【《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》解說(shuō)詞摘登】
誰(shuí)能讀懂這雙眼睛？
它仿佛從人類古老而幽暗的意識(shí)深處穿越而來(lái)，無(wú)聲地訴說(shuō)著先民的愛(ài)、恐懼與信仰。
距今五千年左右，中國(guó)太湖流域的良渚地區(qū)，一度創(chuàng)造出高度發(fā)達(dá)的文化：古城、墓葬、祭壇、村落、軍事、水利設(shè)施、玉器作坊……
從1936年開(kāi)始，持續(xù)80多年的考古發(fā)掘，其中最重大的發(fā)現(xiàn)，就是刻有這雙神秘眼睛的器物——玉琮。
這尊玉琮重6.5公斤，高8.9厘米，上射徑達(dá)17.6厘米。因其體積、重量及紋飾均為現(xiàn)存玉琮之最而被稱為“玉琮王”。
它是1986年挖掘反山大墓時(shí)被發(fā)現(xiàn)的，考古學(xué)家們當(dāng)即斷定這是一種類似饕餮的獸面紋飾，由于此前類似的紋飾已有大量出土，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有引起太多關(guān)注。
野外工作結(jié)束后，人們沖洗文物照片，卻有了意外的發(fā)現(xiàn)。
這雙眼睛的兩側(cè)，纖細(xì)得幾乎被人忽略的紋飾，原來(lái)是一雙手，人類的手。
仔細(xì)再看，手掌連接著有些不合比例的胳臂，順勢(shì)而上，這手臂主人的面孔赫然浮現(xiàn)。
考古學(xué)家們此刻才意識(shí)到，這并非以往常見(jiàn)的饕餮獸面紋，而是極為罕見(jiàn)的造型完整的神人獸面像。
其中，神人的姿態(tài)尤其令人迷惑：雙臂上聳曲肘，五指張開(kāi)，一副縮頭前傾的模樣，它是駕馭神獸的天神，還是神獸化身的人形？獸與人，究竟是不同的神，還是同一個(gè)神的不同面像……
相似的圖像在良渚大墓出土的玉器中陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)。人們推測(cè)，這一圖像，莫非就是良渚文化的神徽？
玉，在中國(guó)文化中具有特殊的地位。甲骨文和金文，顯示了中國(guó)自古就有“以玉事神”的傳統(tǒng)。良渚出土玉器的種類超過(guò)40種，而完整的神人獸面圖像，目前僅僅出現(xiàn)在貴族大墓出土的幾件玉器上，這是否意味著，墓的主人就是良渚古國(guó)的祭司？而雕刻有完整精美的神人獸面圖像的玉琮，就是良渚人與天神溝通的圣物？
神人的頭上是一頂介字形的羽冠，布滿放射狀的線條，而這一符號(hào)，也曾出現(xiàn)在七千年前的河姆渡文化遺物中，這是否意味著，兩者之間存在著某種關(guān)聯(lián)？
良渚神徽的符號(hào)意象，在其他新石器時(shí)代的文化遺存中也曾出現(xiàn)過(guò)，中國(guó)這片廣袤的大地上，不同地域文化間，究竟發(fā)生過(guò)怎樣的互動(dòng)與流轉(zhuǎn)？
這雙眼睛穿越五千年注視著我們，引領(lǐng)我們一步步走向歷史的深處……
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