我國的夏商周工程正在艱難的尋找華夏文明的源頭，對于龍山文化的華夏地位，學(xué)術(shù)界是承認(rèn)的，紅山文化不可能與龍山文化相比，從生產(chǎn)力和軍事力來看，紅山文化比仰韶文化還落后，根本不可能戰(zhàn)勝龍山文化成為入主中原的黃帝部落，別提什么紅山是游牧族群，3000年前東北不存在游牧文明，紅山文明依然是農(nóng)業(yè)文明，落后的紅山文化不應(yīng)該發(fā)出噪音來干擾華夏文明的溯源
但是對于龍山文化的源頭問題，卻是爭論不休，最初人們認(rèn)為龍山文化源于大汶口文化，但是近幾十年來越來越多的考古證據(jù)表明龍山文化是從西向東傳播的，大汶口文化不可能是華夏源頭，那么仰韶文化是嗎，仰韶文化紅陶到龍山文化黑陶的突變，也無法用常理解釋，仰韶文化在末期還不如大汶口文化強(qiáng)大，更談不上華夏源頭。
真正的華夏源頭就是石家河文化，石家河文化源自屈家?guī)X文化，屈家?guī)X文化陶輪發(fā)現(xiàn)的太極八卦圖，正是伏羲部落的明證
龍山文化的源頭的爭論不休，才是中國夏商周斷代工程無法順利完成的癥結(jié)所在。
目前很多學(xué)者認(rèn)同仰韶文化發(fā)展出龍山文化，理由竟然是廟底溝二期文化發(fā)現(xiàn)了類龍山文化黑陶，其實(shí)廟底溝二期文化本質(zhì)上是屈家?guī)X文化征服仰韶文化的產(chǎn)物，其與后來的河南龍山文化還有著巨大的區(qū)別，這叫人如何能服？
基于此不服，山東學(xué)者提出龍山文化源自大汶口文化，理由竟然是淮夷地區(qū)的尉遲寺文化，因?yàn)檫@里的大汶口文化也在晚期發(fā)現(xiàn)了類龍山黑陶，但是很不幸，進(jìn)一步的考古發(fā)現(xiàn)，尉遲寺文化竟然又是屈家?guī)X文化北進(jìn)的杰作，其黑陶器物很多就是屈家?guī)X文化的東西，墓葬形式迥異于大汶口文化，其紅燒土排房建筑、甕棺葬、甑、斜腹杯、陶紡輪都是屈家?guī)X文化導(dǎo)致的結(jié)果，而且考古發(fā)現(xiàn)，尉遲寺文化中具有甕棺葬的墓一般比較富裕，而富裕的墓一般都有若干黑陶出土，平民則只有紅陶，而甕棺葬使用的大口尊則是屈家?guī)X文化—石家河文化獨(dú)有的器物，是高規(guī)格墓葬的表示。
所以山東學(xué)者有理由不服河南學(xué)者，因?yàn)閮烧甙虢锇藘?，都不是正?/span>
但是龍山文化從西向東傳播是正確的，但是廟底溝文化和尉遲寺文化都不是龍山文化的源頭，因?yàn)檫@兩者都是屈家?guī)X文化征服的結(jié)果，不是正朔，龍山文化的正朔和石家河文化有關(guān)
石家河文化（4600-4000年）分六大類型：
鄂西北、豫西南的青龍泉類型（以前被稱為湖北龍山文化）
鄂北、鄂東北的西花園類型（以前被稱為湖北龍山文化）
鄂中、鄂東的石家河類型（以天門石家河為典型，因發(fā)現(xiàn)早，遂以其定名）
鄂西南的季家湖類型
鄂東南的堯家林類型
湘北的劃城崗類型（被稱為湖南龍山文化）
石家河文化雖然從屈家?guī)X文化發(fā)展而來，但是更加先進(jìn)，屈家?guī)X文化的黑陶，在石家河時期發(fā)展為灰陶，而龍山文化也是灰陶為主。
鄂西北、豫西南的石家河文化青龍泉類型，事實(shí)上就是河南龍山文化，河南龍山文化的代表—煤山文化（或叫王灣文化）就是石家河文化青龍泉類型發(fā)展而來，近幾年，河南一些考古論文中已經(jīng)不把當(dāng)?shù)匦掳l(fā)現(xiàn)的文化叫龍山文化，就叫石家河文化。
而鄂北、鄂東北的石家河文化西花園類型和青龍泉文化也是大同小異的，但是又多包含了一些山東龍山文化的典型器物，如玉璋、獸形佩等等，
