉(zhuǎn)巧妙妥貼，氣脈流暢，饒有韻味。
佚名
《觀朝雨》 [齊詩·謝脁]
朔風(fēng)吹飛雨，蕭條江上來。
連風(fēng)帶雨從江面上吹灑過來了
朔風(fēng)：北風(fēng)。蕭條：冷落。
既灑百常觀，復(fù)集九成臺。
風(fēng)雨自遠(yuǎn)而近，臺觀都已淋在大雨之中。
百常觀：本是漢代的臺觀名，這里代指眼前的一般的觀。九成臺：古臺名，這里也是借指一般的臺。
空濛如薄霧，散漫似輕埃。
雨漸漸細(xì)了，看去就象薄霧輕埃，茫茫一片。
空濛：霧氣迷漫的樣子。
平明振衣坐，重門猶未開。
清晨起來整衣而坐（等待上朝），但宮門還沒有開。
平明：清晨。振衣：抖衣，穿衣時抖掉塵垢。重門：指宮門。
耳目暫無擾，懷古信悠哉。
（由于宮門未開）便可暫時避免耳目的煩擾，而悠然自得地象是離開現(xiàn)實(shí)世界。
信：實(shí)在。悠哉：欣然自得的樣子。
戢翼希驤首，乘流畏曝鰓。
隱居時想要出仕；而臨到做官時又怕仕途艱險。
戢（jí及）翼：即斂翼不飛，比喻隱居。驤首：馬首上舉，比喻出仕。傳說黃河里的大魚游到龍門，如能溯游上去，便化而為龍；如不能上去，便曝鰓而止。比喻仕途艱難。
動息無兼遂，歧路多徘徊。
出處進(jìn)退不能兩全其美，出仕或歸隱，徘徊不定。
動息：即出處進(jìn)退，做官和歸隱。遂：如意。
方同戰(zhàn)勝者，去翦北山萊。
歸隱和做官兩種思想變戰(zhàn)于胸中，結(jié)果歸隱的思想戰(zhàn)勝了，還是到山里去耕地吧。
戰(zhàn)勝：指隱居的思想戰(zhàn)勝出仕的念頭?？鬃拥拈T人子夏說過：“吾入見先王之義則榮之，出見富貴又榮之，二者戰(zhàn)于胸臆，故臞（qú渠，瘦的意思）也。今見先王之義戰(zhàn)勝，故肥也?！北鄙饺R：《詩經(jīng)·小雅·南山有臺》：“北山有萊?！比R：草。
《觀朝雨》，這個“朝”，當(dāng)然是早晨的意思。不過，在本詩，我們還可以看做是“上朝”的意思。
“朔風(fēng)吹飛雨，蕭條江上來。”連風(fēng)帶雨從江面上吹灑過來了
北方吹著雨，從肅殺的江面上吹灑過來。
“既灑百常觀，復(fù)集九成臺。”風(fēng)雨自遠(yuǎn)而近，臺觀都已淋在大雨之中。
整一片樓臺群都籠罩在大雨當(dāng)中。
“空濛如薄霧，散漫似輕埃。”雨漸漸細(xì)了，看去就象薄霧輕埃，茫茫一片。
這是對大雨的細(xì)致描寫。
“平明振衣坐，重門猶未開。”清晨起來整衣而坐（等待上朝），但宮門還沒有開。
大雨之中，等待上朝。
“耳目暫無擾，懷古信悠哉。”（由于宮門未開）便可暫時避免耳目的煩擾，而悠然自得地象是離開現(xiàn)實(shí)世界。
其實(shí)不僅僅是還沒上朝，還因?yàn)榇笥旮魯?。所以，詩人的遐想從古到今?/span>
“戢翼希驤首，乘流畏曝鰓。”隱居時想要出仕；而臨到做官時又怕仕途艱險。
戢（jí及）翼：即斂翼不飛，比喻隱居。驤首：馬首上舉，比喻出仕。傳說黃河里的大魚游到龍門，如能溯游上去，便化而為龍；如不能上去，便曝鰓而止。比喻仕途艱難。
其實(shí)，詩人出仕之后有關(guān)于出仕還是隱居的矛盾心情一直都是如此，這其實(shí)是當(dāng)時激烈黑暗政治斗爭的使然。
“動息無兼遂，歧路多徘徊。”出處進(jìn)退不能兩全其美，出仕或歸隱，徘徊不定。
詩人剖析自己矛盾的心態(tài)。
“方同戰(zhàn)勝者，去翦北山萊。”歸隱和做官兩種思想變戰(zhàn)于胸中，結(jié)果歸隱的思想戰(zhàn)勝了，還是到山里去耕地吧。
北山萊：《詩經(jīng)·小雅·南山有臺》：“北山有萊?！?/span>
詩人對著蒙蒙細(xì)雨，還是做出了決定：還是隱居去吧。
《觀朝雨》這是一首借觀雨而抒寫懷抱的詩。詩人面對蒙蒙細(xì)雨，在進(jìn)退維谷之間，下了隱居的決心，可惜，詩人還是沒有這么做，最終死于政治斗爭。
點(diǎn)擊輯期圖標(biāo)，暢游古詩文世界。
《漢魏六朝詩選》
漢魏六朝是我國古代詩歌逐漸成熟的重要時期，這一段時間既有采自民間的樂府詩，也有文人創(chuàng)作的五言、七言詩;既有南方清麗婉約的詩歌，也有北方的鏗鏘之聲。本書選錄詩約300首，分為九部分:漢詩、魏詩、晉詩、宋詩、齊詩、梁詩、陳詩、北朝詩、隋詩;分4卷，漢詩一卷，魏晉詩一卷，宋齊詩一卷，梁、陳、北朝、隋詩合為一卷。全面的反映了當(dāng)時各個朝代各詩人的不同風(fēng)格和內(nèi)容。余冠英突出了各時期的風(fēng)格和代表作家，詳加注釋，是讀者了解漢魏六朝詩歌的入門必備之冊，既可以作為專業(yè)人士的備用資料，也可以作為文學(xué)愛好者收藏典籍。
作者：項籍等
編訂：余冠英
成書時間：1958年
心 · 養(yǎng)性 · 品生活
這世上有三樣?xùn)|西是別人搶不走的：
一是吃進(jìn)胃里的食物，二是藏在心中的夢想，三是讀進(jìn)大腦的書。
古風(fēng)泊客 ┃ 也許是最有深度的古文賞析微刊
