閱讀之前，我們先將一下《易經(jīng)·下經(jīng)》34卦羅列如下：
下經(jīng)34卦
31、咸卦：xián 32、恒卦： héng 33、遁卦：dùn 34、大壯卦：dà zhuàng 35、晉卦：jìn
36、明夷卦：míng yí 37、家人卦：jiā 38、睽卦： kuí 39、蹇卦：jiǎn 40、解卦：xiè
41、損卦：sǔn 42、益卦：yì 43、夬卦：guài 44、姤卦： gòu 45、萃卦：cuì 46、升卦：shēng
47、困卦：kùn 48、井卦：jǐng 49、革卦：gé 50、鼎卦：dǐng 51、震卦：zhèn 52、艮卦：gèn
53、漸卦：jiàn 54、歸妹卦：guī mèi 55、豐卦：fēng 56、旅卦：lǚ 57、巽卦：xùn 58、兌卦：duì
59、渙卦：huàn 60、節(jié)卦：jié 61、中孚卦：zhōng fú 62、小過(guò)卦：xiǎo guò 63、既濟(jì)卦：jì jì
64、未濟(jì)卦： wèi jì
接下來(lái)，我們講下經(jīng)第一卦咸卦開(kāi)始講起：
《易經(jīng)》下經(jīng)從咸卦開(kāi)始，為什么要從咸卦開(kāi)始？
咸卦是講感情，就是感覺(jué)?！跋獭弊窒旅鏇](méi)有心，叫作無(wú)心之感，講述的是男女之間很純真的一種感覺(jué)。
試想，如果大家都有心，它就有利害關(guān)系。都想找個(gè)富豪，都想找個(gè)工資高、有錢的男朋友，那男女之間就不存在純真的感情。
咸卦講述的是男女在美好愛(ài)情道路上的相處之道，正如《序卦傳》里所述：
“有天地，然后有萬(wàn)物；有萬(wàn)物，然后有男女；有男女，然后有夫婦；有夫婦，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后禮義有所錯(cuò)?！?/span>
先有男女，再有夫婦，而：
“夫婦之道，不可以不久也，故受之以《恒》。《恒》者，久也?！?/span>
既然男女要成為夫婦，就不能三天兩頭鬧矛盾。當(dāng)然有意見(jiàn)是免不了的，但是不能動(dòng)不動(dòng)就要離婚。因?yàn)榧热灰闪⒁粋€(gè)家庭，就要有恒久的打算。故咸卦之后是恒卦。
“物不可以久居其所，故受之以《遁》?！抖荨氛?，退也?！?/span>
天地是恒久的，但是世間所有的人和物都是短暫的。物是隨形而生滅的，所以物不可以久居其所，到了一定時(shí)候就會(huì)有所遁。遁，強(qiáng)調(diào)的是退的意思。好比一個(gè)人，功成名就后就應(yīng)該退位讓賢。故恒卦之后是遁卦。
“物不可以終遁，故受之以《大壯》?！?/p>
一個(gè)人遁得好，調(diào)整得好，就有大壯的跡象。故遁卦之后是大壯卦。
“物不可以終壯，故受之以《晉》。《晉》者，進(jìn)也。”
沒(méi)有哪一個(gè)事物，能夠長(zhǎng)期永遠(yuǎn)保持大壯的狀態(tài)。由弱而強(qiáng)，由小而大，可是很快就會(huì)由興而衰，沒(méi)有人例外，也沒(méi)有事物可以避免。既然事物不可能終壯，那怎么辦？唯一的方法就是不斷地精進(jìn)，不斷地進(jìn)取，以求延長(zhǎng)那個(gè)壯盛的階段。故大壯卦之后是晉卦。
“晉必有所傷，故受之以《明夷》。夷者，傷也?！?/p>
一個(gè)人太認(rèn)真工作，太花費(fèi)精力，他的陽(yáng)氣很快就會(huì)漸衰。所以凡是很急切地前進(jìn)，一定會(huì)受到阻擋；凡是要大放光明的，一定會(huì)收到埋沒(méi)。埋沒(méi)就是把一個(gè)人的亮減少一點(diǎn)，降低一點(diǎn)，這就叫傷?！耙恼撸瑐病?， 故晉卦之后是明夷卦。