西花園類型文化在青龍泉文化的擠壓下，向東發(fā)展，從湖北進(jìn)入安徽北部，順著前輩屈家?guī)X文化的路線，踏進(jìn)了淮夷走廊
什么是淮夷走廊？
這是一條新石器文化通道，從湖北的江漢平原北部——安徽北部——江蘇北部——山東西南部
大汶口文化曾經(jīng)沿著此通道南下，而屈家?guī)X文化曾經(jīng)沿著此通道北上，但真正打通這個通道的，是石家河文化
在大汶口文化晚期，它面對新興的新石器文化已經(jīng)全面落后，雖然還可以欺負(fù)欺負(fù)仰韶文化。
在安徽北部，大汶口文化已經(jīng)淪陷給了屈家?guī)X文化，在江蘇北部甚至魯南部分地區(qū)，大汶口文化已經(jīng)淪陷給了良渚文化
石家河文化西花園類型沿著淮夷走廊進(jìn)入安徽北部征服當(dāng)?shù)鼗匆模?/span>大汶口文化與當(dāng)?shù)赝林幕诤袭a(chǎn)物）后，繼續(xù)東進(jìn)，又進(jìn)入江蘇北部，在這里，石家河文化遭遇了良渚文化強(qiáng)大的抵抗，一度失敗，在獲得青龍泉文化的支援下，終于打敗了江蘇北部的良渚文化，石家河文化一旦與良渚文化融合，必然產(chǎn)生新的文化產(chǎn)物，這就是山東龍山文化。
河南龍山文化因?yàn)樯倭肆间疚幕囊蛩?，其?shí)區(qū)別很大，不該叫龍山文化，應(yīng)該叫石家河文化。
至于陜西龍山文化，那是廟底溝二期文化和齊家文化的融合，主要成分是齊家文化，叫龍山文化更是胡扯、不合理。
石家河文化從淮夷走廊的起點(diǎn)走到蘇北，下一步就是山東西南部的淮夷走廊終點(diǎn)了——那里就是泰山腳下，讀者也許突然醒悟，這里不就是蚩尤的老家嗎，不錯，淮夷走廊的終點(diǎn)就是歷史記載的蚩尤大本營。
石家河文化一路東征，攻下了山東南部的蚩尤老巢，征服了大汶口文化，這正是黃帝戰(zhàn)東夷蚩尤的歷史寫照！
而逐鹿之戰(zhàn)則是時空搞錯，應(yīng)該幾百年后的龍山文化北征的故事了。
石家河文化青龍泉類型可能是黃帝文化，西花園類型可能是炎帝文化，剛好也有炎帝在隨州的傳說和記載，而西花園文化東進(jìn)安徽北部之后征服淮夷，又和蘇北的良渚文化融合，在山東發(fā)展為山東龍山文化，所以炎帝和蚩尤在歷史記載中關(guān)系較近
而顓頊部落，應(yīng)該源于青龍泉文化，但是和西花園文化關(guān)系也很密切
河南龍山文化北進(jìn)山西，形成山西陶寺文化，這是青龍泉文化——河南龍山文化系統(tǒng)的
但是河北一些地區(qū)的新石器考古，顯示也有西花園文化——山東龍山文化系統(tǒng)的一些特點(diǎn)
顓頊部落，應(yīng)該華夏王朝在北方的統(tǒng)治者，融合了河南龍山文化系統(tǒng)和山東龍山文化，但主流是青龍泉文化——河南龍山文化系統(tǒng)，所以顓頊?zhǔn)?/span>黃帝后裔，而非炎帝后裔
而逐鹿之戰(zhàn)，正是4500-4400年之間，顓頊大帝在北方打的一個關(guān)鍵戰(zhàn)役，在河北摧毀了大汶口文化的殘部、河北磁山文化，還有紅山文化，兵鋒直抵遼西，催生夏家店下層文化，將華夏文化帶到北方
豫西南鄂西北的青龍泉文化為黃帝文化，有古史佐證：
《史記·封禪書》：“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山之陽”。而湖北荊山目前發(fā)現(xiàn)有不少的銅礦，有些銅礦似乎有史前開采的痕跡，更加印證了黃帝是源自屈家?guī)X文化的事實(shí)
鄂北的西花園文化為炎帝文化，也有古史佐證：
