在我們當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境中，很少有關(guān)于“眾生相依”這個(gè)道理的宣傳和教育，但事實(shí)上，如果離開他人，我們誰(shuí)都無(wú)法生存，更不要說(shuō)獲得成功與幸福了。從大乘佛法的角度看，眾生是我們獲得成就不可或缺的助緣。而從金剛乘清凈觀的角度看，一切眾生本來(lái)是佛。因此，佛陀才不斷教導(dǎo)我們要“視眾生如佛”。
然而，要真正做到“視眾生如佛”，并不是一件容易的事。那么，怎樣才能培養(yǎng)起這個(gè)觀點(diǎn)呢？這里有三個(gè)竅訣可以分享給大家：
首先，要改掉一個(gè)壞習(xí)慣——觀察他人的缺點(diǎn)
無(wú)始以來(lái)，由于無(wú)明、我執(zhí)在作祟，我們看自己都是優(yōu)點(diǎn)，看別人都是毛病。這個(gè)習(xí)慣對(duì)我們非常不利，會(huì)導(dǎo)致我們?cè)熳骱芏鄲簶I(yè)、遭受很多痛苦。所以，我們現(xiàn)在要扭轉(zhuǎn)這個(gè)壞習(xí)慣，慢慢學(xué)會(huì)多看他人的優(yōu)點(diǎn)。一旦養(yǎng)成了這個(gè)好習(xí)慣，我們看到任何人都會(huì)感覺(jué)親切、歡喜。如果總是能看到他人的優(yōu)點(diǎn)，不僅我們自己眼中的世界會(huì)變得美好，他人也會(huì)因?yàn)槲覀兊挠焉贫械娇鞓?lè)。有了這個(gè)好習(xí)慣，生活中處處都會(huì)遇到善緣，不論做什么事都會(huì)非常順利。
其次，要經(jīng)常思維他人對(duì)我們的幫助，培養(yǎng)對(duì)眾生的感恩之心
大家不妨設(shè)想一下：如果沒(méi)有父母、子女、配偶，自己的生活會(huì)幸福嗎？如果沒(méi)有同事、朋友，工作會(huì)開心嗎？事業(yè)會(huì)順利嗎？或者再把眼界開闊一些，設(shè)想一下：如果整個(gè)地球上只有我一個(gè)人，我能活下去嗎？經(jīng)常思維諸如此類的問(wèn)題，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：一切生命是相互依存的，我們一點(diǎn)一滴的幸?？鞓?lè)都離不開他人。長(zhǎng)此以往，我們很自然地就能對(duì)他人產(chǎn)生感恩之心。
最后，要學(xué)會(huì)感恩那些給我們制造逆境的眾生
譬如說(shuō)，要想把一把鈍刀磨得鋒利，如果在光滑的玻璃上磨，刀刃會(huì)變得鋒利嗎？當(dāng)然不會(huì)。相反，如果找一塊比較粗糙的石頭去磨，刀刃很快就會(huì)鋒利無(wú)比。玻璃就相當(dāng)于順緣，石頭就相當(dāng)于逆境，而修行就像是磨刀。如果一味喜歡順緣、排斥逆境，修行將毫無(wú)進(jìn)展；相反，遇到逆境時(shí)，只要能夠保持正念，用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈヌ幚?，那么，一切逆境都能轉(zhuǎn)化為修行強(qiáng)有力的助緣。實(shí)際上，逆境比順緣對(duì)我們的幫助要大得多。所以，請(qǐng)感恩那些給我們制造逆境的眾生吧！正是他們對(duì)我們的傷害，才促使我們努力修行，不斷提升自己的修證。
總之，修行人應(yīng)“視眾生如佛”。對(duì)此，首先要通過(guò)聽聞，理解、接受這個(gè)觀點(diǎn)，這叫“聞所生慧”；然后反復(fù)深入地思考，令這個(gè)觀點(diǎn)深入內(nèi)心，產(chǎn)生“思所生慧”；同時(shí)，在實(shí)際生活中身體力行、不斷實(shí)踐，讓這種觀點(diǎn)與自己的內(nèi)心完全融合，如同本具的天性，這叫做“修所生慧”。只有生起了“修所生慧”，才是真正做到了“視眾生如佛”。而聞、思、修一定要同時(shí)進(jìn)行，這是噶舉傳承中珍貴的竅訣。如果我們能依此奉行，一定會(huì)快速培養(yǎng)起“視眾生如佛”的觀點(diǎn)。（文：太橋旦曾堪布）
本文轉(zhuǎn)摘自騰訊佛學(xué)
[責(zé)編/小禪君]
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