天打五雷轟是人們常掛在嘴邊的話，有時(shí)為了立誓，有時(shí)是為了詛咒。雷公電母大家都很熟悉，那么五雷到底是哪五雷呢，今天小編我就給大家詳細(xì)的說一下。

雷公，正義的使者

雷公電母是古代神話傳說中天宮專門管閃電打雷的神仙。雷公是司雷之神，屬陽，所以稱公，也叫雷神。電母是司掌閃電之神，屬陰，所以叫電母，也叫金光圣母、閃電娘娘。

但是自先秦兩漢起，人們就賦予雷電以懲惡揚(yáng)善的意義。認(rèn)為雷公能辨人間善惡，代天執(zhí)法，擊殺有罪之人，主持正義。

《史記》的《殷本紀(jì)》稱：武乙無道，暴雷震死。

王充《論衡》的《雷虛》篇稱：盛夏之時(shí)，雷電迅疾，擊折樹木，壞敗室屋，時(shí)犯殺人。
其犯殺人也，謂之陰過，飲食人以不潔凈，天怒擊而殺之。隆隆之聲，天怒之音，若人之響噓矣。

因?yàn)楣湃瞬恢览纂娦纬傻脑?，更不懂得樹能?dǎo)電，所以看到樹底有人被雷電劈死，會(huì)感到十分恐懼，認(rèn)為被劈之人肯定罪大惡極，惹來天降神罰。

所以在古代雷電都具有代天行道、懲罰陰過的意思。而雷公更是成了正義的使者。

關(guān)于五雷的說法

• 五行之說
  

五雷的說法也多種多樣，其中以金木水火土五行對(duì)應(yīng)的說法最為普遍。不過這種說法并不是指被雷劈，而是包含了各種凄慘的意外事故。

五是陽數(shù)一三五七九之中，所以古時(shí)都喜用五字，比如五方，五岳，五湖，五福，五德，五仁，五義。

“五行”一詞，最早出現(xiàn)在《尚書》的《甘誓》與《洪范》中，在《甘誓》中有“有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命”這樣的句子，點(diǎn)出了“五行”這個(gè)詞。

關(guān)于五行，《洪范》中寫道“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……”。所以對(duì)應(yīng)的五雷就是：金雷，木雷，水雷，火雷，土雷。

以刀鐵之物砍死叫金雷，以棍木打死叫木雷，以水淹死叫水雷，以火燒死叫火雷，以土石掩埋死叫士雷。

比如在《濟(jì)公傳》里就曾提到過“五雷”：

“所謂天打五雷轟，金木水火土謂之五雷，刀砍死謂之金雷，木棍打死謂之木雷，水淹死謂之水雷，火燒死謂之火雷，土墻壓死謂之土雷。”

• 道教的說法
  

還有一種說法認(rèn)為五雷轟頂最早是指道教的一種神秘法術(shù)。釋放這種法術(shù)，就可以召喚出東西南北中五個(gè)方位的雷，故稱“五雷”。

《道藏》的《七元召魔伏六天神咒經(jīng)》是已知最早提出“五雷”之說的典籍。里面提到的“五天之雷”，就是暗指讓所有妖邪都害怕的法雷。

雷是上天的號(hào)令，世間萬物都可以用雷霆震懾，被認(rèn)為是“眾神法源”，“五雷轟頂”簡稱為雷法， 所謂五雷，即天雷，地雷，水雷，神雷，社雷其形為犬首，鬼形，白項(xiàng)，鷹鼻，左手持斧。右手持錐，運(yùn)連鼓于火中，威震天下。

不過也有不同看法，南宋的一些道教典籍里就記載了“五雷”為：

玉樞之雷書:天雷、神霄雷、水官雷、龍雷、社雷。

北極之雷書:龍雷、地雷、神雷、社雷、妖雷。

在明代的《北游記》中還記載了玄武大帝收服“五雷”的故事：

“指出五個(gè)雷公，尖嘴雞翅，手執(zhí)尖錘近前，那五神變出真形，卻只是五個(gè)鼓，五雷神押住。”

這里的五雷神就是單指五面鼓。

總結(jié)

平生不做虧心事，半夜不怕鬼敲門。雖然這個(gè)天打五雷轟有些迷信色彩，但積德行善才是為人處世之本，正所謂愛出者愛返，福往者福來！