一扇門，一葉窗，一簾幔，一幅字，就能置身于自己的世外桃源之中，把人生路上的一切風(fēng)霜雨雪，拒之門外。
書(shū)房掛什么字好?書(shū)房是文人精神的巢穴，生命的禪堂。每個(gè)人都希望自己能有一個(gè)獨(dú)立的、像模像樣的書(shū)房。地方可以不大，精致極好，根據(jù)空間的大小進(jìn)行合適的擺設(shè)與裝飾，我想這是最能突出書(shū)房主人品位與喜好的空間。一般來(lái)說(shuō)，書(shū)房的整體設(shè)計(jì)方向偏向于舒適、簡(jiǎn)潔、大方，對(duì)于書(shū)房裝修大多數(shù)人而言還是偏愛(ài)一些書(shū)法，不僅能夠提升書(shū)房的整體檔次，還能凸顯書(shū)房主人的文化內(nèi)涵及藝術(shù)品位。那么，書(shū)房掛什么字好呢?書(shū)房掛什么字才能夠突出不一樣的風(fēng)格特色呢?接下來(lái)，小編為你一一說(shuō)明。
1、書(shū)房掛什么字好?--《室雅蘭香》
每個(gè)人都希望書(shū)房是溫馨的，是優(yōu)雅的，無(wú)論它空間大小，足以讓我們卸下一身疲憊，無(wú)拘無(wú)束的融入其中，盡情享受書(shū)房帶給我們的舒適與典雅。
國(guó)賓禮書(shū)法家觀山行書(shū)作品《室雅蘭香》作品來(lái)源：易從網(wǎng)
室雅讓人遠(yuǎn)離塵囂，凝神靜氣，思接千古，也是適宜品性儒雅之人的住所。蘭花內(nèi)斂安然，香氣高雅，姿態(tài)飄逸，有君子品性?！?span>室雅蘭香”這個(gè)詞語(yǔ)出自鄭板橋的對(duì)聯(lián)：“室雅何須大，花香不在多”，和《陋室銘》的“斯是陋室，惟吾德馨”有異曲同工之妙?，F(xiàn)在多用于形容居住環(huán)境高雅而有格調(diào)。“室雅”和現(xiàn)代城市環(huán)境體現(xiàn)出一種恰恰相反的意思，如今的社會(huì)環(huán)境非常喧鬧，想尋求一絲安靜近乎奢望，而“室雅”則可以讓人遠(yuǎn)離城市的塵囂，通過(guò)這四個(gè)字可以充分體現(xiàn)出書(shū)房的淡雅與溫馨，因此書(shū)房掛上如此一幅好字是在好不過(guò)的了。
2、書(shū)房掛什么字好?--《寧?kù)o致遠(yuǎn)》
書(shū)房，是一個(gè)可以讓心居住，讓心自由的地方，同時(shí)，也是一個(gè)人精致生活的象征，品格素養(yǎng)的階梯，精神追求的至臻完美。
國(guó)賓禮書(shū)法家觀山行書(shū)作品《寧?kù)o致遠(yuǎn)》作品來(lái)源：易從網(wǎng)
寧?kù)o致遠(yuǎn)是一種氣質(zhì)，一種修養(yǎng)，一種崇高的境界，一種充滿內(nèi)涵的幽遠(yuǎn)?！办o以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。它的意義就是：“平穩(wěn)靜謐心態(tài)，不為雜念所左右，靜思反省，才能樹(shù)立(實(shí)現(xiàn))遠(yuǎn)大目標(biāo)”。無(wú)論是閑暇的午后，下雨的黃昏，或是月涼如水的靜夜，只要走進(jìn)書(shū)房里，就能浸染在書(shū)香環(huán)繞，恬然寧?kù)o的環(huán)境里。無(wú)論外面的世界多么紛擾，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)多么激烈，工作家庭的瑣碎多么煩惱，只要走進(jìn)書(shū)房，心情就能感到無(wú)比的放松與平靜。我想，這就是在書(shū)房掛“寧?kù)o致遠(yuǎn)”真正的意義。
3、書(shū)房掛什么字好?--《精氣神》
書(shū)房，不僅僅是一個(gè)讀書(shū)、寫(xiě)字、放書(shū)、儲(chǔ)存的地方，更是一個(gè)可以讓人心靜下來(lái)養(yǎng)精蓄銳的地方。
國(guó)賓禮書(shū)法家觀山行書(shū)作品《精氣神》作品來(lái)源：易從網(wǎng)
現(xiàn)實(shí)的壓力總是壓的人們喘不過(guò)氣來(lái)，很多人也都希望可以在書(shū)房能夠重新找回自我。俗話說(shuō)“人能夠做事，有活力還不是靠的精氣神”，因此精氣神這三個(gè)字對(duì)于任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是非常重要的。在古代，有養(yǎng)生意識(shí)的人們更把“精、氣、神”稱為人身的三寶。書(shū)房被用來(lái)學(xué)習(xí)或工作，那么理所當(dāng)然需要精氣神，在書(shū)房掛上一幅寫(xiě)有“精氣神”的字畫(huà)可以用來(lái)提醒人們?cè)跁?shū)房學(xué)習(xí)的過(guò)程中，要時(shí)刻保持精氣神，認(rèn)真學(xué)習(xí)，不管在生活還是工作中都能以嶄新的面貌去迎接挑戰(zhàn)。