研究炎帝文化的權(quán)威組織——中華炎黃文化研究會在編輯的《炎黃會典》一書中明確指出：湖北隨州是炎帝神農(nóng)故里
《國語·魯語》說：“昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬。夏之興也，周棄繼之，故祀以為稷?！?/span>
《左傳·昭公二十九年》說：“有烈山氏之子曰柱為稷，自夏以上祀之。周棄亦為稷，自商以來祀之。”
烈山在隨州，便證明西花園文化為炎帝文化
所謂黃帝在陜西、炎帝在陜西的說法是不值一駁的，很簡單，4600前陜西只有半坡文化，這種文化極為落后，4300年前后，廟底溝二期文化從河南進(jìn)入陜西關(guān)中，4200年前左右，齊家文化征服廟底溝二期文化形成陜西龍山文化，再看陜北，4300年前，擁有龍山文化特征的石卯文化出現(xiàn)，但4000年前后，被剛剛進(jìn)入游牧文明的齊家文化摧毀
很顯然黃帝、炎帝不可能在陜西，否者，齊家文化就要是成為華夏族的祖先了
至于周人是什么來源，現(xiàn)在的確考古資料很少，不過周人和齊家文化有很密切的聯(lián)系是肯定的，如果簡單把周人和陜西當(dāng)?shù)氐男率魍砥谖幕?lián)系起來，很可能會出現(xiàn)周人是西戎的推斷，不過現(xiàn)在有一些論文，論述在商朝時期，“商文明”西進(jìn)關(guān)中的事實(shí)，只有把周人和進(jìn)入關(guān)中的“商文明”聯(lián)系起來，才能維持周人的華夏屬性，這個“商文明”之所以打引號，是因?yàn)樗赡懿皇菍儆谏套宓闹毕?，而是屬于被商人征服的顓頊后裔的一支?/span>
至于齊家文化為什么如此強(qiáng)大，事實(shí)上國外有很多論文，論述了甘肅地區(qū)古突厥文化、吐火羅文化南下對齊家文化的影響，齊家文化是中國最早出現(xiàn)游牧文明的文化，時間大約在4000-3800年前，不可否認(rèn)，最初的游牧文明是來自中亞和歐亞草原
源于齊家文化的游牧文明，與周人的青銅文明結(jié)合，形成一股巨大的合力，才在大約3000年前推翻了強(qiáng)大的商文明。
我國的東北，出現(xiàn)游牧文明極晚，大約在3000年前，夏家店上層文化取代夏家店下層文化的時候出現(xiàn)，考古的結(jié)果顯示夏家店上層文化受到了西北游牧族群的嚴(yán)重影響，完全不同于夏家店下層文化。
說明在3000年前，一群游牧族群從西向東一路狂掃，成為一種歷史趨勢，這種趨勢一方面使馬車戰(zhàn)爭成為中原文明的主要戰(zhàn)爭形勢，另一方面又徹底改變了東北文明的生活習(xí)慣，游牧取代了農(nóng)業(yè)。
所謂黃帝在新鄭的說法，也缺乏根據(jù)，河南龍山文化是從南向北傳播的，最初的發(fā)源地是在豫西南和鄂西北，就是青龍泉文化。
因此黃帝為青龍泉文化，炎帝為西花園文化才更為符合事實(shí)
隨州為漢江流域和淮河流域的交匯點(diǎn)，炎帝文化向東，就進(jìn)入淮河上游，沿著淮河的流向，就進(jìn)入淮夷走廊，河南東南部一些地區(qū)，比如信陽等，歷史上都是石家河西花園文化的分布區(qū)。
淮夷走廊的終點(diǎn)是山東西南部，尚書、國語、史記等多部古史記載，蚩尤生活在山東陽谷至泰安一帶，泰安在黃河以南，是淮夷走廊的終點(diǎn)，但是陽谷就在黃河以北對峙，說明蚩尤部落想憑借黃河天險對抗龍山文化，但是龍山文化越過了黃河，摧毀了大汶口文化
進(jìn)入山東以后，石家河—龍山文化的東征就變成北伐，溫柔的融合變成了殘酷的屠殺，直至進(jìn)入河北、遼西
