古詩(shī)詞修辭技巧
（一）比喻
用一種事物或情景來(lái)比作另一種事物或情景。可分為明喻、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。 如“遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺”（劉禹錫《望洞庭》）詩(shī)歌巧妙地以“螺”作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤(pán)里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體。比喻除使詩(shī)歌所描繪的意象更加形象生動(dòng)外，還可體現(xiàn)出意象的情態(tài)特征。如“涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看?！保ā疚觥俊叭缑肌保阂悦加髟?，繪出了三月時(shí)月亮的形狀并體現(xiàn)出了它的清秀。“鏡”：以鏡喻蘭溪之水，寫(xiě)出了蘭溪水之清澈明靜；亦反襯出月光的明潔。）
《 江上看山》（宋·蘇軾）
船上看山走如馬，倏乎過(guò)去數(shù)百群。
前山槎牙忽變態(tài)，后嶺雜沓如驚奔。
仰看微徑斜繚繞，上有行人高縹緲。
舟中舉手欲與言，孤帆南去如飛鳥(niǎo)。
【析】此詩(shī)將江兩岸的群山喻為馬群，且以行船為參照物，把群山那一靜態(tài)的景物給形化動(dòng)化，寫(xiě)得形象生動(dòng)?！帮w鳥(niǎo)”喻“孤帆”，寫(xiě)出了舟行之快。
《使至塞上》 王維
單車欲問(wèn)邊， 屬國(guó)過(guò)居延。
征蓬出漢塞， 歸雁入胡天。
大漠孤煙直， 長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
蕭關(guān)逢候騎， 都護(hù)在燕然。
【析】開(kāi)元二十五年（737）河西節(jié)度副大使崔希逸戰(zhàn)勝吐蕃，唐玄宗命王維以監(jiān)察御史的身份出塞宣慰，察訪軍情。這實(shí)際是將王維排擠出朝廷。這首詩(shī)作于赴邊途中?！皢诬囉麊?wèn)邊”，輕車前往，向哪里去呢？“屬國(guó)過(guò)居延”，居延在今甘肅張掖縣西北，遠(yuǎn)在西北邊塞?！罢髋畛鰸h塞，歸雁入胡天”，詩(shī)人以“蓬”、“雁”自比，說(shuō)自己象隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，象振翮北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”。古詩(shī)中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個(gè)負(fù)有朝廷使命的大臣，正是暗寫(xiě)詩(shī)人內(nèi)心的激憤和抑郁。與首句的“單車”相呼應(yīng)。萬(wàn)里行程只用了十個(gè)字輕輕帶過(guò)。然后抓住沙漠中的典型景物進(jìn)行刻畫(huà)：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。最后兩句寫(xiě)到達(dá)邊塞：“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”。到了邊塞，卻沒(méi)有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線。詩(shī)人把筆墨重點(diǎn)用在了他最擅勝場(chǎng)的方面──寫(xiě)景。作者出使，恰在春天。途中見(jiàn)數(shù)行歸雁北翔，詩(shī)人即景設(shè)喻，用歸雁自比，既敘事，又寫(xiě)景，一筆兩到，貼切自然。尤其是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一聯(lián)，寫(xiě)進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫(huà)面開(kāi)闊，意境雄渾，近人王國(guó)維稱之為“千古壯觀”的名句。邊疆沙漠，浩瀚無(wú)邊，所以用了“大漠“的“大”字。邊塞荒涼，沒(méi)有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。一個(gè)“孤”字寫(xiě)出了景物的單調(diào)，緊接一個(gè)“直”字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。沙漠上沒(méi)有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個(gè)“長(zhǎng)”字不能表達(dá)詩(shī)人的感覺(jué)。落日，本來(lái)容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺(jué)。一個(gè)“圓”字，一個(gè)“直”字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切的感受。詩(shī)人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中?！都t樓夢(mèng)》第四十八回里說(shuō)：“‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A’。想來(lái)煙如何直？日自然是圓的。這‘直’字似無(wú)理，‘圓’字似太俗。合上書(shū)一想，倒像是見(jiàn)了這景的。要說(shuō)再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來(lái)。”這就是“詩(shī)的好處，有口里說(shuō)不出來(lái)的意思，想去卻是逼真的；又似乎無(wú)理的，想去竟是有理有情的?！边@段話可算道出了這兩句詩(shī)高超的藝術(shù)境界 。
