張維忠
張維忠藝術(shù)簡介
張維忠，1968年出生，1987年入伍，空軍某部政治部副主任。畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院、空軍指揮學(xué)院、空軍政治學(xué)院、空軍工程大學(xué)和中國文聯(lián)首屆全國中青年文藝人才高研班。現(xiàn)為中國書法家協(xié)會理事、中國書法家協(xié)會楷書專業(yè)委員會委員、中國書法家協(xié)會書法考級導(dǎo)師、中國楹聯(lián)學(xué)會理事、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院特聘教授。
部分獲獎情況：第二屆中國書法蘭亭獎藝術(shù)創(chuàng)作獎一等獎、2008 林散之獎·書法雙年展“林散之獎”、全國第四屆正書大展獲獎、第十四屆“群星獎”書法金獎、全軍第三、四、五屆書法篆刻展一等獎等。
維忠印象
維忠是一位成績頗豐、有較強創(chuàng)作力的軍旅書家。他從魏碑墓志入手，形成了空靈活潑、獨具面貌的魏楷書風(fēng)。還兼修行草，得二王之韻，作品清新雅致。為人篤信誠摯。相信維忠通過不懈努力，定能取得更豐碩的成果。
庚寅年秋末湘醴李鐸
2010年11月7日
動靜相宜 雄秀古雅
——張維忠書法評談
傅德鋒/文
知道張維忠先生的大名已是多年，然與之見面卻在今年夏季，地點在北京陳求之美術(shù)館。因為之前彼此都通過報刊及網(wǎng)絡(luò)互相有所了解，所以見面后如同故交相逢，雖然聚談時間不長，但其英武的軍人裝束和文質(zhì)彬彬的氣質(zhì)、談吐卻給我留下了深刻的印象。
軍旅之中，多有書法才俊。張維忠即是其中之優(yōu)秀者。他盡管在書法上取得了令同道刮目相看的成績，但卻表現(xiàn)得非常謙虛、低調(diào)，體現(xiàn)出一個書法家應(yīng)有的良好素質(zhì)。書法是筆墨之舞，更是心靈之語，黑白之間承載著作者的文化精神與思想情懷。大音希聲，大象無形，對古人碑帖深研細究融會貫通而能自成家數(shù)者，其筆下自會風(fēng)行云起，蘊含著萬千化機……
品讀張維忠的行楷書作品，平和中見豪情，飛動中見靜穆，將六朝碑版的遠古氣息和當(dāng)代書者的思想情懷巧妙結(jié)合，亦古亦今，亦今亦古，割玉剝金，碑中見帖，氣象渾穆而不乏靈動，令人為之心動不已！其楷書，更多取法于《張猛龍》、《龍門二十品》等魏碑經(jīng)典，審美取向上則比較側(cè)重于體現(xiàn)點畫精準(zhǔn)、勁健清雅。這與他作為軍人特有的人格氣質(zhì)是互為表里的，也是非常協(xié)調(diào)一致的。
張維忠的行楷書作品是魏碑和行書成功結(jié)合的典范。魏碑是楷書的一種，魏楷和晉朝楷書、唐朝楷書并稱三大楷書字體。魏碑表現(xiàn)出由隸書向典型的楷書發(fā)展過程中的一些過渡因素。魏晉之際已經(jīng)有了楷書，鐘繇的《宣示表》、王羲之的《黃庭經(jīng)》等楷書作品已然是比較成熟的楷書，但是大批西晉知識分子隨晉室南渡之后，北朝的書風(fēng)就和南朝大異了。北朝現(xiàn)存的碑刻大多是民間無名氏書法家的作品，和南朝士大夫所謂“風(fēng)流蘊藉”的書法風(fēng)格自然不一樣。鐘繇和王羲之完成了部分由隸變楷的過程，由于晉室南渡，北魏的民間書法家們沒有繼承多少他們的成果，而是遵循原來民間書法的發(fā)展軌跡，更多地是直接從漢魏時期的隸書演變而來。和南朝碑刻相比，清朝書論家劉熙載認為“南書溫雅，北書雄健”；與唐楷相比，唐楷注重法度，用筆和結(jié)體趨于規(guī)范統(tǒng)一，魏碑則用筆任意揮灑，結(jié)體因勢賦形，不受拘束。張維忠長期浸淫于魏碑，打下了深厚的楷書功底。同時對歷代行草書法帖逐一臨摹研究，書路日廣。
其成功之處主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
