2014年國家公務(wù)員考試《申論》真題（副省級(jí)）馬路上擁擠汽車的鳴笛，地鐵里擁擠人群的抱怨，人行道上行人急匆匆的步伐，每天見怪不怪的新聞，今朝熱議明朝冷的討論······“養(yǎng)生熱”、“文憑熱”蔚然成風(fēng)，“報(bào)班熱”、“選秀熱”愈演愈烈，這一切都充斥在這個(gè)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展、信息海量蕪雜、時(shí)代急速變遷的社會(huì)里。那種“采菊東籬下，悠然現(xiàn)南山”的田園愜意、那種“自在有為的生活急不得”的都市心態(tài)，離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。然而，我們必須明白：越是在這種多元多樣、高速發(fā)展的社會(huì)里，我們?cè)綉?yīng)該避免焦躁、越應(yīng)該淡定從容，要“慢下來”，調(diào)節(jié)好自己生活節(jié)奏，平和好自己的心態(tài)，這樣才能自在、有為、充實(shí)、快樂。毋庸置疑，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展給我們帶來了高質(zhì)量的生活水平、提供了大容量的社會(huì)信息，但與此同時(shí)也給我們帶來了快節(jié)奏的生活壓力，據(jù)調(diào)查，我國有80%多的人認(rèn)為自己處于一種“加急”的生活狀態(tài)。在這樣的“加急時(shí)代”，利益格局深刻調(diào)整、生活方式逐步多樣、思想觀念日趨多元，我們不僅被“快節(jié)奏”的生活所負(fù)累，威脅了身心健康，更重要的是我們被“快節(jié)奏”的狀態(tài)所迷失，偏離了人生的“方向”。我們都有過這樣的感受：每天做著大量的工作、思考著大量的問題，可是為什么我們依舊心無所向、身心俱疲？我們必須反思自己：應(yīng)該讓自己的心靈靜下來、生活慢下來，在“快生活”中走出“慢節(jié)奏”。才能追求到輕松、愜意的和諧意境，才能領(lǐng)悟自然、平衡的人生真諦。“慢下來”，才能看清自我、解放思維、發(fā)展個(gè)性。生活中，打開電視就能聽到養(yǎng)生專家的“頭頭是道”、股評(píng)專家的“娓娓道來”，無論是飲食還是投資，甚至連聚餐等一些日常行為我們都會(huì)打開網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)評(píng)軟件進(jìn)行參考，縱然這些大眾傳媒為我們提供了便利，但我們也應(yīng)該意識(shí)到自己對(duì)現(xiàn)代社會(huì)專家指導(dǎo)系統(tǒng)和大眾傳媒意見的“過度依賴”，這是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的浮躁心態(tài)，這些都與我們工作、生活的“快節(jié)奏”緊密相關(guān)，我們來不及思考、看不清自我，所有的選擇都是別人的“選擇”。只有“慢下來”才能讓我們看清這個(gè)社會(huì)、認(rèn)清自己的處境和不足，才能解放思維、培養(yǎng)自我創(chuàng)造力，避免生活方式、文明習(xí)慣乃至人生境界陷入流行、陷入浮躁、陷入庸俗。 “慢下來”，才能培養(yǎng)出積極的生活方式、健康的心理狀態(tài)。大到社會(huì)，我們的物質(zhì)生活得到了極大提升，然而精神的滿足感始終無法實(shí)現(xiàn)，“你幸福嗎”成為了每天思考卻無法回答的社會(huì)話題；小到個(gè)人，那么多富人每天來也匆匆去也匆匆，看到的只是財(cái)富累積，倍感“空虛”，那么多窮人游哉悠哉，每天看不到金錢入賬，然而他們無盡“開心”。
慢下來，不意味著失敗，“快拳影星”李連杰在生活中也有慢的生活節(jié)奏，創(chuàng)辦了“太極禪”；季羨林先生生性緩慢、樂觀豁達(dá)，也成就了那么多語言巨著。因此，“慢下來”，才能培養(yǎng)出積極的生活方式、塑造出健康的心理狀態(tài)，才能為成功提供必要條件。
“慢下來”，需要自我調(diào)節(jié)，也需要政府通過公平正義的制度、科學(xué)持續(xù)的政策、認(rèn)真務(wù)實(shí)的作為營造好“大環(huán)境”。然而，“自在有為的生活急不得”，追求這樣的生活需要過程，正如恩格斯所說“世界不是一成不變事物的集合體，而是過程的集合體”，這是我們追求人生真諦的過程哲學(xué)，這需要從“慢下來”開始。
