孔夫子原本是春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴中的一員，自從漢武帝接受儒生董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議后，儒家思想從此在中國思想界占據(jù)絕對優(yōu)勢，天下的讀書人基本也就是儒生。
孔子也從此被尊稱為圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。
好了我們知道孔子是先師，但問題來了，誰是我們的師娘呢？今天就給大家介紹一下師娘。
師娘復(fù)姓亓（讀qi，二聲）官，亓官原先是官名，為古代專門掌管笄禮（即古代成人禮）的官，后演化為姓。由于古代女子的名字很難留下來，咱們的師娘的名字也不可考，只能稱為亓官氏，春秋時期宋國人，現(xiàn)河南商丘人。
孔子從小命苦，是私生子出生，父親在他三歲的時候就去世了，母親顏徵在由于不是正室，所以在家里沒有地位，被趕出了家門。之后母子二人移居曲阜闕里，他母親沒有改嫁，含辛茹苦拉扯著未來的圣人，生活艱難。十七歲時母親顏徵在終于積勞成疾，撒手人寰。
母親去世兩年后，十九歲的孔圣人終于通過媒妁之言，明媒正娶迎來了生命中除母親外最重要的女人——亓官氏。亓官氏大概是有旺夫之相，在這個時期，孔子開始得到魯國國君的賞識。
一年后丌官氏生下一個兒子，魯昭公派人送鯉魚表示祝賀，孔子感到十分榮幸，故給兒子取名為鯉，字伯魚。后來孔子還和亓官氏生下一個女兒，但是由于古代重男輕女，姓名完全沒有流傳下來。
根據(jù)《禮記》中記載“伯魚之母死”，唐代孔穎達解釋為“時伯魚母出，父在”。后世人認為孔子和亓官氏曾經(jīng)離婚，當(dāng)然在當(dāng)時不叫做離婚，要么是孔子休妻，要么是亓官氏離開家庭，拋棄了孔圣人。
由于《論語》等書對孔子的私人生活諱莫如深，后世人無法得知詳情，也許是孔子地位提高后，兩者思想差距太大，也許是孔子長期游歷，亓官氏受不了太多寂寞。總之，確實是沒有了感情，兩人走到了盡頭。
公元前485年，丌官氏去世，而孔子七年之后也去世了。后來，丌官氏被后世皇帝追封為鄆國夫人、“大成至圣文宣王夫人”、“至圣先師夫人”，亓官氏即同孔子一起被祭祀。
如今孔廟中的寢殿，是供奉孔子夫人丌官氏的專祠。明朝朱元璋推行過轟轟烈烈的改姓運動，亓官這個姓改為亓姓。民國八年，山東省曲阜孔廟舉辦祭孔大典，還特意專門恭請了亓氏門人參加，并奉之為上座。作為舅親。
水有源樹有根，孔子說女人“近之則不遜”，大概是指南子而言；而“遠之則怨”大概是指妻子而言?？鬃右簧戳麟x，時常不以家為念，尤其是晚年自魯辭官以后，一去竟十四年之久。
妻子一人獨守空房，難免由怨而恨，以至離家出走。伯魚之母約死于公元前485年，伯魚為母親服喪一年期滿后，念及母親一生的不幸仍禁不住落淚，孔子則很不以為然。公元前479年，孔子去世?！抖Y記》載弟子為孔子營墓之事甚詳，卻不見有合葬孔子夫婦的記載。
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