神秘精絕古國(guó)，出土的兩千年前的預(yù)言“五星出東方利中國(guó)”，揭開(kāi)了它的神秘面紗
在《鬼吹燈》中記載了一個(gè)神秘的精絕古國(guó)，這個(gè)古國(guó)的統(tǒng)治者精絕女王憑借著一雙“鬼眼”和控制毒蛇的本領(lǐng)，一度統(tǒng)領(lǐng)了西域諸國(guó)，這種充滿詭異風(fēng)格的故事，讓廣大讀者們對(duì)它既覺(jué)得新奇又感到害怕。
事實(shí)上，這個(gè)神秘的古國(guó)是真實(shí)存在的。
一、
1995年10月的某天下午，負(fù)責(zé)主持中日尼雅遺址學(xué)術(shù)考察活動(dòng)的新疆文物考古研究所所長(zhǎng)王炳華，在獨(dú)自逛了遍墓地發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)回來(lái)后，突然很神秘地對(duì)北京大學(xué)齊東方教授說(shuō)道：“墓地中的8號(hào)墓，很可能會(huì)有重大發(fā)現(xiàn)。”
據(jù)齊東方教授回憶說(shuō)，當(dāng)時(shí)他在聽(tīng)了王炳華的這番話后，第一反應(yīng)是“我以為他不是太'貪’了就是走火入魔”，因?yàn)檫@次針對(duì)尼雅遺跡的考古調(diào)查研究已經(jīng)持續(xù)了六個(gè)年頭，考古隊(duì)的發(fā)掘收獲夠多了，齊東方教授很難相信這種情況下還能有什么更重大的發(fā)現(xiàn)。
王炳華見(jiàn)齊東方似乎有點(diǎn)不相信自己，他馬上嚴(yán)肅地說(shuō)道：“8號(hào)墓今天剛剛打開(kāi)，我只是看了一眼，就發(fā)現(xiàn)里面一個(gè)陶罐上有一個(gè)'王’字，不信你去看看嘛。”
考古是一門(mén)很神奇的職業(yè)，發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的遺跡需要運(yùn)氣，很可能一塊不起眼的小碎片就能引出一個(gè)驚世的考古成果，而發(fā)掘保護(hù)則需要足夠的實(shí)力，它是運(yùn)氣和實(shí)力的集合體。
當(dāng)王炳華說(shuō)出自己的發(fā)現(xiàn)時(shí)，齊東方教授就敏銳地意識(shí)到，這個(gè)尼雅遺址8號(hào)墓中，很可能還藏著他們尚未發(fā)現(xiàn)的驚喜。
于是，第二天，考古學(xué)者王炳華、齊東方和楊晶，還有攝影師劉玉生、楊文便迫不及待地來(lái)到8號(hào)墓進(jìn)行開(kāi)棺工作。
按照考古的常規(guī)流程，清理遺物的時(shí)候，需要層層照相和繪圖，這是為了更精確地記錄各類(lèi)遺跡、遺物原貌在形體特征及尺寸上的信息，以保證考古報(bào)告的科學(xué)、完整性。
尼雅遺址8號(hào)墓位于塔克拉瑪干大沙漠的腹心地區(qū)，在這樣的環(huán)境下，進(jìn)行照相、繪圖，絕不是一件輕松的事情。一方面沙漠干熱的氣候會(huì)讓考古隊(duì)員的工作非常艱苦，強(qiáng)烈的日照還會(huì)破壞文物；另一方面沙漠里常見(jiàn)的風(fēng)沙還隨時(shí)有可能將考古學(xué)家們清理好的木棺給覆蓋起來(lái)。
所以，考古學(xué)家們必須與時(shí)間賽跑，干脆利落地清理好文物周邊的雜草、灰塵，然后完成繪圖、照相、發(fā)掘文物等工作。
由于年代太過(guò)久遠(yuǎn)的緣故，木棺頂部蓋著的那層厚厚的毛氈毯，已經(jīng)朽爛的一觸即破的程度。
這一幕，讓本已非常細(xì)心的考古學(xué)家們，更加小心翼翼起來(lái)。
當(dāng)新疆考古研究所的于志勇、呂恩國(guó)、李軍、阮秋榮合力打開(kāi)棺槨的時(shí)候，眼前的一幕讓考古學(xué)者們大吃一驚，頓時(shí)覺(jué)得之前吃的苦都是值得的：
“在長(zhǎng)方形的木棺中，并排躺臥著一男一女兩具干尸，女左男右，高鼻深目，毛發(fā)枯黃，男女身上都蓋著彩色的毯子。男子身著漢朝樣式的藍(lán)色長(zhǎng)袍，腰間系著彩色織帶，女子穿著紅色絹袍，兩人身旁都放了把自然樹(shù)枝形成的木叉，寓意著'木祭器’，此外還有弓箭，各類(lèi)衣物、食物、陶器、化妝品和木器等精絕古人常用的生活用品?！?/p>
在這些發(fā)現(xiàn)的遺物中，尸體右臂上綁著的一個(gè)色彩鮮艷的織錦，上面隱約可見(jiàn)的小篆漢文“國(guó)”、“東方”、“五星”等字，立刻引起了考古學(xué)者們的注意。
