子五流注與針灸
以下同理類推.到壬午時(shí)開壬水膀胱經(jīng)的合穴委中后,又逢甲,為甲申時(shí),這時(shí)井,滎,俞,經(jīng),合,各穴都開過了氣就歸納於三焦,三焦是陽經(jīng),滎穴屬水,水生木,壬水(指寄配的三焦經(jīng))生甲木,所以就開三焦經(jīng)的滎水液門穴,正好一氣相生.但為何開滎水穴,而不開三焦經(jīng)的俞木穴和膽經(jīng)甲木同樣是木不是更好嗎 須知相生可以轉(zhuǎn)輸,相同只是相并,不能轉(zhuǎn)輸就不靈活了.又三焦經(jīng)寄於壬水,故可開三焦經(jīng)的穴.
甲日戊寅時(shí)氣過膽經(jīng)原穴邱墟,為何在寅時(shí)過呢 須知六陽經(jīng)的原穴都在俞穴之后,而且甲木本在於寅(地支寅屬木),謂之專祿,所以要在寅時(shí)過原穴.
丙日庚子時(shí)過小腸經(jīng)原穴腕骨,丙屬火,子為水;水火是同根(其理甚深,時(shí)間及篇幅關(guān)系,在此不贅,可閱拙著針灸秘要即知.)所以庚子時(shí)過小腸經(jīng)原穴,同理壬日丙午時(shí)過膀胱經(jīng)的原穴京骨穴,而且同時(shí)過三焦經(jīng)的原穴陽池,因?yàn)槿扇兆詈笕勺訒r(shí)氣納三焦開其井穴關(guān)沖,壬丙為水火,子午亦為水火,水火相交,子午流注.
六陰日乙日己丑時(shí)過肝經(jīng)原穴太沖穴,丑為土,太沖本是俞土穴,所以過肝原太沖.丁日辛亥時(shí)過心經(jīng)原穴神門穴,丁是火,亥是水,水火既濟(jì),所以過心經(jīng)原穴神門.己日癸酉時(shí)過脾原太白穴,脾經(jīng)己土生於酉,所以過脾原太白.
辛日乙未時(shí)過肺原太淵,未為土,土生金,所以過肺原太淵.癸日丁卯時(shí)過腎原太溪穴,癸水生於卯,所以過腎原太溪,而且同時(shí)過心包絡(luò)原穴大陵穴,因?yàn)楣锶兆詈蠊镉蠒r(shí)血?dú)w心包絡(luò)開井穴中沖,癸丁水火卯酉相交.
前說的壬丙水火子午相交,子午為陽,氣之流注,卯酉為陰,血之流注,子午卯酉氣血流注,順行不逆,這是天人合一的大道理.
所謂原穴,乃三焦原氣腠理會(huì)通之處,而返本是返該日屬經(jīng)之本,還元是還各該經(jīng)原穴三焦之原氣.六陽經(jīng)都有原穴,六陰經(jīng)無原穴,而以俞穴兼代原穴.
子午流注中甲日再逢甲時(shí)有兩次,
一是甲子時(shí),一是甲戌時(shí),為何不在甲子時(shí)開膽經(jīng)井穴,子水生甲木不是很對(duì)麼 因?yàn)榧准汉隙?戌為土,所以在甲戌時(shí)開,就因?yàn)榧准汉隙?所以甲日甲戌時(shí)可刺脾井隱白穴,若在甲子時(shí)開,甲己之土尅子水,并且脾經(jīng)井穴就不能刺,五門十變就不成了.
癸日癸時(shí)也有兩次,一是癸丑,一是癸亥,
為何腎井不開於癸丑時(shí)而開於癸亥時(shí)呢 因?yàn)楹ナ撬镆彩撬?井是木,水可生木,若是癸丑時(shí),腎屬水,丑屬土,土可尅水,井屬木,木又尅土,所以腎經(jīng)井穴不能在癸丑時(shí)開.
子午流注中,六陽日最后氣納三焦,所開三焦經(jīng)的穴,其所屬五行必能生該日的天干.
如甲申時(shí)開三焦滎水穴液門,甲為木,三焦滎水生甲木,子母相生.六陰日最后血?dú)w包絡(luò),所開包絡(luò)經(jīng)穴所屬的五行,必為該日天干所屬五行所生.
如乙日最后乙末時(shí)開心包絡(luò)經(jīng)滎火穴,乙為木,乙木生滎火,也是子母相生.陽為子,三焦生日干;陰為母,日干生心包絡(luò),正好完成一個(gè)氣血交流的循環(huán).
子午流注中,陽逢陽,陰逢陰,同氣或相生或相合,所以開穴.陽逢陰,陰逢陽,異氣或相尅或不合,所以闔穴.
如果陽日或陰日所開之穴時(shí)間已過,那就可以用該日所主各經(jīng)脈的五行合化的經(jīng)脈上的穴,
如甲日甲戌時(shí)已過就可用甲己合土的己土脾經(jīng)的井木穴,(己日也如此)其他各時(shí)如丙子時(shí)已過,丙辛合水,可刺辛金肺經(jīng)的滎火穴.(其他各日各時(shí)依此類推.)
又因?yàn)槲逍杏邢嗌?所以甲戌時(shí)可刺膀胱經(jīng)井穴,壬水生甲木;又可刺腎(屬癸水)井(屬木),腎水生甲木;又可刺小腸井甲木生丙火;也可刺心經(jīng)井穴,甲木生丁火.其中該時(shí)(第一次)所開為井穴,那麼無論天干的合化或相生,都要用井穴,其他滎俞經(jīng)合也是如此.
