自古以來人們一直認(rèn)爲(wèi)：秦篆的俗體俗寫演變爲(wèi)早期隸書（無波挑），而早期隸書正體再演變爲(wèi)成熟隸書即漢隸“八分”（有波挑，即古人“勢有偃波”之喻），漢隸“八分”的草寫，又演變爲(wèi)章草，章草是隸書“八分”的俗體。這樣的固定認(rèn)識統(tǒng)治了許多代人的書法史傳統(tǒng)觀念。而支撐這種觀念的思維方式，是“正”“草”關(guān)系，即正、俗關(guān)系。就如同在歷史上有正史野史、正史俗史之分，這正與輔、主與次關(guān)系，是中國古代思想史上認(rèn)識論中的核心內(nèi)容?！罢笔菨h隸，“俗”爲(wèi)章草，其間區(qū)分輕重，其實(shí)就是中國傳統(tǒng)正史野史觀在書法史上的映照與投射。
但檢視一下歷史事實(shí)，卻發(fā)現(xiàn)這樣的觀念與歷史完全不符。首先是關(guān)于年代的疑問。成熟的漢隸“正體”産生在東漢中后期即公元164年以后，以石刻《禮器碑》（永壽二年，156）、《曹全碑》（中平二年，185）、《孔宙碑》（延熹七年，164）、《史晨碑》（建寧二年，169）諸碑爲(wèi)標(biāo)志，都是東漢中后期之物，按理說，它的俗體應(yīng)該是在這同時或之后即東漢末到三國兩晉期間出現(xiàn)，俗體出現(xiàn)既然作爲(wèi)輔助，按邏輯當(dāng)然應(yīng)該在正體普遍應(yīng)用之后。但是我們看已經(jīng)出土的章草簡牘書法遺跡，早在西漢宣帝（前73—前49）、元帝（前48—前33）時即已出現(xiàn)。這即是說，我們曾經(jīng)認(rèn)定的作爲(wèi)正體漢隸碑刻的“俗體”“輔助”的章草書法，反而是早于正體碑刻將近200多年以前出現(xiàn)的——哪有俗體如此大大早于正體的？正體還未出現(xiàn)，俗體又從何而來？即使就這一點(diǎn)而言，這個“俗體”之說就不成立。
唐代孫過庭《書譜》稱“章務(wù)檢而便”，這個說法當(dāng)然不錯，“檢而便”是針對什麼而言的？當(dāng)然是針對成熟隸書八分的“便”。但早其200多年前的所謂“便”，著實(shí)令人費(fèi)解?！罢鄙形从?，又何須“便”？
有言“章草”得名于漢章帝（約76—86），又有說起于“章程書”即規(guī)范書，還有說起于漢元帝時史游《急就章》，其三說之中，漢元帝之說雖然年代相近，但仍然不足以證明“章草”是正體即成熟漢隸的俗體或輔助，因爲(wèi)彼時尚未有“正體”一說。如果尋找真正的隸書正體，應(yīng)該是在之后的東漢桓、靈之際纔形成的，那麼所謂的元帝說、章帝說，其實(shí)都是以后推前，是缺乏證據(jù)的想當(dāng)然而已。更進(jìn)一步推斷，正體出現(xiàn)在東漢后期，其俗體怎麼可能在西漢中期武帝時即已出現(xiàn)呢？
