吳行 別署復(fù)生。1962年4月生，河南澠池人，國家一級美術(shù)師?，F(xiàn)任河南省文聯(lián)副主席、中國書法家協(xié)會理事、楷書專業(yè)委員會副主任、中國書法院研究員、河南省書法家協(xié)會副主席。
吳行，一個為書法而復(fù)生的人
曾見廣美碩儒祁小春教授評述吳行先生說“吳行是一個傳奇人物，單論其書似乎難以全面概括他的藝術(shù)人生，他的處世智慧與藝術(shù)靈感相融相發(fā)，是書壇中一位特立獨行的智者”誠如祁君所言，吳行是一位才大資深、閱歷豐富、厚積薄發(fā)、虛懷若谷的能人。
林散之在其《病歸》詩中這樣寫道：“劫后歸來身半殘，秋風黃葉共闌珊?？蓱z王母多情甚，接入瑤池又送還?！泵棵窟首x，心中難免幾分酸楚和凄美，真是天忌英才，百難勵之！同樣這個自號復(fù)生，書齋般若堂的吳行先生，也是飽諳滄桑，數(shù)歷生死的苦行者，‘吳行劫后復(fù)生’、‘大有吳行’和‘吳行生活’這三方近年常用印好似一本厚重的書，好像一首無聲的歌，探其心路，佳境日臻，個中甘苦，冷暖自知！從劫后歸來，心志迥變，到自信心知，入古求真，這個蛻變歷程其實是痛苦的，孤獨的，再到‘吳行生活’的從容的安逸，恐怕沒人能夠體會和理解或去思索過，這讓筆者自然聯(lián)想到了佛，佛教，人生當如漏網(wǎng)魚呀！這條空泛其身的漏網(wǎng)大魚，在經(jīng)歷了‘劫后’、‘大有’、‘生活’這三藏經(jīng)律論之后，心竅頓覺，洞悉開悟，手證山陰，心證菩提，儼然一派尊者心、菩薩像，優(yōu)哉游哉，好生自在！
專業(yè)上講，從1986年第二屆中青展獲將以來，幾乎囊括了中國書協(xié)舉辦的所有重要獎項，直至2006年第二屆中國書法最高獎‘蘭亭獎’藝術(shù)獎第一名的最高榮譽，風靡一時，被譽為‘書法狀元’，2007年、2011年連續(xù)兩屆榮膺‘蘭亭七子’稱號，‘蘭亭’奪冠，‘七子’連捷，2009年榮登《河南日報》慶祝新中國成立六十周年大型系列報道· 河南最具影響力人物暨英雄榜，2012年再次‘緣結(jié)蘭亭’榮膺第四屆中國書法最高獎‘蘭亭獎’藝術(shù)獎，成為六零后唯一獲得此獎的中青年書家，兩次蘭亭大獎頭籌，別說河南，這在整個書壇也絕對是個奇跡，2012年同年又入選全國首屆當代名家系統(tǒng)工程‘三名工程’書法大展。正如吳行先生榮獲第四屆中國書法‘蘭亭獎’藝術(shù)獎的頒獎詞“五體皆能、真行最工、不媚世俗、惟古是崇、晉楷唐志、陶冶宋賢、和潤清雅、平時自然、生命不止、臨池不息、國展宿將、蘭亭精英”。
書家至高榮耀，紛至沓來，面對聲名日隆的專業(yè)成就和諸多榮譽，吳行反倒更加沉寂和勤勉，在諸多展賽開幕式的主席臺上，逢年過節(jié)各類官方晚會及宴請等活動的鏡頭里幾乎見不到他的身影，每每讓人知曉的時候，似乎總是高規(guī)格展覽的名單和集子中。總覺得這位聲名遠揚，業(yè)績等身的書家，沒有恃才自傲或頤指氣使的名家范兒，常人眼中的名家總會論文迭出，專著不窮，衣著鮮亮，頻繁亮相！也常郁悶吳行是不是不太會當名家?。孔詯郯查e忘寂寞，天將強健報清幽，或許這樣的處世和生活對于閉門即深山的苦行修道者才是真正的天堂吧！
幾年前，張海先生曾在其《學書三問》一文里這樣說：“日前榮獲蘭亭獎創(chuàng)作一等獎的吳行先生，曾經(jīng)被一場大病幾乎奪去生命，因而自號復(fù)生子。依照常情，大難不死，他會盡量享受人生。而吳行身體稍稍恢復(fù)，即一門心思用于書法創(chuàng)作，黎明即起，至午不輟，如瘋似魔，在一般人認為已經(jīng)走到極致的楷書上，刻意創(chuàng)新，硬是闖出一條路子。‘藝癡者技必良’，所書小楷風格獨到，卓然不群，得到評委的一致認可。在書法群體中，如吳行之潛心創(chuàng)作、殫精竭慮者是為數(shù)不少的?！绷攘葦?shù)語，貼切中肯，道出了一個書壇老者對眼下書壇精英中青年書家的充分肯定和樹立榜樣意識的推介，但在吳行先生個人所有作品集和評論文字中從未見過引用過以上的文字，筆者對此段落，卻印象頗深，因為大家認為的書法天才，居然靠的是‘黎明即起，至午不輟，如瘋似魔？’確實，勤奮或許是吳行先生對書法最好的詮釋和表達，常聽人說，吳行住院休養(yǎng)期間，也是筆墨隨身，臨池不輟，病榻之上居然能夠短短幾日書寫卡紙百張，小字行書、蠅頭小楷無所不寫！其工作室案頭常年張掛宋拓整紙《七佛圣教序》，朝臨暮讀，數(shù)年如一日，吳行的勤奮，是無法想象和相信的，很多人總會說向吳行先生討教書法，除了字帖引導外，叮囑最多的三個字就是：寫的少！