4、書(shū)房掛什么字好?--《舍得》
在書(shū)房里，你可以學(xué)會(huì)隨遇而安，懂得滿足，沒(méi)有功利之爭(zhēng)，不知疲憊之苦，只有盡情享受寧?kù)o的與自由的心。
國(guó)賓禮書(shū)法家觀山行書(shū)作品《舍得》作品來(lái)源：易從網(wǎng)
“能舍者，天地不棄;既得者，無(wú)愧于心?！庇猩嵊械?，不舍不得，大舍大得，小舍小得。舍得是一種人生智慧和態(tài)度，是擁有超越境界來(lái)對(duì)已得和可得的東西進(jìn)行決斷的情懷和智慧，也是一種雅俗共賞，啟迪心智的“生活禪”。萬(wàn)事萬(wàn)物均在舍得之中，才能達(dá)至和諧，達(dá)到統(tǒng)一。如果真正把握了舍與得的機(jī)理和尺度，便等于把握了人生的鑰匙和成功的機(jī)遇。要知道，百年的人生，也不過(guò)就是一舍一得的重復(fù)。
以上四幅書(shū)法作品，皆出自【易從網(wǎng)】簽約書(shū)法家觀山!
觀山，原名田觀潮，當(dāng)代著名的書(shū)法家，國(guó)務(wù)院國(guó)賓禮特供書(shū)畫(huà)藝術(shù)家，北京市書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究院理事，中國(guó)書(shū)畫(huà)界聯(lián)合會(huì)會(huì)員，國(guó)家品牌戰(zhàn)略委員會(huì)副理事長(zhǎng)，觀山老師等多次參加國(guó)內(nèi)外知名書(shū)畫(huà)大賽并獲獎(jiǎng)，曾受邀在韓國(guó)、日本、馬來(lái)西亞與新加坡等地舉辦書(shū)法展覽，受到社會(huì)各界人士的贊揚(yáng)與推崇。值得一提的是，觀山老師的《上善若水厚德載物》書(shū)法作品曾作為國(guó)禮贈(zèng)予美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬，《海內(nèi)存知己天涯若比鄰》被贈(zèng)予俄羅斯總理普京。
——觀山先生與【易從網(wǎng)】授權(quán)書(shū)合影
【觀山藝術(shù)簡(jiǎn)介】
2008年獲中國(guó)書(shū)畫(huà)家“百杰”稱號(hào)。
2009年榮獲“慶祝中華人民共和國(guó)成立六十周年”名家精品金獎(jiǎng)。
在第十二屆中國(guó)世紀(jì)大采風(fēng)活動(dòng)中，被授予“中國(guó)當(dāng)代杰出書(shū)畫(huà)家”榮譽(yù)稱號(hào)。
2010書(shū)法作品毛澤東詞“沁園春雪”被上海世博會(huì)城市特色文化展示館聞道園收藏。
觀山老師曾說(shuō)：“所謂真正的藝術(shù)應(yīng)該是打動(dòng)心靈的，而真正的藝術(shù)家應(yīng)該是用筆墨表現(xiàn)出世間的真善美，弘揚(yáng)積極向上的進(jìn)取精神的堅(jiān)持不懈的創(chuàng)新思想，而不是簡(jiǎn)單地迎合大眾，在社會(huì)發(fā)展的今天人們需要的是高質(zhì)量高水平有思想底蘊(yùn)有傳承的藝術(shù)作品?！?/strong>
一幅好的書(shū)法是書(shū)法作者心靈的體現(xiàn)，是文化素質(zhì)、文化底蘊(yùn)的表露，是對(duì)書(shū)法的理解和追求，是對(duì)書(shū)法美感的向往。由此可見(jiàn)，觀山創(chuàng)作不是為書(shū)法而書(shū)法，其書(shū)法之中蘊(yùn)含著以人為本的創(chuàng)作理念，其“國(guó)禮書(shū)法家”的稱號(hào)當(dāng)之無(wú)愧，其書(shū)法作品升值潛力大毋庸置疑。縱觀觀山老師的書(shū)法，清雅而不濁俗，淡泊而不奢華，闊達(dá)而不促狹，平和而不偏激，頗具'書(shū)卷氣'。從而擁有了書(shū)法作品的靜氣、秀氣、美氣、靈氣，從而給人以親切感、滄桑感、厚重感，也令讀者賞心悅目。由此可見(jiàn)，無(wú)論是家居辦公裝飾，給領(lǐng)導(dǎo)、長(zhǎng)輩、老師、客戶送禮，還是投資收藏，觀山老師的書(shū)法作品都是上等佳作!
——北京張先生在易從網(wǎng)定制觀山書(shū)法《沁園春雪》
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