目前我們接觸到的簡牘草書，最早的時間是在西漢宣帝、元帝之間，從年代上推算，它肯定不是二百多年后東漢成熟隸書未卜先知的“隸草”，那麼它應(yīng)該是誰的“草”、即手寫俗體呢？唯一的可能就是它應(yīng)該是戰(zhàn)國時代金文大篆的“篆草”。這一點(diǎn)，從春秋晉玉書、戰(zhàn)國秦簡、尤其是楚簡楚帛書如湖南長沙《仰天湖楚簡》（戰(zhàn)國中期）、湖北云夢《睡虎地秦簡》（戰(zhàn)國晚期至秦始皇初）、湖南《里耶秦簡》（前219）、長沙《子彈庫楚帛書》（戰(zhàn)國晚期）、四川《青川秦木牘》（前309）以及春秋時代的晉朱書玉石片侯馬盟書（前497—前489）等等即可知端倪。如果按年代和書體推算，除了春秋之《侯馬盟書》還是地道的金文大篆或曰“戰(zhàn)國古文字”之外，自秦簡以下，從《里耶秦簡》的篆法中偶出隸筆，到《仰天湖楚簡》的篆法橫勢相似于楚金文，再到《子彈庫楚帛書》的扁篆楚體，《睡虎地秦簡》的逐漸取法扁方隸體……我們看到的是一個完整的手書墨跡的漸變系統(tǒng)。第一步，從完全相擬于金文大篆體式逐漸過渡到篆法（近似古文籀文）齊備而捺、橫筆收尾略見放縱的新體式；第二步，再演變到所有字形皆取扁方新體（而非金文大篆的縱長體式），從而形成隸書不同于大小篆皆取縱長式的傳統(tǒng)審美而另辟新徑。此中，我認(rèn)爲(wèi)簡牘竹片這種書寫材料規(guī)定和尺寸規(guī)定以及橫向狹窄的空間規(guī)定，起到了極其重要的引領(lǐng)作用。因爲(wèi)?yīng)M長窄幅的一支支竹簡所展示出的獨(dú)特空間告訴我們，在書寫時字形取橫式左右展開是最具美感、包括體式美感和運(yùn)動美感的。
于是就有了我們習(xí)慣上所指的字形橫扁的隸書新字體的誕生，可以說，如果沒有窄長的竹簡木牘和它的連綴，如果還是在青銅器上的方塊狀（長方或扁方）的空間里，如果不是走向筆墨書寫而還是青銅時代的鑄刻，那麼決不會有章草和隸書的産生。
但在上舉的各種簡牘書法中，我們看到更多的是章草對金文大篆的承接——從鑄刻到書寫的承接，而不是從大篆到隸書的發(fā)展。尤其是書寫過程中的撇捺筆變粗提細(xì)的隨機(jī)變化即“勢有偃波”，顯然不是出于規(guī)范隸書的書體變化需要，而是出于在狹窄竹簡的空間中，基于書寫手勢舒展的需要。寫隸書當(dāng)然會如此，寫金文大篆也會如此。亦即是說，它最初不是爲(wèi)了創(chuàng)造新體勢的審美，而衹是書寫動作節(jié)奏的反射而已。
如果說這就是隸書的早期形態(tài)，我認(rèn)爲(wèi)是不嚴(yán)格的。一些謹(jǐn)慎的簡牘學(xué)專家稱這批簡牘文字爲(wèi)“竹簡古文字”，而不叫“簡牘隸書”“簡牘古隸”，就是這個道理。到東漢中期，簡牘的草寫越來越常見，傳世者也越來越多。但它是取法于隸書系統(tǒng)？還是金文大篆、六國古文、秦籀文系統(tǒng)？我們?nèi)匀徽J(rèn)爲(wèi)它取法后者。因爲(wèi)當(dāng)時還沒有今人習(xí)慣意義上所指的成熟隸書，當(dāng)然就更不可能有隸書正體的俗體俗寫并冠其名曰“章草”。當(dāng)時如要草寫，它的依傍物件或者說其源頭，衹能是金文大篆亦即古文系統(tǒng)。國學(xué)大師王國維有名篇《戰(zhàn)國時秦用籀文六國用古文說》，認(rèn)定“六國用古文，秦用籀文”。那麼戰(zhàn)國簡牘書法中的草寫（或曰“章草”），其來源衹能是六國古文或先秦籀文，即籠統(tǒng)寬泛的（文字學(xué)意義上的）古文籀文，或（書法意義上）的“金文大篆”，而絶不可能是東漢隸書。
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