一是用筆的靈活自然和方圓并施。一般而言，魏碑楷書，方筆居多，重在體現(xiàn)點畫的雄健、厚重，表達一種特有的金石氣。但張維忠恰恰打破了這種既定的模式，巧妙地將《圣教序》、《書譜》和米芾行書的一些用筆方法拿來為我所用。因此，他在用筆上就平添幾分靈動，在搖曳多姿中進一步豐富了魏碑楷書的筆法。而魏碑的書寫性也得到了相應(yīng)的強化。書寫性的強化必然會使其行楷書作品顯得更加富有筆墨情趣，更加富有節(jié)奏感和韻律感。方圓并施，靈活應(yīng)用，古樸自然，生動感人。
二是結(jié)體雍正典雅和姿態(tài)萬千。張維忠不僅在用筆上將魏碑和行書筆意相結(jié)合，而且在結(jié)體上也大膽融合，將《圣教序》、《書譜》和米芾行書的結(jié)構(gòu)與魏碑互相嫁接。清康有為在《廣藝舟雙楫》中贊譽魏碑有“十美”：“古今之中，唯南碑與魏為可宗。可宗為何？曰有十美：一曰魄力雄強，二曰氣象渾穆，三曰筆法跳越，四曰點畫峻厚，五曰意態(tài)奇逸，六曰精神飛動，七曰興趣酣足，八曰骨法洞達，九曰結(jié)構(gòu)天成，十曰血肉豐美，是十美者，唯魏碑南碑有之。”張維忠在很大程度上對魏碑的理解恰恰是和這“十美”一脈相承的，他不僅從魏碑本身的結(jié)體規(guī)律上去處理每一個字的結(jié)構(gòu)，而且善于借鑒經(jīng)典行草書法帖的單字造型，進一步豐富和“美化”每個字的結(jié)構(gòu)，使其姿態(tài)萬千而不失典雅。
當(dāng)代寫魏碑者，往往有兩種傾向：一種是刻意模仿魏碑的刀刻斧鑿之痕跡，圭角特出，僵化呆板，了無生趣。一種是將魏碑過分行草化，肢解結(jié)構(gòu)，夸張變形，失去了魏碑書法本應(yīng)具有的那種風(fēng)度和氣質(zhì)，與魏碑書法的本質(zhì)精神相去甚遠。而張維忠顯然是在二者之間尋求突破，但與李松之魏體行書和而不同。
張維忠最大的特點是能夠?qū)懗霾煌杏X的魏碑作品。很多以帖為主的書法人往往都是從碑刻里面尋找結(jié)字的靈感，而張維忠則反其道而行之。他不僅將魏碑本身的結(jié)字特點熟練發(fā)揮，且能將《圣教序》、《書譜》、米芾行書等等的結(jié)字特點融而化之，融入的比例不同，則作品的效果也不同?；蚰?、或輕靈，皆質(zhì)樸無華，渾融自然。魏碑的書寫性得到了淋漓盡致的發(fā)揮，書者的個人性情也得以充分展露。
張維忠的行草書也很見功見性，取法高古而不拘一格。從其行草書作品可以看出他的涉獵范圍非常廣泛，魏晉一路的、明清調(diào)的，皆有不同程度的嘗試。他能在一種總體文化精神的統(tǒng)攝和觀照之下，以魏楷為基，兼取各家，創(chuàng)作出各種不同感覺的作品，而在整體上又比較和諧統(tǒng)一，這是殊為難能可貴的。
此外，張維忠還擅長隸書，所作雄秀典雅，古樸大氣，亦頗耐人尋味。
書法家孫過庭云：初學(xué)分布，務(wù)求平正；既知平正，務(wù)追險絕；既能險絕，復(fù)歸平正。大文豪蘇東坡亦曰：大凡為文，當(dāng)使氣象崢嶸，五色絢爛；漸老漸熟，乃造平淡。這是為藝之道；也是為學(xué)之道；也是為人之道。張維忠不僅在藝術(shù)上如此，為人上亦如此。年輕人做事喜歡表現(xiàn)，蓋年齡特點使然。書法亦是，所謂“漸老漸熟，乃造平淡”是也。如果張維忠不為時風(fēng)所動，一以貫之，假以時日，他完全有可能成為一位在魏碑書法上卓有成就的大家。
其書法上所取得的成就不僅僅得益于他在超逸中下實際的功夫，也在于他做人上的成功。
古今成大事業(yè)者，學(xué)問道德缺一不可。文質(zhì)彬彬，謙謙君子，學(xué)養(yǎng)深厚，書藝出群，維忠先生可當(dāng)之矣！
2013年11月24日星期日醉墨先生傅德鋒于古風(fēng)堂北窗下
（作者系書法家、藝術(shù)評論家、中國國家畫院沈鵬書法精英班成員、全國各大權(quán)威書畫報刊專欄作家、多家書法網(wǎng)站論壇總版主、學(xué)術(shù)主持人）
聯(lián)系客服
