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朝代：宋   代  ‖  作者：蘇   軾

原文

陶淵明以正月五日游斜川，臨流班坐，顧瞻南阜，愛曾城之獨秀，乃作斜川詩，至今使人想見其處。元豐壬戌之春，余躬耕于東坡，筑雪堂居之，南挹四望亭之后丘，西控北山之微泉，慨然而嘆，此亦斜川之游也。乃作長短句，以《江城子》歌之。

夢中了了醉中醒。只淵明，是前生。走遍人間，依舊卻躬耕。昨夜東坡春雨足，烏鵲喜，報新晴。

雪堂西畔暗泉鳴。北山傾，小溪橫。南望亭丘，孤秀聳曾城。都是斜川當日景，吾老矣，寄余齡。

譯文

在世俗沉沉的醉夢里了悟人生真諦的清醒者，算起來也只有陶淵明，是我的跨越時空的知音。嘗盡世態(tài)炎涼，宦海浮沉，回歸田園依舊躬身耕耘。欣逢昨夜春雨如甘霖，把我的東坡田園滋潤，更有喜鵲報喜來，晴暖氣象新。

最愛聽雪堂西畔一道幽泉的潺潺；最愛看北山傾斜的身姿，還有小溪橫流在山前；南望亭臺丘壑，錯落有致，四望亭的后丘聳立高山巔；這山水田園一一是淵明境界，真真是當年斜川再現(xiàn)。嘆一聲吾老矣，就此寄余年。

注釋

⑴江城子：詞牌名，又名“江神子”“村意遠”。唐詞單調(diào)，始見《花間集》韋莊詞。宋人改為雙調(diào)，七十字，上下片都是七句五平韻。

⑵陶淵明：一名陶潛，字元亮，東晉著名詩人。其游斜川事在晉安帝隆安五年（401），時陶淵明五十歲。斜川：古地名，在今江西都昌、星子之間的鄱陽湖畔。

⑶班坐：依次列坐。

⑷南阜（fù）：南山，指廬山。

⑸曾城：山名，在江西星子縣西五里，一名烏石山。

⑹斜川詩：指陶淵明《游斜川》詩。

⑺元豐壬戌（rén xū）之春：宋神宗元豐五年（1082）春季。

⑻東坡：蘇軾躬耕處。位于湖北黃岡東面，原為數(shù)十畝久荒的營地，蘇軾在其處筑茅屋五間，名日雪堂。

⑼挹（yì）：通“抑”，抑制。

⑽長短句：詞曲的別稱。

⑾了了：明白，清楚。

⑿前生：先出生，此有前輩之意。

⒀卻：還。躬耕：親自耕種。

⒁鳥鵲：喜鵲。

⒂傾：斜，此就山體形成的斜坡而言。

⒃亭丘：即四望亭的后丘。

⒄孤秀聳曾城：孤峙秀美如同聳立的曾城山。曾城，增城山，傳說中的地名。亦泛指仙鄉(xiāng)。

⒅余齡：余生。

賞析

　　這首詞充滿了強烈的主觀情緒，起筆甚為突兀，直以淵明就是自己的前生。他后來作的《和陶飲酒二十首》序云：“吾飲酒至少，常以把盞為樂，往往頹然坐睡。人見其醉，而吾中了然，蓋莫能名其為醉為醒也?！碧諟Y明好飲酒，自言：“余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲，顧影獨盡，忽焉復醉?！保ā讹嬀贫住沸颍┨K軾能理解淵明飲酒的心情，深知他在夢中或醉中實際上都是清醒的，這是他們的共同之處。“走遍人間，依舊卻躬耕”，充滿了辛酸的情感，這種情況又與淵明偶合，兩人的命運何其相似。淵明因不滿現(xiàn)實政治而歸田，蘇軾卻是以罪人的身份在貶所躬耕，這又是兩人的不同之處。但他以曠達的態(tài)度對待人生的逆境，以逆為順，因而“春雨足，烏鵲喜，報新晴”這些春天富于生氣的景物使他歡欣，感到適意。

　　詞的下片略敘東坡雪堂周圍的景觀。鳴泉、小溪、山亭、遠峰，日與耳目相接，正如其《雪堂問潘邠老》所說：“余之此堂，追其遠者近之，收其近者內(nèi)之，求之眉睫之間，是有八荒之趣?！眱H以粗略的幾筆勾畫，表現(xiàn)出田園生活恬靜清幽的境界，“意適于游，情寓于望”，超世遺物。作者接著以“都是斜川當日景”作一小結(jié)，是因心慕淵明，向往其斜川當日之游，遂覺所見亦斜川當日之景，同時又引申出更深沉的感慨。陶淵明四十一歲棄官歸田，后來未再出仕，五十歲時作斜川之游。蘇軾這時已經(jīng)四十七歲，躬耕東坡，一切都好像淵明當日的境況，而不知是否也會像淵明一樣就此以了余生。那時王安石已罷政數(shù)年，章惇、蔡確等后期變法派執(zhí)政，政治生活黑暗，蘇軾東山再起的希望很小，因而產(chǎn)生遲暮之感，有于此終焉之意。結(jié)句“吾老矣，寄馀齡”的沉重悲嘆，說明蘇軾不是自我麻木，盲目樂觀，而是對政局存在深深的憂慮，是“夢中了了”者。

　　這首詞似隨手寫出，未曾著意經(jīng)營，而詞人胸中自有成熟的構(gòu)想，故下筆從容不迫，不求工而自工。從縱的方面看：醉醒連淵明，淵明連躬耕，躬耕連東坡，東坡連及雪堂與周圍景物，景物連斜川，最后回應到陶淵明《游斜川》詩之“開歲倏五十，吾生行歸休”，迤邐寫來，環(huán)環(huán)相扣，總不離于本題。從橫的方面看：寫周圍景物，于所居之東坡則加細，說及一夜至曉的春雨、新晴；對西南諸景則只大略點出泉、溪、亭、丘，似零珠之散，合之則儼然是一幅東坡坐眺圖，總歸到“都是斜川當日景”之內(nèi)，誠亦“至今使人想見其處”。以似斜川當日之景，引出對斜川當日之游的向往，對陶《游斜川》詩結(jié)尾所云“中觴縱遙懷，忘彼千載憂；且極今朝樂，明日非所求”，當亦冥契于心。蘇軾對付逆境有自己的特殊態(tài)度。他對生活有信心，善于從個人痛苦情緒中解脫出來，很快適應環(huán)境，將生活安排得很好，隨遇而安。從這首詞里也側(cè)面反映了他與險惡環(huán)境作斗爭的方式：躬耕東坡，自食其力，竊比淵明澹焉忘憂的風節(jié)，而且對謫居生活感到適意，怡然自樂，令政敵們對他無可奈何。蘇軾有時難免有一點衰遲之感，卻也留心著局勢的變化，注意保存自己，不久神宗皇帝死后，哲宗即位，他又起復，積極從政了。