（二） 擬人
1、請(qǐng)看下面兩首詩(shī)歌：
“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！?/span>
“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城?！?杜甫《春夜喜雨》)
——第一首詩(shī)一反前人寫(xiě)法，不以楊柳的細(xì)柔形象來(lái)形容美人身材苗條，而是用擬人的手法，讓楊柳化身為美人“碧玉”出現(xiàn)，栩栩如生地刻畫(huà)出楊柳的婀娜多姿。
——第二首詩(shī)細(xì)膩生動(dòng)地描繪了春夜雨景，并以擬人化的手法，寫(xiě)出了夜雨的神奇，喜悅之情躍然紙上。
2、閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題
《晚春》（韓愈）
草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。
（1）本詩(shī)生動(dòng)的效果與擬人手法大有關(guān)系，請(qǐng)就本詩(shī)的擬人手法寫(xiě)一段賞析文字。
〖答案甲〗本詩(shī)運(yùn)用擬人手法，描繪了晚春時(shí)一派百芳爭(zhēng)春的景象。
——點(diǎn)評(píng)“百芳爭(zhēng)春”一詞過(guò)于籠統(tǒng)，不能揭示擬人手法的妙處。
〖答案乙〗詩(shī)人用擬人手法描繪了一幅生機(jī)無(wú)限的晚春圖。“草樹(shù)”本屬無(wú)情物，竟然能“知”能“斗”，彼此還有“才思”高下之分；百花吐艷爭(zhēng)芳，似乎要將春留?。贿B本來(lái)乏色少香的柳絮、榆莢也不甘寂寞，來(lái)湊熱鬧，因風(fēng)起舞，化作雪飛。
——點(diǎn)評(píng)對(duì)擬人手法的運(yùn)用作了具體分析
（三）隱語(yǔ)（諧音）、雙關(guān)
在有些詩(shī)歌尤其是民歌中，作者為了表達(dá)出一種委婉含蓄的情感，往往采用隱語(yǔ)、雙關(guān)的修辭手法。
《春思》（唐·李白）
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。
春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃？
【析】這是一首較為著名的描寫(xiě)男女情長(zhǎng)的詩(shī)，寫(xiě)出了在秦地的思婦內(nèi)心的獨(dú)白。詩(shī)人語(yǔ)義雙關(guān)，用抒自然之春天，理喻男女之間的愛(ài)慕之情；又以“絲”（思）、“枝”（知）諧音，連接異地男女之間的思念情懷。
《竹枝詞》（唐·劉禹錫）
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。
【析】“晴”與“情”同音，是雙關(guān)隱語(yǔ)。這是作者用民歌體寫(xiě)的戀歌，雙關(guān)隱語(yǔ)是民歌中常用的手法。從前兩句詩(shī)意看，大概女方在楊柳飄拂、波平浪靜的江邊行船，聽(tīng)到岸上愛(ài)戀她的青年在對(duì)她唱歌言情，但情傳的含蓄，“倒是無(wú)晴勝有情”。
（四）借代
借用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。
① “知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦“（李清照《如夢(mèng)令》）詩(shī)中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫(xiě)葉的茂盛和花的凋零。
② “終歲不聞絲竹聲”、 詩(shī)中以“絲竹”代音樂(lè) 。
③ “門前冷落鞍馬稀”（白居易《琵琶行》）詩(shī)中的鞍馬代“客人”
④ “何以解憂，惟有杜康”（曹操〈短歌行〉）詩(shī)中以“杜康”代酒。
《赤壁》杜牧
折戟沉砂鐵未消，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
【析】文中的“東風(fēng)”指的是赤壁“火攻”的事；“二喬”指的是大喬、小喬。大喬是東吳之主孫權(quán)之兄孫策的妻子，小喬石東吳主帥周瑜的妻子，此二人的命運(yùn)代表了東吳國(guó)家的命運(yùn)。文中的“鎖二喬”指的是大喬、小喬被曹操虜去，意味著東吳的敗亡。以“鎖二喬”借代東吳的敗亡，既顯得委婉，又顯得深沉，同時(shí)又能給人聯(lián)想與思考。
再舉幾個(gè)例子：“邊聲”通常是邊塞上引發(fā)人們悲愁的風(fēng)聲、笛聲、馬的嘶叫等特聲響氛圍的借代；“長(zhǎng)安”原為漢唐的都城，后世也作為其它國(guó)都的代稱。因?yàn)闈h唐是漢民族強(qiáng)盛的代表，所以后世用作其它朝代的代指，多少寓有昔盛今衰的感慨；“陽(yáng)關(guān)”“折柳”寄托離別，“鷓鴣”“杜鵑”寓有悲憤；“石壕村”代窮苦百姓，“長(zhǎng)生殿”代統(tǒng)治階級(jí)……。
（五）夸張
對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。
