9月18日，被譽為“后現(xiàn)代主義建筑之父”的羅伯特·文丘里去世，他的建筑作品遍布世界各地，理論著作豐厚。他以畢生精力踐行著自己青年時期所提出的“建筑的復(fù)雜性與矛盾性”理論，數(shù)十年來通過自己的建筑設(shè)計作品影響著一批又一批的建筑系學(xué)生，并于1991年獲得了普利茨克建筑獎，他無疑是20世紀一位具有卓越影響力的建筑設(shè)計師。他的代表作品有費城母親的住宅、費城富蘭克林故居、倫敦國家美術(shù)館、俄亥俄州奧柏林大學(xué)的艾倫美術(shù)館、新澤西州大西洋城馬爾巴羅·布朗赫姆旅館的改建等。
鮮明的設(shè)計理論造就了他早期的成功。“我認為用意簡明不如意義豐富。我喜歡‘兩者兼顧’勝過‘非此即彼’；我喜歡黑、白或者灰，勝過非黑即白。一座出色的建筑應(yīng)該有多層含義和組合焦點。這樣，空間及建筑要素會一箭雙雕，既實用，又有趣?！?966年文丘里出版了他具有世界影響力的重要著作——《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》，這部作品是他反對現(xiàn)代主義建筑設(shè)計的開山之作，在書中他全面表達出了對建筑設(shè)計的獨特理念。首次出版以來，已經(jīng)以十多種語言出版發(fā)行，與1972年發(fā)表的《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》（與丹尼斯·斯科特·布朗、斯蒂文·艾澤努爾合著）一起被認為是后現(xiàn)代主義建筑思潮的宣言，并成為建筑著作中的重要文獻?，F(xiàn)代建筑史學(xué)家和評論家文森特·斯卡利曾經(jīng)高度評價此書是繼勒·柯布西耶《走向新建筑》后，建筑學(xué)中最重要的著作。在書中文丘里認為現(xiàn)代建筑不是只有簡單直線的現(xiàn)代風(fēng)格，應(yīng)當(dāng)是一種充滿“復(fù)雜的活力”的。出色的建筑作品必然是矛盾和的復(fù)雜的，而不是非此即彼的純凈的或簡單的。在書中的眾多言論之中，文丘里用戲謔的姿態(tài)，對早已深入人心的現(xiàn)代主義、國際主義建筑設(shè)計風(fēng)格進行了質(zhì)疑，從而引發(fā)了新一代建筑人對當(dāng)時建筑美學(xué)的再次思考。他在書中用建筑的復(fù)雜性與矛盾性來拓展了建筑美學(xué)的邊界，讓現(xiàn)代建筑擁有了更多的設(shè)計語言。
戰(zhàn)后的二三十年是美國建筑發(fā)展承上啟下的轉(zhuǎn)折期。二戰(zhàn)時期乃至其后，許多歐洲一流的藝術(shù)家和建筑師遷移到了美國。這其中包括格羅皮烏斯、密斯等人。這些歐洲建筑大師關(guān)心的就是克服社會和民族的特殊性，建立一種統(tǒng)一的文化水準，并不廢除地方傳統(tǒng)，只是將其重新定義。青年時期的文丘里先后在奧斯卡·斯拖羅諾夫、埃羅·沙里寧、路易斯·康三位現(xiàn)代主義建筑大師的事務(wù)所工作。這一時期，他對當(dāng)時流行的國際主義建筑設(shè)計風(fēng)格有了更加全面和深刻的了解。漸漸地，他開始有了自己獨到的設(shè)計思維，他認為“建筑學(xué)應(yīng)該涉及建筑與社會、歷史之間的關(guān)聯(lián)”。從“母親的住宅”開始，文丘里就從古羅馬時期的裝飾風(fēng)格中尋求靈感，在他后來的建筑設(shè)計作品中時常會出現(xiàn)一些歷史建筑中的元素，這些古典元素與現(xiàn)代建筑的完美融合，毫無突兀感。文丘里所提倡的建筑的復(fù)雜性與矛盾性就是在不斷綜合這些前輩的設(shè)計理念，在同美國建筑發(fā)展需求相結(jié)合的基礎(chǔ)之上所探索出的一種設(shè)計方法，這一方法解決了當(dāng)時現(xiàn)代主義建筑的刻板單調(diào)，推動現(xiàn)代建筑設(shè)計不斷向前發(fā)展。這也是斯卡利對文丘里有如此高度評價的主要原因。
文丘里不斷地追求一種典雅的、富于裝飾特征的、歷史的、折中主義的建筑形式，但他同時也明確追求簡單、明快的造型。他于1978年設(shè)計的特拉華住宅，1983年設(shè)計的康涅狄格州長島的住宅，1982年設(shè)計的普林斯頓大學(xué)的胡應(yīng)湘大樓，都有明顯的這種特征。因為采用嚴謹?shù)臍v史主義幾何符號，他的設(shè)計具有現(xiàn)代主義所沒有的生動、活潑，同時也沒有其他后現(xiàn)代主義那種花哨的傾向。文丘里以人文主義理念引領(lǐng)著自己的建筑設(shè)計作品和建筑理論著作，所以他珍視人的活動和物質(zhì)形式對精神的作用，用復(fù)雜性與矛盾性的手法編織出了豐富多彩的設(shè)計作品。
美是多樣的，而建筑設(shè)計的語言是無窮的。文丘里敢于突破固有的風(fēng)格、打破流行的設(shè)計理念，不斷推動著人們對美的認識向前發(fā)展，成為標桿式的設(shè)計師。他所創(chuàng)造出的復(fù)雜性與矛盾性具有普通建筑內(nèi)在的樸實和美麗。
（本報記者 盧重光）
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后現(xiàn)代主義建筑：是指二十世紀六七十年代以來一切修正或背離現(xiàn)代主義建筑傾向和流派的總稱，是包含了多種設(shè)計風(fēng)格的建筑。一般認為文丘里是最早提出后現(xiàn)代主義比較完整思想的人，他的理論著作和建筑實踐在啟發(fā)和推動后現(xiàn)代主義運動方面有著重要的作用。他主張汲取民間建筑的手法，特別贊賞美國商業(yè)街道上自發(fā)形成的建筑環(huán)境。實際上，這就是后現(xiàn)代主義建筑師的基本創(chuàng)作方法。后現(xiàn)代主義建筑有5個主要特點：強調(diào)傳統(tǒng)和歷史主義，尊重現(xiàn)有環(huán)境，裝飾性與隱喻性，激進的折中主義，精美愉悅的美學(xué)追求。（盧重光整理）
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