子午流注中陽日陽時(shí)開陽經(jīng)之穴,陰日陰時(shí)開陰經(jīng)之穴,都是隔一個(gè)時(shí)辰(兩小時(shí))開一個(gè)穴(返本還元之穴及三焦包絡(luò)所寄之穴例外),陽日流注到陰日的陽時(shí),仍開該日陽經(jīng)的穴,(陰日流注到陽日的陰時(shí)也如此).
一日有十二時(shí),十日一百二十時(shí),一日開六穴計(jì)六時(shí),間隔五時(shí),共十一時(shí),十日(天干十個(gè))只有一百一十時(shí);始於癸日亥時(shí)(天一生水,癸為天一之陰水,亥為天一之陽水.)終於癸日子時(shí)(子中有癸水,亥中有壬水.)終始循環(huán),周流不息.
其中就缺癸日十時(shí)辰(癸丑,甲寅,乙卯,丙辰,丁巳,戊午,己未,庚申,辛酉,壬戌等十時(shí)辰.)這是子午流注中天然的缺陷.癸為陰日應(yīng)開陰穴,其中癸丑,乙卯,丁巳三時(shí)已在戊日開過,若在癸日再開,那就是一個(gè)流注中重復(fù)開兩次了,其他各經(jīng)只開一次,而腎經(jīng),肝經(jīng),心包絡(luò)經(jīng)卻開兩次,就沒有道理了,而且己未,辛酉兩時(shí)從不開穴,就出現(xiàn)了這種缺陷,也許上天造人不要造一個(gè)完全的人,好讓他努力自己去做完全人吧!
開穴：首次井學(xué)，二次經(jīng)生經(jīng)穴生穴（五行規(guī)律），三次返歸還原，四次經(jīng)生經(jīng)穴生穴，五次經(jīng)生經(jīng)穴生穴，六次氣納三焦。
六陽經(jīng)有原穴,只開一次,六陰經(jīng)無原穴,以俞穴兼代原穴,所以開兩次,一次是開俞穴,一次是過原穴.三焦,心包絡(luò)本身寄於壬癸,所以在過膀胱經(jīng)原穴,腎經(jīng)原穴的時(shí)候也過三焦,心包絡(luò)經(jīng)的原穴,於是一日同一時(shí)就出現(xiàn)開三穴的情形,這也許是彌補(bǔ)前面所說的二時(shí)從不開穴的缺點(diǎn)吧!
何謂井,滎,俞,經(jīng),合
人身的氣血譬如水流,內(nèi)經(jīng)說:「所出為井,所流為滎,所注為俞,所行為經(jīng),所入為合.」井穴是營(yíng)氣所生之穴,所以「所出為井」.滎穴是經(jīng)氣流通之穴,所以「所流為滎」.注是駐的意思,駐就是停留,所以「所注為俞」.經(jīng)是經(jīng)過的意思,所以「所行為經(jīng)」.合穴是經(jīng)氣入內(nèi)合於臟腑之穴,所以「所入為合」.
井滎俞經(jīng)合各有所主:
井主心下滿,滎主身熱,俞主體重節(jié)痛,經(jīng)主喘咳寒熱,合主逆氣而泄.井為木,屬肝,肝氣上沖,所以病心下滿,井穴治此.滎為火,屬心,心火上炎,所以病身熱,滎穴治此.
俞是古時(shí)輸字,是輸送疏松的意思,俞為土,屬脾,脾主肌肉四肢,所以病體重節(jié)痛,俞穴治此.經(jīng)為金,屬肺,肺司呼吸主皮毛,所以病喘咳寒熱,經(jīng)穴治此.合為水,屬腎,腎氣奔豚而為逆,寒水下溜而為泄,所以病逆氣而泄,合穴治此.
陰井為木,陽井為金;陰滎為火,陽滎為水,陰俞為土,陽俞為木;陰經(jīng)為金,陽經(jīng)為火;陰合為水,陽合為土.看來似乎都是陽尅陰的,其實(shí)不然,
凡是井穴都是東方木,歲時(shí)為春;
滎穴都是南方火,歲時(shí)為夏;
俞穴都是中央土,歲時(shí)為四個(gè)季月
(三月,六月,九月,十二月);
經(jīng)是西方金,歲時(shí)為秋;
合是北方水,歲時(shí)為冬.井滎俞經(jīng)合的五行,
自井開始順次相生;陰經(jīng);
井木生滎火,滎火生俞土,俞土生經(jīng)金,
經(jīng)金生合水,合水生井木.
陽經(jīng):井金生滎水,滎水生俞木,
俞木生經(jīng)火,經(jīng)火生合土,合土生井金.
萬物都是生於春,長(zhǎng)於夏,
成於秋,藏於冬,土分配在四時(shí)之末,
因?yàn)樯L(zhǎng)收藏都需要土.
凡是井穴都是木.陰井為乙木,陽井是庚金,
乙是木之柔性,庚是金之剛性;乙庚相合,
陰井合陽井,就是剛?cè)嵯酀?jì),陰陽相合.
其他滎俞經(jīng)合各穴都是如此,
所以不是陽尅陰,而是陰陽相合,剛?cè)嵯酀?jì).
結(jié) 論
「子午流注」是古法中高深的針法,其道理深?yuàn)W玄妙,完全是運(yùn)用五行生尅的原理所創(chuàng)的一套針法,在實(shí)際操作中,必須對(duì)五行生尅的道理了解得十分透徹,才能運(yùn)用自如.至於「子午流注」的應(yīng)用方面,可以參考「針灸大成」上的東垣針法,及十二經(jīng)病井滎俞經(jīng)合隨迎補(bǔ)瀉等,當(dāng)然不止這一點(diǎn)點(diǎn)而已,熟用五行生尅的原理,那就什麼病都可以用針灸去治療了.
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