如“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”（李白《秋浦歌》） 愁生白發(fā)，詩(shī)人用夸張的手法寫(xiě)白發(fā)竟有“三千丈”那么長(zhǎng)，可見(jiàn)愁思的深重。
例：閱讀下面一首唐詩(shī)，回答后面的賞析題。
《江南春絕句》 杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。
明代翰林修編楊慎（升庵）在《升庵詩(shī)話》（卷八）里說(shuō)：“千里鶯啼，誰(shuí)人聽(tīng)得？千里綠映紅，誰(shuí)人見(jiàn)得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺(tái)、僧寺、酒旗皆在其中矣?！?/span>
清朝人何文煥在《歷代詩(shī)話考索》中，對(duì)楊慎的意見(jiàn)作了反駁：“即作十里，亦未必盡聽(tīng)得著看得見(jiàn)。題云‘江南春’，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無(wú)處無(wú)酒旗，四百八十寺樓臺(tái)多在煙雨中也。此詩(shī)之意既廣，不得專指一處，故總而命曰‘江南春’，詩(shī)家善立題者也?！?nbsp;
1、結(jié)合這兩則評(píng)論對(duì)《江南春絕句》的一、二兩句意象及意境進(jìn)行合理的賞析，200字左右。
例文一：貴在想象
我不贊成楊慎的觀點(diǎn)，我覺(jué)得何文煥的觀點(diǎn)是正確的，詩(shī)貴在想象。假如用楊慎的觀點(diǎn)，用細(xì)節(jié)分析、科學(xué)剖析的話，那么“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”也不能成文啦，白發(fā)怎么能“三千丈”，“五尺”就不易啦！“一枝紅杏出墻來(lái)”，春天來(lái)了，怎么才有“一枝”呢？應(yīng)改為“多枝”，那么還有意境、想象可言嗎？“十里蛙聲出山泉”，為何光畫(huà)蝌蚪就境界全出，因?yàn)楫?huà)面富有想象力；“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”，為何膾炙人口，因?yàn)樗鼘?duì)比鮮明，詩(shī)味盎然；“飛流直下三千尺”，為何流芳千古，因?yàn)樗憩F(xiàn)了瀑布雄偉壯觀的氣勢(shì)。詩(shī)貴在釀造想象的境界，欣賞者也要善于理解、玩味。文學(xué)與科學(xué)在形象思維方面是具有天壤之別的。
例文二：意境是詩(shī)的靈魂
詩(shī)歌、散文等文學(xué)作品，大都是講究意境的。短短幾行古詩(shī)，名家高手往往會(huì)創(chuàng)造出絕妙的藝術(shù)意境。杜牧的《江南春》就是例子?！扒Ю铩薄ⅰ八陌侔耸隆钡鹊瓤缭綍r(shí)空的詞語(yǔ)，給我們創(chuàng)造出了“江南春色”的美好境界。然而讓楊慎一改就索然無(wú)味了。倘若按照他的觀點(diǎn)，還有詩(shī)嗎？“一唱雄雞天下白”怎么講得通呢？“天下白”，難道沒(méi)有“黑”的地方？“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”，難道真是一千里路被冰覆蓋？ 詩(shī)貴在有意境，可以用夸張、渲染、烘托的手法?！靶蛄魉思摇笔怯妹~展現(xiàn)的意境，“飛流直下三千尺”是用夸張描繪的風(fēng)采。意境是由詩(shī)人與讀者共同創(chuàng)造的。
2、何文煥的話說(shuō)得有道理?！扒Ю铩备淖鳌笆铩保坪醺泻蠈?shí)際，但詩(shī)境全失。因?yàn)樗^“千里”，正極言江南地廣，是指整個(gè)江南春色說(shuō)的，而不是實(shí)指某處景色。詩(shī)人描寫(xiě)景物，不必拘泥于見(jiàn)聞，可以寫(xiě)意中的虛景，也可以把眼前的實(shí)景和意中的虛景結(jié)合起來(lái)寫(xiě)。杜牧就是把自己的實(shí)感和想象揉合在一起，給我們繪出了一幅地域廣袤、氣象萬(wàn)千的江南春景圖。如果像楊慎說(shuō)的不用“千里”二字，這兩句就要減色了。
這兩句詩(shī)寫(xiě)了七種意象。鶯啼是從聽(tīng)覺(jué)上感受的，春風(fēng)是從觸覺(jué)上感受的，紅花、綠葉、水村、山郭、酒旗，是從視覺(jué)上感受的。從不同的角度來(lái)刻畫(huà)景物，逼真，有立體感，容易把讀者帶到作品的藝術(shù)境界之中。靜景動(dòng)景構(gòu)成對(duì)比，畫(huà)面更加生動(dòng)。紅綠相襯，色彩十分鮮明。所有景物都和“江南春”這個(gè)規(guī)定情境相適應(yīng)，統(tǒng)一構(gòu)成意趣盎然的江南春圖 。
（六）對(duì)偶
用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語(yǔ)來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。從形式看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對(duì)稱；從內(nèi)容看，意義集中含蓄。 如“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”（杜甫《登高》）——從篇法結(jié)構(gòu)來(lái)講，這首詩(shī)四聯(lián)八句，句句皆對(duì)仗，對(duì)得圓渾自然，不見(jiàn)斧鑿之痕?！盁o(wú)邊落木”對(duì)“不盡長(zhǎng)江”使詩(shī)的意境顯得廣闊深遠(yuǎn)，“蕭蕭”的落葉聲對(duì)“滾滾”的水勢(shì)更使人覺(jué)得氣象萬(wàn)千。更重要的是，從這里感受到詩(shī)人韶華易逝，壯志難酬的苦痛。
