田英章談歐陽中石
文/田英章
歐陽中石先生應(yīng)稱得上是當(dāng)代一位奇才，不可多得的奇才。
首先說他和啟功先生一樣也是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者，是大學(xué)問家。據(jù)我所知他的專業(yè)是邏輯學(xué)，至于在邏輯學(xué)方面他的建樹、水平我沒了解，知道的不多。但他的業(yè)余愛好——京劇和書法絕非了得，絕不是一般的水平，是專業(yè)中的專業(yè)。
歐陽中石書法作品
在他各種專長(zhǎng)中，書法中的技法實(shí)際上是他眾多學(xué)問中下工夫最少的藝術(shù)領(lǐng)域。書法知識(shí)理論，高于他的技法，而京劇藝術(shù)無論是學(xué)識(shí)還是表演又高于他的書法。我們說歐陽先生書法技法略遜于其它，也只是和歐陽先生他自己相比而言，如把他的字拿到當(dāng)今社會(huì)上來比較，也是當(dāng)代中國(guó)一流的水平，也是一位大手筆，至少我是這么認(rèn)為的。
他的行草書，高古醇厚、精彩動(dòng)人，勁險(xiǎn)刻厲、妙于取勢(shì)。伯遠(yuǎn)帖的風(fēng)骨、吳玉如的瀟灑，歐陽先生把握的惟妙惟肖，純熟自然。他轉(zhuǎn)益多師、藝綜南北，使他的書法藝術(shù)和京劇藝術(shù)都達(dá)到了后人無法超越的地步。但歐陽先生性格耿直，天生倔強(qiáng)，見到不平事總要“設(shè)法”表達(dá)出自己的不滿。這就形成他思維敏捷、言語“苛刻”，柔中帶剛，精練幽默的人品和作風(fēng)。因此也得罪了不少人，但這也正是他招人喜愛、受人尊敬之處，也正是一位大方之家無拘無束、獨(dú)來獨(dú)往、不迎合世俗、不阿諛奉承的可貴的品行。
歐陽中石書法作品
以上是田英章對(duì)歐陽中石書法造詣的評(píng)價(jià)，誠然是高度的贊揚(yáng)。然而與之相反的是一位網(wǎng)友對(duì)歐陽先生如下的評(píng)價(jià)：
古人說，“書如其人”；每每見到老先生寫遍中華大地的“書法”，我的“毛病”隨即發(fā)作，老先生的“字”，一如趙本山的小品段子，你不笑，它自會(huì)胳肢你；你若勉強(qiáng)一笑，它會(huì)朝死里胳肢。這是當(dāng)代“藝術(shù)大師”的共同秘芨絕活，十三億中國(guó)人經(jīng)過這些偶象調(diào)教后，能夠保持個(gè)性獨(dú)立的人所剩無幾，客觀得一如草木之人的我輩，可謂身單影孤舉目無親。
歐陽中石老人的書法作品問題出在那里呢？
其一，先生的書法不是“寫”出來的，而是“做”出來的”；寫，徐慎謂之“置也”，意思是說，把心源經(jīng)營(yíng)了大半生的意境“搬”到紙上，成為精神家園的信念。歐陽中石大師的書法意識(shí)只知手工搬運(yùn)前人技法，(搬也搬不好）不明經(jīng)營(yíng)生命境界之理，自然便無“家”可搬。弄來弄去只是靠拾點(diǎn)古人牙慧折騰，沒有人格的家底釋放精神場(chǎng)境。
歐陽中石書法作品
其二，先生不知中國(guó)毛筆“性格”，僅僅知道毛筆是藝術(shù)表現(xiàn)的“工具”是不行的。一如中醫(yī)不了解“藥性”與“人性”的辯證關(guān)系；倘陰陽不分，虛實(shí)不辯，那是要死人的！中國(guó)書畫用筆著力在一個(gè)“轉(zhuǎn)”字，轉(zhuǎn)什么，自然是把心靈的內(nèi)景層“轉(zhuǎn)”到紙上，創(chuàng)造生命景觀；而這一目的的實(shí)現(xiàn)全在筆墨功力支援意識(shí)。歐陽老人的書法，不能引“筆墨”為“知己”，僅僅以“工具”驅(qū)使之，結(jié)果導(dǎo)致書法作品氣韻皆失生命全無。我嘗多次告誡跟我學(xué)書畫的學(xué)生，要視“筆墨”為自己的“骨肉”；它，與我們的手指一樣“十指連心”；沒有這一精神追求，永遠(yuǎn)是中國(guó)書畫的門外漢！
其三，歐陽中石老夫子不知中國(guó)書法“求脫”二字的深層含義，僅僅在形式層靣上去“求”，最終導(dǎo)致了書法的工匠主義的“實(shí)惠”價(jià)值，而喪失了個(gè)人主義的精神象征。我承認(rèn)先生的書法作品是眼下“大眾文化”的代表，是當(dāng)代“做大，做強(qiáng)”的媚世主義者的代言人；但也恰恰是一點(diǎn)，掩埋了作為藝術(shù)家的悲憫情懷和干予人性的文化人的擔(dān)當(dāng)。古人所謂的“求”，指的是從立言到立功，從立功到立德的生命進(jìn)境；然后再從立德到立功，從立功到立言的形式與精神的雙向“脫穎而出”。脫，脫口而出者也，此匪昜之境也。
歐陽中石書法作品
最后，應(yīng)該指出的是中國(guó)書法必須以毛筆的“鋒”來曲盡心聲，無論中鋒、側(cè)鋒，臥鋒、逆鋒都必須以“鋒”為依托；得鋒則得意，見鋒則見心，逆鋒蔵志，順鋒展懷，回鋒曲意，頓鋒歛氣，提鋒則逸，按鋒則拙，裹鋒見深致，露鋒出氣韻。歐陽中石先生下筆不辯虛實(shí)，落墨不知陰陽，以抹代寫，以直代曲，以形代意，以名代實(shí)，如之奈何？
應(yīng)該說歐陽中石氏對(duì)自己的“家底”是略知一二的，他多次談到自己于書寫還勉強(qiáng)，至于“藝術(shù)”一道實(shí)在不敢當(dāng)；對(duì)于公仆與奴才們慷慨送給他的“蘭亭終身成就獎(jiǎng)”，老先生誠惶誠恐，一再表示自己“不夠格”。但國(guó)人有偶象崇拜癖，偏要把大師的貴冠戴在“不夠格”的偶象頭上！更何況先生不僅僅是博師生導(dǎo)師，且是一捶定音的博士后導(dǎo)師！君不見當(dāng)代呼風(fēng)喚雨的書法新貴，一不知有人格，二不知有境界，三不知“筆墨”為何物；但對(duì)搖頭晃腦偶象擺譜之道，卻青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，長(zhǎng)此一往，我的天！
同一人的作品不同地位之人的評(píng)價(jià)如此天壤地別，究竟是何原因呢？到底是博導(dǎo)專業(yè)技能不夠好，還是專家評(píng)價(jià)不中肯，亦或是網(wǎng)友評(píng)價(jià)瞎扯？想必各位書友在看完這兩則評(píng)價(jià)短文之后，有各自的見解，不妨留言分享吧?。?0字以上的留言優(yōu)先精選哦?。?/p>
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