屈家?guī)X文化是寬容溫柔的文化，無論是屈家?guī)X文化北上征服豫西的仰韶文化，形成廟底溝二期文化，還是屈家?guī)X文化東進(jìn)征服尉遲寺大汶口文化，都沒有出現(xiàn)血腥屠殺，原因可能是當(dāng)時處于原始社會末期，社會階級才剛剛開始分化，而生產(chǎn)力的提高也允許容納更多的外來人口，所以我們僅僅看到墓葬有貧富，有社會地位的初級分化，但是沒有奴隸，沒有血腥屠殺
但是當(dāng)石家河文化北進(jìn)的時候，就變得有些不同，開始出現(xiàn)對異族的血腥屠殺，這種現(xiàn)象在山東龍山文化中特別明顯，石家河文化在河南的人殉和屠殺不及山東的一個零頭。當(dāng)石家河文化進(jìn)入蘇北征服良渚文化時，我們看到的還基本是以融合為主，但是一進(jìn)入山東，便變成了血腥屠殺，很多山東龍山文化的人殉坑都最少有幾百條人命，甚至上千條人命
其原因主要是生產(chǎn)力的提高不及人口的快速擴(kuò)張，財富和階級日益分化嚴(yán)重，族群的意識開始出現(xiàn)，奴隸制社會生產(chǎn)關(guān)系開始萌芽，排外意識增長。
而龍山文化另一個屠殺嚴(yán)重的地方，就是河北，這與逐鹿之戰(zhàn)有關(guān)，4500-4400年間，河北的土著新石器文化幾乎遭受毀滅性的打擊，磁山文化幾乎完全消失
龍山文化的影響，深入到了遼西，我相信夏家店下層文化就是龍山文化征服紅山文化的產(chǎn)物，因?yàn)橛刑嘞嗨频奈幕蛩?，夏家店下層文化比紅山文化高兩個檔次，不可能是紅山文化自己發(fā)展而來
紅山文化是落后的文化，連仰韶文化都不如，比如河姆渡文化，在南方被仰韶文化欺負(fù)，但它卻是紅山文化的源頭之一。
以前有人奇怪為什么北亞的蒙古人發(fā)飾怪異，好像不適合寒冷天氣，比如突厥人、愛斯基摩人、葉尼塞人、鄂倫春人、鄂溫克人都沒有那種奇怪的發(fā)飾。
其實(shí)這在考古中也可以加以說明，紅山文化中沒有發(fā)現(xiàn)蒙古人那種發(fā)飾，其根源顯然不是北方苦寒之地，而是源自石家河文化，石家河文化玉人當(dāng)中的發(fā)飾，就有兩側(cè)結(jié)辮的發(fā)飾，這在商考古中也發(fā)現(xiàn)過。
從上面的分析來看，在新石器晚期，4000-5500年間，屈家?guī)X——石家河——龍山文化，是一家獨(dú)大，連續(xù)征服了南北各個地區(qū)的新石器文化，如仰韶文化、大汶口文化、磁山文化、紅山文化，可謂風(fēng)光一時，天下無敵
但是在4000年前左右，這個形勢突然有了改變，原因是各地開始出現(xiàn)青銅文明
而青銅文明，在中國有南北兩源，南源是石家河文化——二里頭文化——盤龍城文化，這是華夏正宗
北源是西方歐亞草原來的草原系青銅文明，主要代表是齊家文化、朱開溝文化、夏家店下層文化
有外國學(xué)者論述齊家文化可能受到塞人、吐火羅等中亞文化的影響，齊家文化出現(xiàn)青銅文明大約在4000-3900年前，擁有青銅文明后齊家文化很快就摧毀了陜北龍山人群建立的石峁文化，齊家文化同時還出現(xiàn)了家馬的馴養(yǎng)，表明游牧文明的出現(xiàn)，但當(dāng)時的游牧文明，力量還不強(qiáng)
4000年前以后，龍山文化在西北失守的厄運(yùn)并沒有停止，在遼西、河北，龍山文化相繼退卻，夏家店下層文化開始反噬，關(guān)于夏家店下層文化的成因，我前面見過，它含有大量石家河—龍山文化因素，但是這僅限于石器、陶器、玉器，夏家店下層文化的青銅文化，并非源自量石家河—龍山文化，而是和齊家文化一樣，源自北方草原系青銅文明，它們之間有內(nèi)在的聯(lián)系和一致性，但是又有各自的地域特點(diǎn)。