（七） 比擬
把物當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)叫擬人，或把人當(dāng)作物來(lái)描寫(xiě)叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫(xiě)的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動(dòng)的作用。 如“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂”（林逋《山園小梅》）這一聯(lián)采用擬人的手法。“先偷眼”極寫(xiě)白鶴愛(ài)梅之甚，它還未來(lái)得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼；“合斷魂”一詞寫(xiě)粉蝶因愛(ài)梅而至消魂，把粉蝶對(duì)梅得喜愛(ài)之情夸張到極點(diǎn)。
（八） 排比
把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致的幾個(gè)句子或短語(yǔ)接連說(shuō)出來(lái)。 “枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，夕陽(yáng)西風(fēng)瘦馬”（馬致遠(yuǎn)《天凈沙》）純用名詞組合，構(gòu)成典型環(huán)境 。
（九）設(shè)問(wèn)
先提出問(wèn)題，接著自己把看法說(shuō)出。問(wèn)題引入，帶動(dòng)全篇，中間設(shè)問(wèn)，承上啟下，結(jié)尾設(shè)問(wèn)，深化主題，令人回味。 如“問(wèn)人間誰(shuí)是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公?！保ㄔ×?，阿魯威作）——以設(shè)問(wèn)開(kāi)篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下面分層次地?cái)⑹鋈龂?guó)人物的英雄業(yè)績(jī)。
（十）反問(wèn)
用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思。用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情。 如“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)？”（王安石《迭題烏江亭》）使用反問(wèn)句式，語(yǔ)氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。
（十一）用典
用典是古詩(shī)詞中常用的一種表現(xiàn)方法，能夠起到含蓄、洗練、委婉和聯(lián)想翩翩等作用，在增強(qiáng)了作品意蘊(yùn)的同時(shí)，也給閱讀造成了一定的影響。對(duì)于鑒賞者來(lái)說(shuō)，如果不了解典故的含義，就不能很好的讀懂這些詩(shī)歌，更談不上鑒賞。02年高考就是很典型的例子。所以必須對(duì)作品中的“典故”有個(gè)初步的理解，透過(guò)原來(lái)典故中的本意進(jìn)而理解出用典后所表達(dá)出的新的含義。一般而言，古詩(shī)詞中的用典有以下幾種情形：
①點(diǎn)化前人語(yǔ)句，如《孟子》中的“狗彘食人食而不知檢，途有餓莩而不知發(fā)”，為杜甫點(diǎn)化，在《詠懷五百字》中寫(xiě)出：“朱門酒肉臭，路有凍死骨?！?/span>
②引用神話故事，如李賀的《李憑彈箜篌引》，有“江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌”，有“女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”，還有“吳質(zhì)不眠倚佳樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔”的詩(shī)句，都是形容李憑彈的好。引用神話傳說(shuō)，能增強(qiáng)詩(shī)詞的藝術(shù)表現(xiàn)力，構(gòu)成奇特的藝術(shù)境界。
③運(yùn)用歷史故事，比如，漢文帝（劉恒）愛(ài)賈誼之才，將他從長(zhǎng)沙招回，在宣室接見(jiàn)，而李商隱寫(xiě)《賈生》，卻用“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”的詩(shī)句，諷刺漢文帝不能真正重用賈誼，這是對(duì)漢文帝接見(jiàn)賈誼的反用。通過(guò)反用，實(shí)則慨嘆自己的懷才不遇。再如《出塞》“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但是龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！比?、四句借用飛將軍李陵的典故，《史記·李將軍傳》中說(shuō)：“（李）廣居右北平，匈奴聞之，號(hào)曰漢之飛將軍?！鼻迦松虻聺撜J(rèn)為這首詩(shī)“蓋言師勞力竭，而功不成，由將非其人之故；得飛將軍備邊，邊烽自熄”。因此，三、四句是借用飛將軍李廣的典故，對(duì)當(dāng)時(shí)領(lǐng)兵遠(yuǎn)征的主將進(jìn)行了批評(píng)。
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