只見(jiàn)這幾個(gè)字連起來(lái)便是：“五星出東方利中國(guó)?！?/p>
湊巧的是，齊東方教授在進(jìn)沙漠時(shí)，還專(zhuān)門(mén)帶了一面五星紅旗插到營(yíng)地，他名字中的東方二字也和織錦上的“東方”相呼應(yīng)，這種巧合真是相當(dāng)奇妙。
“五星出東方利中國(guó)”，這塊織錦長(zhǎng)18.5厘米，寬12.5厘米，是由四川成都的蜀錦匠人們專(zhuān)門(mén)為漢朝皇家織造的?？楀\用寶藍(lán)、絳紅、草綠、明黃和白色五色，織出了星紋、云紋、茱萸紋和孔雀、仙鶴、辟邪、虎豹等瑞禽獸紋樣，搭配上文字，當(dāng)真是氣勢(shì)非凡。
“五星出東方利中國(guó)”，這幾個(gè)字出自《史記·天官書(shū)》：“五星分天之中，積于東方，中國(guó)利；積于西方，外國(guó)用（兵）者利。五星皆從辰星而聚于一舍，其所舍之國(guó)可以法致天下。”
其大意是當(dāng)水、火、木、金、土五大行星同一時(shí)間出現(xiàn)在東方的天空時(shí)，寓意著中原王朝將走向繁榮昌盛。
這樣一個(gè)帶有典型中原人民美好祝愿的織錦，如果是出現(xiàn)在漢朝權(quán)貴的墓中，顯得合情合理，但它為何會(huì)跋山涉水出現(xiàn)在遙遠(yuǎn)西域的精絕貴族的墓中，這背后又有怎樣一段曲折往事呢？
二、
墓中出土的帶有“王”字墨書(shū)的陶罐，昭示出墓主人在精絕古國(guó)中超凡的地位，“五星出東方利中國(guó)”織錦的出現(xiàn)，也告訴我們古代精絕國(guó)和漢王朝之間存在著密切的關(guān)系。而要理解這種關(guān)系，我們首先就需要先了解“精絕國(guó)”這個(gè)神秘的王國(guó)的歷史。
在我國(guó)的官修史書(shū)上，最早記載“精絕國(guó)”的是《漢書(shū)·西域傳》：“精絕國(guó)，王治精絕城，去長(zhǎng)安八千八百二十里，戶四百八十，口三千三百六十，勝兵五百人?！?/p>
這個(gè)僅有3360個(gè)人口，500名士兵的“國(guó)家”，放在中原大陸來(lái)講，頂多是一個(gè)小鎮(zhèn)的規(guī)模，所以，在班固眼中它是那般的不起眼，記錄它時(shí)也只用了寥寥幾筆。
不過(guò)，精絕國(guó)雖然規(guī)模確實(shí)挺小的，但是它的戰(zhàn)略地位卻是非常重要的。
公元前138年，漢武帝命張騫通西域聯(lián)合月氏夾擊匈奴，他的這個(gè)無(wú)心之舉使得漢王朝第一次知道了西域有所謂的“三十六國(guó)”，也為后來(lái)絲綢之路的建立奠定了基礎(chǔ)。而地處沙漠腹地的精絕古國(guó)是絲路南道必經(jīng)之地，它為往來(lái)的商旅提供必要的生活補(bǔ)給，是絲綢之路上的重要一環(huán)。
精絕古國(guó)是典型的綠洲城邦文明，他們依托發(fā)源于昆侖山的“尼雅”河水為生，在河水的灌溉范圍外便是一望無(wú)際的沙漠，這種獨(dú)特的自然環(huán)境孕育出了神秘的精絕文明，卻也限制住了精絕人的活動(dòng)范圍，將他們死死禁錮在了這有限的綠洲上。
因?yàn)闅夂蚝屯寥赖木壒剩^國(guó)人的農(nóng)業(yè)發(fā)展比較單一，糧食作物上他們主要是以種植小麥、青稞、粟和黍?yàn)橹?，在果園里，他們還栽種了大量的葡萄、石榴、沙棗、核桃之類(lèi)賴干旱的水果，動(dòng)物方面，精絕國(guó)人主要食用駱駝、牛、羊和馬。
在精絕國(guó)的文化中，承認(rèn)土地私有制，只要擁有土地的人承擔(dān)相應(yīng)的稅賦，便可以自由買(mǎi)賣(mài)、繼承土地。
傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)離不開(kāi)水源和動(dòng)物，在精絕國(guó)動(dòng)物絕大多數(shù)屬于國(guó)王，居民用水也由專(zhuān)門(mén)的官員曹長(zhǎng)負(fù)責(zé)，所以，盡管精絕古國(guó)擁有縱橫相連的水渠和大量的水塘來(lái)滿足居民日常的飲水和灌溉需求，實(shí)際上居民使用耕地用水和租用動(dòng)物都是需要繳納相應(yīng)費(fèi)用的。