近年來，在書法美術(shù)甚至攝影圈子里，展覽是一個關(guān)鍵詞，個展、聯(lián)展、全國巡展，甚至國外辦展，為名為利不好說，寫好寫賴誰敢言？哪個書家不心動，幾個名家不行動？放眼全國，主席主任秘書長，年輕娃子小兒郎，辦個展覽巡個城，領(lǐng)導捧場揚個名，這是一道巍然壯哉的人文景觀啊！能夠參與或者鑄造這座不朽豐碑，是每一位書家和藝人不醒的夢啊！至于吳行，哪能不清楚這檔子事的一二三四，或五六七八？不可否認，確實曾聽不少消息，吳行在準備展覽，甚至籌劃細節(jié)，但時至今日，終未促成，究其緣由，想必有二：其一、今是昨非，不斷否定？其二、渾水難淌，蜷腿自清？若有其三，求識者示下？
對藝術(shù)有憂患情懷和遠瞻意識的人，往往伴隨著痛苦和憂郁！或許他們不茍世俗，不落陳套！很難有人說吳行會茍同規(guī)制或俯首首長指示，但面對書法時虔誠和卑微，卻無不不在，記得吳行在某個創(chuàng)作感言中說：“行走在探索路上，當認識已經(jīng)否定過去，但又不該如何前行，這種狀態(tài)是最最痛苦的。于是在迷茫中掙扎，在痛苦中去梳理紛亂的思緒，對我來說，這著實是件很不容易的事情。每天來往于書案左右，展紙揮毫，干自己想干的事，可以說是一種超脫的享受，愜意而舒服。而近段時間，迷茫之中不知所措，廢紙三千，無一收獲，痛苦而煩惱。想來想去，只有物歸本源，重新臨貼，前賢說溫故而知新，大理不錯！”這段文字記得是針對其《我與經(jīng)典》中創(chuàng)作的作品而寫的，我曾經(jīng)反復(fù)讀過幾遍，為什么書法已經(jīng)如此造詣的人還會如此痛苦和無助？迷?；秀?？這種發(fā)自內(nèi)心的吶喊有人懂嗎？為什么大多數(shù)書家在炫技和自吹，這個書家怎么在痛苦在掙扎？后來我明白了，原來英雄是孤獨！
至于近年國家級書法展賽，屢有吳行出任評委，我想這就是真正書法家的良心和擔當！能夠匡扶正統(tǒng)，凈化書壇，正確指引和啟迪后昆！當然前些年不少取巧投機的，很少或再難入展，似乎會引起一部分，肯定是極少一部分作者的不滿情緒，但對于大部分，絕大部分真正愿意學好書法的投稿人、老實寫字人是一種本真鼓舞和信心保障！可以想象這些場景：吳行為了一個沒有拼接制作，但功力尚好的作品跟其他評委爭執(zhí)甚至紅臉？為了一件通篇氣息流暢，感覺良好，但錯字硬傷的作品搖頭惋惜？省份地域、世俗情面，人際感情，師承關(guān)系似乎不會干擾到有良心評委的判斷和決定，但評委自身的學識和閱歷才是公正的基石啊！再至每每翻閱展賽作品集，評委們的作品多為大字琴條或幾言對聯(lián)，吳行先生總是小字通篇，毫無怠意，這種嚴謹認真和重視程度，讓人感動！所以這位評委在大小展賽的出任，是當代書壇的福音和大幸??！
天地有大美而不言，靜心為書，低調(diào)處世，這讓多面的吳行，顯得似乎簡單而認真，但熟知先生的人都知道，其收藏巨富，家底殷實，書齋般若堂供養(yǎng)金銅佛像，有百余尊，其他上到晉唐碑志，下至民國文豪，書畫碑拓，玉器文玩無所不及，愛藏紙，數(shù)十年上百年的陳舊老紙，剛出廠工藝好的古法新紙，可謂紙山數(shù)座！愛玩車，院里經(jīng)常像果凍顏色一般的停滿豪駕，愛抽煙，各異煙斗幾乎不離手心的玩弄調(diào)試，愛讀書，據(jù)說其偌大工作室隨處可見其翻開的書卷，甚至廁所總是堆書數(shù)本？也曾看過報道介紹吳行先生本人常說其常被收藏所累，但我覺得那只是客套自謙話，各類收藏絕對對其藝術(shù)和自身有著不小滋養(yǎng)和啟發(fā)，否則一個曠朗無塵的高人，怎么可能明知被收藏所累還是要癡心堅持呢？吳行已經(jīng)把收藏玩到了最高的層次，那就是八個字：抱疴養(yǎng)生、玩物養(yǎng)志！
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