“傷于外者必反其家，故受之以《家人》。”
傷，明夷的意思。明夷卦就是受了傷，一個(gè)人受了傷，不管是身體的，還是精神的，只要受了傷，就會(huì)想到回家。只有家是最溫暖的地方，故明夷卦之后就是家人卦。
“家道窮必乖，故受之以《睽》?！额ァ氛?，乖也?！?/span>
富不過(guò)三代，再富裕的家庭，也不可能長(zhǎng)久地保持富貴。時(shí)間一久，也會(huì)從內(nèi)部爛起。一窮就會(huì)乖，乖就是彼此都看不順眼。所謂眾目睽睽，就是驚訝地睜大了眼睛。只要一家當(dāng)中每個(gè)人的眼睛都開(kāi)始瞪得大大的時(shí)候，這個(gè)家就開(kāi)始破敗，開(kāi)始要散架了。故家人卦之后是睽卦。
“乖必有難，故受之以《蹇》?！跺俊氛?，難也?！?/span>
一旦內(nèi)部出現(xiàn)分歧，人心乖離，就會(huì)面臨重重危險(xiǎn)，甚至甚至陷入絕境，《蹇》者，難也。故睽卦之后是蹇卦。
“物不可以終難，故受之以《解》?！督狻氛?，緩也?！?/span>
如果老天安排的每一樣事情，做起來(lái)始終是困難的，大家很可能就死心了。中國(guó)人講得最清楚，哀莫大于心死。只要一個(gè)人心里想，算了，什么都不管了，大不了一死，就完了。老天用艱難來(lái)磨練人的意志，并不是真的要和人過(guò)不去。所以，艱難過(guò)后，它就會(huì)得到緩解。故蹇卦之后是解卦。
“緩必有所失，故受之以《損》?！?/span>
有得必有失，破財(cái)才能消災(zāi)。有困難要解決，可又舍不得花錢，行得通嗎？行不通的，所以，如果覺(jué)得解卦都把問(wèn)題解決了，可以松一口氣了，就表示要失掉一部分了。故解卦之后是損卦。
“損而不已必益，故受之以《益》?！?/span>
有失必有得，在有些情況下，主動(dòng)減損自己，才有可能獲益。故損卦之后是益卦。
“益而不已必決，故受之以《夬》?！秹氛?，決也?！?/span>
當(dāng)收益越來(lái)越多的時(shí)候，有人就開(kāi)始動(dòng)歪腦筋了。多還要求更多，永遠(yuǎn)不夠，那么到最后一定要決，決就是外來(lái)的打擊。故益卦之后是夬卦。
“決必有所遇，故受之以《姤》。《姤》者，遇也?！?/span>
決去必定有所遭遇，就像把一個(gè)小女孩關(guān)在家里，但總不能把她關(guān)一輩子把？所以不得比讓她出去，只要她出去就會(huì)有各種遭遇。故夬卦之后是姤卦。
“物相遇而后聚，故受之以《萃》?！遁汀氛?，聚也?！?/span>
遇合了就要好聚，就要把大家的好處集合起來(lái)。萃，有萃取的意思，就是把精華整個(gè)抽離出來(lái)。故姤卦之后是萃卦。
“聚而上者謂之升，故受之以《升》?！?/span>
把好的人、好的事情聚集在一起，就要不斷向上升，而不是向下降。故萃卦之后是升卦。
“升而不已必困，故受之以《困》?！?/span>
想要升，就必須求上進(jìn)，難免逆行而上；逆行而上，越往上困難越多。故升卦之后是困卦。
“困乎上者必反下，故受之以《井》?！?/span>
凡是在上面遭遇到困厄的，一定會(huì)向下去尋求出路。其實(shí)這里的上是外，下是內(nèi)。凡是在外面遭遇到困難的時(shí)候，我們一定會(huì)往自己的家里面，或者自己的團(tuán)體里面，去尋求一個(gè)脫困的方法。人能動(dòng)來(lái)動(dòng)去，而井是固定不動(dòng)的。故困卦之后是井卦。
“井道不可不革，故受之以《革》?！?/span>