夏家店下層文化最開始應(yīng)該石家河文化征服紅山文化的產(chǎn)物，屬于顓頊部落的一支，但是當(dāng)它后來接受草原系青銅文明開始反咬石家河——龍山文化的時候，它就變成了危險的北狄。但是夏家店下層文化，始終沒有發(fā)現(xiàn)家馬的馴養(yǎng)，沒有馬，你就沒有辦法游牧，你總不能騎牛打仗吧，所以夏家店下層文化依然是農(nóng)業(yè)文明為主，它對華夏的威脅遠(yuǎn)不如齊家文化那么大。
但是總體來說，4000年前以后，石家河——龍山文化的形勢越來越嚴(yán)峻：
在山西，陶寺文化在距今4000年前左右，面臨逐步失守的危險，而在山東，岳石文化突然興起，該文化與夏家店下層文化有某種聯(lián)系，而與龍山文化有很大的區(qū)別，山東龍山文化也面臨被岳石文化全面取代的危險，岳石文化可能就是東夷的來源。在河北，夏家店文化開始壓迫龍山文化，下七恒文化受到夏家店文化強(qiáng)烈影響，與二里頭文化發(fā)生對峙。
西、北、東三面失守，華夏文明到了最最最危險的時刻，此時商文明終于破土而出，在蟄伏了幾百年之后，石家河——二里頭文化終于在長江之濱、江漢平原，開出了絢麗的青銅之花——盤龍城青銅文明，承擔(dān)了拯救華夏文明的偉大任務(wù)。
盤龍城文化以其強(qiáng)大的青銅文明，開始了華夏族的猛烈反擊，在北面，首先在河南龍山文化的腹地——黃河南岸，建立了一系列的大邑為根據(jù)地，即二里頭文化、二里崗青銅文化、偃師商城、鄭州商城，以阻北狄南下，然后越過黃河攻占晉南、晉中一代，擊退朱開溝文化一系的北狄文化。
在東面，商族擊退岳石文化，收復(fù)部分龍山文化失地，深入濟(jì)南大辛莊一代，建立商文明的據(jù)點(diǎn)。
在西面，一支商文化攻入陜西關(guān)中，占據(jù)扶風(fēng)以東至西安一代，征服當(dāng)?shù)?/span>齊家文化，與鬼方等戎族毗鄰而居，在目前一些學(xué)者的論文中，認(rèn)為該支商文化族群，可能發(fā)展為后來的周人。
在東北面，商族融合了部分下七恒文化，擊退夏家店下層文化，建立藁城臺西商文化，并開始向遼西挺進(jìn)
最后為了鞏固在黃河以北的所占領(lǐng)土，商族遷都黃河以北的安陽，從地點(diǎn)上看，安陽可以兼顧南、北、東三面的蠻族進(jìn)攻，更好地監(jiān)視他們動向，在此設(shè)立基地，能及時獲取情報，并大大減少運(yùn)輸?shù)葢?zhàn)爭成本，有利于牢牢控制華北，這是從軍事、政治方面的雙重考慮結(jié)果
但是商族過于集中的政治體制，難以應(yīng)付四面樹敵，最終顧此失彼，而3000年前左右，游牧文明獲得極大的發(fā)展，其組織形式更加強(qiáng)大有力，生產(chǎn)力也獲得很大提高，而周人因?yàn)榕c羌族雜居，吸收了游牧文明的戰(zhàn)力。
可能在商人東征岳石文化的時候，周人反戈一擊，偉大的商文明終于被摧毀了。
很巧的是，大概同時也在3000-2800年前，一股游牧民族征服了東北的夏家店下層文化，改變了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)文明，使東北開始出現(xiàn)游牧文明。
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相對還是很客觀的,也解釋了很多常年質(zhì)疑之處.另有基因?qū)W證:
原始M117和002611可能都產(chǎn)生于東南亞的緬甸，大概在1.1~1.7萬年前的新石器時代就存在了，并非到中國才出現(xiàn)基因突變產(chǎn)生
