一、“龍”、“鳳”文化的淵源
“龍”、“鳳”情結(jié)是中華民族的一種精神寄托。中國人把“龍”、“鳳”作為一種圖騰來崇拜，大致是從遠(yuǎn)古舊石器時(shí)代的黃河沿岸開始的，只不過由于人們所處的生產(chǎn)、生活的環(huán)境不同，不同地區(qū)的人們才有了不同的圖騰崇拜，也就是說，一部分群落創(chuàng)造的“龍”圖騰，另一群落則創(chuàng)造了“鳳”圖騰。
遠(yuǎn)古時(shí)期，黃河下游東部、渤海南部的沿海地區(qū)最初的居民以漁獵為生，崇拜的圖騰是“鳳”。風(fēng)是風(fēng)神，是漁獵尤其是靠打魚為生的人們所崇奉的鎮(zhèn)邪神靈，因?yàn)閷?duì)沿海打魚的人來說，最懼怕的是狂風(fēng)惡浪，惡浪是狂風(fēng)引起來的，所以就祈盼能有一種超人的自然力量來管住狂暴的風(fēng)。他們看到，每當(dāng)風(fēng)平浪靜的時(shí)候，水面上有各種水鳥在飛翔；一旦風(fēng)浪襲來，水鳥便沒了蹤影。他們對(duì)風(fēng)浪和水鳥的出現(xiàn)消失原因作了相反的理解，倒果為因，認(rèn)為之所以風(fēng)平浪靜，是因?yàn)樗B在場的緣故；風(fēng)浪肆虐則是由于水鳥不在才乘機(jī)襲來。這便是《說文解字》上解釋“鳳”字的時(shí)候所說的，風(fēng)即鳳，是“百鳥之王，莫(暮)宿風(fēng)穴，見則天下大安靜”，不出現(xiàn)時(shí)就天昏地暗，風(fēng)浪驟起。鳳的圖騰崇拜就是這樣產(chǎn)生的。自然界并不存在與鳳相似的鳥，是由各種鳥的形象綜合創(chuàng)造出來的。
同時(shí)期西鄰的黃河中游已屬于農(nóng)耕地區(qū)，崇拜的圖騰是“龍”。龍是水神，是農(nóng)耕民族的鎮(zhèn)邪之物，因?yàn)閷?duì)從事農(nóng)業(yè)耕作的人們來說，既離不開水，又懼怕水，祈求水利灌溉，懼怕水患沖淹，所以希望能有一種超人的力量來管住水，包括天上的雨雪冰雹和地上的河流湖泊。據(jù)古文化史專家推測，可能是當(dāng)初的人們看到夏天雷雨交加的時(shí)候天空中的閃電，和地面上大小河流彎彎曲曲的樣子，結(jié)合農(nóng)耕環(huán)境中所常見的各種走獸，創(chuàng)造出了“龍”的圖騰?！墩f文解字》在解釋龍字的時(shí)候說，龍即龍，是“雷電、水頭之形”；此前的《左傳》也說‘‘龍，水物也”，屬于管水的神靈?！墩f文解字》還進(jìn)一步解釋說，龍是“鱗蟲之長，能幽能明，能巨能細(xì)。能短能長”，尤其是其“春分而登天，秋分而潛淵”，在天上的這半年正是黃河中游地區(qū)有雷電的季節(jié)，也是雨季即洪災(zāi)泛濫的季節(jié)，需要龍來管的時(shí)候。與鳳一樣，龍也是現(xiàn)實(shí)生活中不存在的動(dòng)物，是綜合了各種動(dòng)物形象特征的產(chǎn)物，龍角似牛角，龍頭似馬頭，都與農(nóng)耕生活有關(guān)，是農(nóng)耕地區(qū)的崇拜物。
二、“龍鳳文化”的融合。
我國古代經(jīng)濟(jì)和文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)，主要在黃河中下游地區(qū)。不過，開始的時(shí)候北方黃河沖積平原的經(jīng)濟(jì)文化重心并沒有集中在一處，大的集中地至少在兩處——黃河中游沿岸和下游沿海地區(qū)。后來黃河下游的渤海南部沿海地區(qū)向西發(fā)展與黃河中游文明區(qū)合在了一起，這一過程可以稱之為“龍風(fēng)文化”的融合。
最初黃河中游和下游渤海南岸的兩個(gè)文明區(qū)是并存、隔絕的，大約在公元前21世紀(jì)至前11世紀(jì)的夏商周時(shí)期，各地民戶“不常寧”，“不常厥邑”，經(jīng)常大規(guī)模地遷徙，尤其是殷商中期遷徙得更快，史稱“自契至湯八遷，湯始居亳”，亳即現(xiàn)在河南省商邱南部一帶；后又經(jīng)過盤庚八遷，前后共16次遷徙，才到了黃河中游一帶。對(duì)殷商時(shí)人們的遷徙原因，近代國學(xué)大師王國維解釋為“避水患”；傅筑夫先生在王氏所論的基礎(chǔ)上推進(jìn)了一步，認(rèn)為遷徙的原因主要是為了克服原居住地區(qū)的地力退化問題，才沿黃河南岸向西一步步遷徙。遷徙之前的殷商人在黃河下游有農(nóng)耕部落，更有沿渤海南部的漁民，他們一起在國王的率領(lǐng)下向西遷徙，實(shí)際是自覺地向黃河中游農(nóng)耕地區(qū)湊集，是漁獵向農(nóng)耕的轉(zhuǎn)化。
隨著殷商遷徙的結(jié)束，殷人定居于亳，兩個(gè)文明區(qū)合為一體，形成了更為發(fā)展的黃河中游的農(nóng)業(yè)文明，也就是中國歷史上的中原文明。從以上這個(gè)文明中心的形成過程可以看出，中原農(nóng)業(yè)文明是以黃河中游地區(qū)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主體，吸收融合了東來的黃河下游、環(huán)渤海南部地區(qū)的漁獵文明而形成的；就殷人而言，在這個(gè)遷移的過程中由半漁獵半農(nóng)耕的部落轉(zhuǎn)變成了農(nóng)業(yè)部落。換句話說，古代中原農(nóng)業(yè)文明實(shí)際包含了環(huán)渤海南部地區(qū)的漁獵文明。
這個(gè)融合過程也可以說是龍鳳文化融合的過程，是鳳靠近龍的過程。結(jié)果，在習(xí)慣的稱謂中，喻指龍為主體，以喻征服者，后來引申代指為皇帝或男人；鳳為客體，以喻被征服被吸納者，后來引申代指為皇后或女人了。本來，鳳為雄，凰為雌，代指皇后或女人時(shí)應(yīng)當(dāng)以凰簡稱；但鳥類以雄性羽翼最美，人類則以女性最美，美美相通，鳳與凰便性別混淆，以鳳來專門代指女性之美了。
聯(lián)系客服