井，大家常常去用它，用的人大部分都很守規(guī)矩，可是難免有一些人有意無(wú)意亂丟東西。再者，就算每一個(gè)人都規(guī)規(guī)矩矩，不亂丟東西，井里面久而久之也會(huì)有一些問(wèn)題。所以過(guò)一段時(shí)間，就要把井清理一下，甚至停用一段時(shí)間，好好整修，然后再恢復(fù)使用。任何東西，不可能是用一次之后，就百年不再動(dòng)它，這樣一定需要一些調(diào)整。因此，井卦之后是革卦，就是說(shuō)當(dāng)東西用久了，當(dāng)事情演變得越來(lái)越差，當(dāng)一個(gè)人越走越歪、偏離正道的時(shí)候，就要革新。
“革物者莫若鼎，故受之以《鼎》?！?/span>
不管是植物還是動(dòng)物，都要經(jīng)過(guò)一定的“革”，才能變成熟，被人們所食用。但大致上講起來(lái)，革物的東西，“莫若鼎”，即變革食物，只有鼎最方便、最有效、最安全。故革卦之后是鼎卦。
“主器者莫若長(zhǎng)子，故受之以《震》。《震》者，動(dòng)也?！?/span>
當(dāng)問(wèn)鼎、定鼎之后，就要想到這個(gè)鼎由誰(shuí)來(lái)接。震就是震動(dòng)，一般家庭長(zhǎng)子一出生，全家人都震動(dòng)，覺(jué)得這一代有望了，不會(huì)斷掉。故鼎卦之后是震卦。
“物不可以終動(dòng)，止之，故受之以《艮》。《艮》者，止也。”
天底下沒(méi)有一樣?xùn)|西是可以不停地動(dòng)的，老子講得最清楚：“飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日”，狂風(fēng)和驟雨，來(lái)得越猛，去得越快。不管怎么動(dòng)，最后都會(huì)慢慢停下來(lái)。故震卦之后是艮卦。
“物不可以終止，故受之以《漸》?！稘u》者，進(jìn)也?！?/span>
事物不可能終久抑止,總是要逐漸發(fā)展的,發(fā)展要循序漸進(jìn)，一步一步來(lái)。故艮卦之后是漸卦。
“進(jìn)必有所歸，故受之以《歸妹》?！?/p>
任何事情都要循序漸進(jìn)，“進(jìn)”到最后一定有所歸宿，所以在漸卦之后，“受之以歸妹”。 故漸卦之后是歸妹卦。
“得其所歸者必大，故受之以《豐》?！敦S》者，大也。”
得其歸，到最后，不過(guò)是想要豐而已，要使大的更大，不但有大的形，而且有大的質(zhì)，不但在物質(zhì)上豐富，還要在精神上豐裕。故歸妹卦之后是豐卦。
“窮大者必失其所居，故受之以《旅》?！?/span>
一個(gè)人豐到無(wú)窮盡，我們就知道沒(méi)有辦法永久去維持，因?yàn)閯e人會(huì)看不順眼，想盡辦法要把他拉下來(lái)?！氨厥渚印?，可能到最后連家都顧不上。故豐卦之后是旅卦。
“旅而無(wú)所容，故受之以《巽》?！顿恪氛?，入也。”
當(dāng)一個(gè)人旅行在外，沒(méi)有容身之地的時(shí)候，就會(huì)覺(jué)悟到，還是要謙順于人，還是要跟大家打成一片，還是要入鄉(xiāng)隨俗。“巽者，入也”身處外地，一定要謙順，才能進(jìn)入新的環(huán)境。就好像風(fēng)一樣，雖然很柔，卻可以無(wú)孔不入，擋都擋不住。故旅卦之后是巽卦。
“入而后說(shuō)之，故受之以《兌》?！秲丁氛撸f(shuō)也。”
“說(shuō)”，通悅。兌卦帶著一種欣悅的、喜悅的情緒，多半是聽(tīng)到好聽(tīng)的話，或者講好聽(tīng)的話來(lái)博取別人的歡心。這樣我們很容易想到，說(shuō)話跟兌卦是密不可分的。講話的人很謙順，對(duì)方聽(tīng)起來(lái)很悅耳，看起來(lái)很順眼，就會(huì)感到很欣悅。故巽卦之后是兌卦。