O3系人群大致分成兩路從緬甸北上中國，一路M134、M117，另一路002611、M7
002611、M7是沿著云南北上四川，然后順著長江，一路從華中傳播到河南山東
M134、M117則從四川北上進(jìn)入西藏、甘肅一帶，8000年前左右到達(dá)黃河上游，形成大地灣文化，大地灣文化在不同時間又發(fā)展出了仰韶文化、紅山文化、齊家文化
所以漢族和藏緬系的M117分離時間大致在7000-8000年前，經(jīng)檢測漢藏兩族的M117大約7100年前共祖。
而002611、M7這一支，應(yīng)該就是藏緬族群中支的古漢語人群，其中002611總是高頻存在，而M7總是低頻伴隨，現(xiàn)代漢族的002611共祖時間約為6500年前，可能與大溪文化有關(guān)
002611、M7人群到達(dá)川東、鄂西南，意圖繼續(xù)東進(jìn)時，遇到江漢平原新石器族群的阻力，主要為早先從黃河流域南下的仰韶文化廟底溝類型，如枝江關(guān)廟山遺址、湖北黃岡螺螄山遺址，此外還有東部淮夷文化的影響，如屈家?guī)X文化的黑陶，就來源于薛家崗文化的影響，在這樣的背景下產(chǎn)生了屈家?guī)X文化，還有大汶口文化也對屈家?guī)X文化產(chǎn)生了部分影響。
所以屈家?guī)X人群變?yōu)橹饕蒑134、M117、002611基因的組合人群，兼有少量O2、O1及O3-P201，而M7基因可能主要留在了鄂西南的清江流域，后來又南下了武陵山區(qū)。
現(xiàn)代漢族的M134的共祖時間約為6100年前，可能與形成屈家?guī)X文化底層的湖北廟底溝文化有關(guān)；而現(xiàn)代漢族M117的共祖時間大約為5400年，剛好和屈家?guī)X文化的上限重合，說明現(xiàn)代漢族M117來自屈家?guī)X文化人群的擴(kuò)張，而不是黃河上游大地灣文化人群的擴(kuò)張。
屈家?guī)X文化考古發(fā)現(xiàn)了太極圖和陰陽魚，代表伏羲部落
屈家?guī)X文化的后續(xù)是石家河——龍山文化，興起于4600-4000年前，與黃帝紀(jì)年4700年剛好重合（正負(fù)100年是C測年誤差范圍內(nèi)），石家河——龍山文化就是黃帝文化
石家河——龍山文化沿著淮夷走廊，進(jìn)入東夷地區(qū)，征服大汶口文化，給山東地區(qū)帶去了M134和002611，形成山東龍山文化
石家河——龍山文化北上征服仰韶文化后，進(jìn)而挺進(jìn)山西、河北，借口追擊大汶口文化的殘部，與河北磁山文化人群發(fā)生了著名的逐鹿之戰(zhàn)，時間大概在4500-4400年前之間。這一仗奠定了石家河—龍山文化在北方的地位，其前鋒直抵遼西的紅山文化，最終在龍山文化末期，導(dǎo)致了夏家店下層文化的產(chǎn)生。夏家店下層文化中發(fā)現(xiàn)有很多石家河—龍山文化的因素。
而北上的石家河——龍山文化中可能有一支氏族比較強(qiáng)大，這支氏族疑似為顓頊帝，主要單倍體為M117基因，由于顓頊在北方的統(tǒng)治，M117基因開始在北方大肆擴(kuò)張，成為遼西為中心的北方人群主要單倍體，經(jīng)過檢測，北方人群M117的共祖時間為4500-4400年，不足五千年，剛好和逐鹿之戰(zhàn)的時間點(diǎn)重合，晚于華中地區(qū)M117的共祖時間（5400年），明確其為繼承屈家?guī)X—石家河文化而來，而非繼承自北方的大地灣文化、紅山文化、仰韶文化。
華南地區(qū)的M117大部分和北方人群M117共祖時間一致。
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