哈，這個問題也曾經(jīng)困擾了我很久，但是今天我想我已經(jīng)有了明確的答案。元朝清朝對于漢人來說，當(dāng)然屬于亡國，清朝時漢人還可以說是亡族魂。但是這兩個王朝對于中國來說，都不是亡國，下面我們來分析一下這兩種亡國的區(qū)別，以及亡天下和華夏的意思。
首先說一說元朝，如果說是蒙哥滅了南宋，那估計(jì)中國就真的是亡國了，為啥呢？很簡單，因?yàn)閷Ψ绞遣柯鋾h為主的蒙古帝國。但是忽必烈就不一樣了，改國號為大元，采用中國政體，這一下子，就把自己變成了一個中國人。我們必須說一下，中國以前是不包括蒙古族的，是忽必烈把蒙古人的一部分變成了中國人，所以當(dāng)忽必烈滅了南宋，漢人王國是滅亡了，但是中國沒亡。別噴，有質(zhì)疑看我下面怎么說。
中國真正作為國家名稱是從民國開始，此前，都是以國號命名，比如大明國，清國等等。中國在歷史典集里是一個地域名稱。但我們總不能說中國從民國時才建立吧。國家的歷史上溯至夏朝，而延綿至今，人在換，國在換，唯一不變的就是中華政體，有人說，中國的政體不是也在變嗎，你看從奴隸分封到三公九卿再到三省六部，是在變，但這是一種演變，你見哪個王朝一上來就說以前的那套不管用了，咱來個法西斯主義或者部落制，沒有吧，中華政體延綿至今，未曾中斷，不管是元也好，清也罷，用的都是中國政體，所以我說，中國沒有亡國。
再回到元朝，雖說元沒有亡中國，但是卻實(shí)實(shí)在在的亡了華夏，為啥呢，華夏的概念和中國不同。在華夷之辯里面早有概念：以華夏禮義為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行族群分辨的觀念，區(qū)分人群以禮儀，而不以種族，合于華夏禮俗者并與諸夏親昵者為華夏、中國人，不合者為蠻夷、化外之民。大元的蒙古人并沒有做到這一點(diǎn)，最代表華夏文化的讀書人被貶到社會底層，沒有了話語權(quán)，以至于大明開國元勛劉伯溫曾說：“夫華夷峻防，一王大法，胡主中國，幾變於夷，圣經(jīng)明義，千載或湮焉。”因此這97年，華夏是亡的。
再來侃一侃大清，清朝存在了267年（入關(guān)以來），不得不說還是有他的原因的。清襲明制，在政體上來講，大清是一個純粹的中國，但是卻不是華夏。有人該質(zhì)疑了，不是說尊崇文化就是華夏嗎？那我們來看看滿清尊崇華夏了沒有。答案是沒有，為啥嘞？剃發(fā)易服啊，前面說了，尊崇華夏禮義，這醫(yī)館就是華夏中的一大條，滿洲人上來就這么干，就是要打壓漢人的民族自尊心和民族自信心，為的是方便統(tǒng)治。至于改不改書，這不算毀華夏，畢竟秦始皇還焚書坑儒，明太祖還斷章取義呢。為了迎合自己的統(tǒng)治而改書，很正常。雖說與大元的方法不同，但是大清的這次亡華夏是很徹底的，徹底的愚化了漢人，要不是國父等人在那兒蹦高驅(qū)除韃虜恢復(fù)中華，怕是華夏就沉淪了。但是至于最后為啥沒有“驅(qū)除韃虜”，很簡單，滿漢蒙200多年天天粘一塊，你一下子趕走倆，那國家還不亂套了，本來就是國家危機(jī)的時候，一亂不平又添新亂，找事嘛，自然是五族共和適應(yīng)現(xiàn)狀。
至于亡天下，更簡單天下大亂，人的意識沒了，人人都如同野獸一般，就是天下亡了。
對了，肯定有人喜歡用日本來反駁，笑談?wù)f什么抗日戰(zhàn)爭是破壞民族融合，哈哈哈，蒙古滿洲都是些沒開化的游牧民族，想要統(tǒng)治文化高度發(fā)達(dá)的中國必須學(xué)習(xí)中國之法。日本是另一個文明高度開化的國家，他要是占領(lǐng)了中國，必然是慢慢推行日法，最后中國日本化。不信的話，看看偽滿洲國的教育，孩子們都說日語了好嗎，真要是日本占據(jù)了中國，遠(yuǎn)比滿清更可怕，到時便是亡中國而易華夏了。
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