“說(shuō)而后散之，故受之以《渙》?！稖o》者，離也?！?/span>
人都是會(huì)要求快樂(lè)的，可一定要小心，因?yàn)榭鞓?lè)的后面就是散掉。朋友聚會(huì)，大家都很開(kāi)心快樂(lè)，好吃好喝，但天下無(wú)不散的筵席。故兌卦之后是渙卦。
“物不可以終離，故受之以《節(jié)》?！?/span>
天下萬(wàn)物不可能都是渙散的狀態(tài)。人心渙散，天下必亂；人心團(tuán)結(jié)，天下必治，歷史向來(lái)都是這樣。就好像水一樣，如果水向外擴(kuò)散，我們就知道它是動(dòng)蕩的，如果水平靜下來(lái)，我們就知道天下太平為期不遠(yuǎn)。這個(gè)時(shí)候要趕快改變那種離散的作風(fēng)，趕快守貞，這不叫改變，叫守正。故渙卦之后是節(jié)卦。
“節(jié)而信之，故受之以《中孚》。”
你要節(jié)制，必須能夠讓人家對(duì)你信任，人家才愿意心甘情愿地接受你的節(jié)制。就好像政府的命令，要使得大家都能夠甘之如飴，談何容易？況且老百姓根本不懂政府的政令是好還是壞，他們無(wú)從評(píng)量，因此很容易產(chǎn)生懷疑。這樣本來(lái)是美意的，大家也會(huì)反應(yīng)激烈，講出很多不好聽(tīng)的話來(lái)。所以，政府要節(jié)制，就要有誠(chéng)信，讓老百姓信任。故節(jié)卦之后是中孚卦。
“有信者必行之，故受之以《小過(guò)》?！?/span>
對(duì)心存誠(chéng)信的人，已經(jīng)經(jīng)過(guò)審慎推敲的事情，行動(dòng)起來(lái)當(dāng)然是很果決的。這一果決，就難免矯枉過(guò)正，故中孚卦之后是小過(guò)卦。
“有過(guò)物者必濟(jì)，故受之以《既濟(jì)》?！?/span>
矯正過(guò)失就可以獲得成功, 故小過(guò)卦之后是既濟(jì)卦。
“物不可窮也，故受之以《未濟(jì)》終焉?！?/p>
一切人都安度，一切事都完成，才叫既濟(jì)。但是這個(gè)時(shí)候很容易得意忘形，天道惡盈，于是既濟(jì)馬上變成未濟(jì)。正如一個(gè)人不管有多少法寶，總有用盡的一天；不管有多少錢財(cái)，總有花光的一天；不管蓋什么樣的豪宅，總有不見(jiàn)的一天。未濟(jì)，未濟(jì)，一切都是循環(huán)往復(fù)、周而復(fù)始的。故既濟(jì)卦之后是未濟(jì)卦。
自此，下經(jīng)34卦卦序排列的緣由講完。翻開(kāi)《易經(jīng)》八卦，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，上經(jīng)主要有乾坤坎離四個(gè)正卦構(gòu)成，下經(jīng)主要有艮震兌巽四個(gè)隅卦構(gòu)成。
上經(jīng)所重在天，下經(jīng)所重在人，因?yàn)槿耸赖默F(xiàn)象大多是歪斜不正的。舉個(gè)例子：你一旦有了錢，還想得到更多的錢；你買了一輛車子，過(guò)不了多久總想再換一輛……
為什么人會(huì)這樣呢？
因?yàn)樯咸煊泻蒙?，如果小孩一生下?lái)，就不會(huì)動(dòng)歪腦筋，始終走正道，那人類跟機(jī)器有什么兩樣呢？人活一生，怎么過(guò)才算沒(méi)有白白在世上走一遭？就是不斷修行自己的品德。
讀《易經(jīng)》，知圣人意，告訴我們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)自修而與天道相合。
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