值得一提的是，精絕國(guó)王頒布的這條灌溉用水法令，在執(zhí)行過(guò)程中是相當(dāng)嚴(yán)厲的，無(wú)論是平民百姓，還是州長(zhǎng)、督軍等高級(jí)官員，家里種植的農(nóng)作物灌溉次數(shù)都是二三次，并不會(huì)因?yàn)樯矸莸牟町惗兴煌??；蛘哒f(shuō)，因?yàn)槿丝谳^少、地盤(pán)較小的緣故，法律的監(jiān)管、執(zhí)行會(huì)更加方便。
得益于絲綢之路的緣故，精絕國(guó)成為了漢王朝、古印度、古羅馬、波斯文明、貴霜文明、匈奴文明的交流中轉(zhuǎn)站，精絕國(guó)人因而賺取到了大量的財(cái)富，并且學(xué)習(xí)到了很多先進(jìn)的文化，這也是為何精絕人能創(chuàng)造出燦爛文化的根源。
三、
自公元前60年西漢政府設(shè)立西域都護(hù)以來(lái)，精絕國(guó)便正式囊括到了西漢政府的政治影響范圍內(nèi)，懂得和漢朝交好，這也是為何精絕國(guó)能夠以彈丸之地游走于諸多大國(guó)間而不被吞并的核心原因。
那塊“五星出東方利中國(guó)”皇家織錦，被發(fā)現(xiàn)時(shí)已經(jīng)裂開(kāi)了一部分，一同被發(fā)掘出來(lái)的碎片中，還有一塊上面寫(xiě)著：討南羌。
連起來(lái)就是：五星出東方，利中國(guó)討南羌。
南山羌，是古羌人的一支，他們分布在新疆昆侖山、阿爾金山北麓一帶，以游牧為生。
公元前63年，原本歸順于漢朝的羌人受匈奴影響，打算聯(lián)合匈奴，攻打鄯善、敦煌，切斷漢朝與西域各國(guó)往來(lái)的渠道，來(lái)扭轉(zhuǎn)漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)中匈奴的頹勢(shì)。
漢王朝得知此事后，已七十多歲的趙充國(guó)將軍自請(qǐng)出戰(zhàn)，臨行前，漢宣帝欽賜詔書(shū)：“今五星出東方，中國(guó)大利，蠻夷大敗。（《漢書(shū)·趙充國(guó)傳》）”
老將軍不負(fù)眾望，很快就平定了叛亂，擊破了南羌和匈奴人的陰謀。
精絕遺址出土的“五星出東方，利中國(guó)討南羌”織錦，便很可能是這次戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，當(dāng)時(shí)漢王朝贈(zèng)送給西域各國(guó)的禮物，以此警告那些心存二意的國(guó)王。
精絕國(guó)在這塊表現(xiàn)得非?？孔V，自從抱上西漢王朝的大腿后，直到王莽篡位以后，漢王朝的政令都能穩(wěn)定統(tǒng)治精絕國(guó)。
但伴隨著匈奴的衰弱、西漢的覆滅，莎車(chē)、于闐、鄯善等國(guó)，便趁著漢王朝自顧不暇對(duì)西域的影響力大減之際，發(fā)動(dòng)了兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，打算趁機(jī)擴(kuò)大自身的力量。
弱小的精絕國(guó)在失去漢王朝的庇佑后，只能在夾縫中求生存，后來(lái)東漢建立后，精絕王又請(qǐng)求能歸于劉秀的管理之下，“光武以天下初定，未逞外事，竟不許之”，再后來(lái)，鄯善國(guó)兼并了精絕國(guó)，并將且作為自己統(tǒng)治下的一個(gè)州級(jí)行政區(qū)命名為“凱度多”。
后來(lái)，鄯善國(guó)滅亡后，精絕國(guó)曾一度復(fù)國(guó)。
而此時(shí)，新的問(wèn)題擺在了精絕人的面前：在塔克拉瑪干沙漠干熱氣候的影響下，尼雅河的流水在逐漸枯竭，尼雅綠洲正在一步步走向消亡，精絕人不得不不斷向尼雅河上流遷徙。
從精絕人留下的文獻(xiàn)還可以發(fā)現(xiàn)，復(fù)國(guó)后的精絕人，長(zhǎng)期面臨著蘇毗人的入侵，到了公元4世紀(jì)以后，古老的精絕國(guó)便徹底被廢棄。
當(dāng)精絕古國(guó)再一次出現(xiàn)在世人眼中時(shí)，是三藏法師取經(jīng)時(shí)簡(jiǎn)單提及了一下精絕古國(guó)的現(xiàn)狀，據(jù)《大唐西域記》載，那時(shí)的精絕古國(guó)已經(jīng)徹底淪為了廢墟：“媲摩川東入沙碳，行二百余里，至尼壤城，周三四里，在大澤中。澤地?zé)釢?，難以履涉，蘆草荒茂，無(wú)復(fù)途徑，唯趣城路僅得通行，故往來(lái)者莫不由此城焉?！?/p>
文/腦洞趣味歷史
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