■本報(bào)記者 樊麗萍
一位研究宋代文學(xué)的傳統(tǒng)人文學(xué)者，皓首窮經(jīng)一生，恐怕也難以回答這樣一個(gè)問題：蘇東坡的“朋友圈”是怎樣的？而步入數(shù)字人文時(shí)代，為歷史文化名人的“朋友圈”畫像，在技術(shù)上已非難事，且依托新技術(shù)對(duì)人文學(xué)科的“滲透”，更多學(xué)術(shù)寶藏正被打開。
循著蘇東坡“朋友圈”研究的蛛絲馬跡，我們也可以洞察當(dāng)下文科研究的新趨勢(shì)：交叉研究，成為一種必須。人工智能哲學(xué)、計(jì)算社會(huì)學(xué)、神經(jīng)美學(xué)、數(shù)據(jù)語言學(xué)……在大學(xué)，一些新冒出來的或正在孵化的新興學(xué)科無不是對(duì)這一點(diǎn)的有力佐證。新技術(shù)的發(fā)展帶來越來越多有待求解的人文、社科領(lǐng)域的新問題。
對(duì)大學(xué)來說，單一學(xué)科已難以招架迎面而來的新挑戰(zhàn)，一些傳統(tǒng)意義上被認(rèn)為“無用”的人文科學(xué)，正在學(xué)科交叉中產(chǎn)生新的分支，變得越來越“有用”。一批新興學(xué)科正在交叉研究中產(chǎn)生，從文文、文理、文工到文醫(yī)，不同學(xué)科間的交叉為傳統(tǒng)的人文社會(huì)科學(xué)研究“賦能”，正開辟新的研究領(lǐng)域、開啟新的研究范式。
曾經(jīng)“式微”的文科，在交叉中強(qiáng)勢(shì)崛起
歲末年初，正是各大高校緊鑼密鼓制定“十四五”規(guī)劃之時(shí)。滬上高校不少學(xué)者在為未來文科發(fā)展“定向”時(shí)，都提到了一個(gè)關(guān)鍵詞——交叉。
“一流大學(xué)的發(fā)展離不開文科，而未來的文科勢(shì)必在交叉研究中找到新的增長(zhǎng)點(diǎn)。”新年伊始，以理工科見長(zhǎng)的同濟(jì)大學(xué)就召開了一次全校文科大會(huì)。不少學(xué)者提及，科技與人文可謂“分久必合”，隨著大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)的興起，不同學(xué)科間相融發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力進(jìn)一步顯現(xiàn)。對(duì)大學(xué)來說，曾經(jīng)被認(rèn)為“式微”的文科，如今正迎來新的發(fā)展契機(jī)。
以當(dāng)前大熱的人工智能技術(shù)為例。在尋找AI應(yīng)用場(chǎng)景落地的過程中，學(xué)者們已然發(fā)現(xiàn)，“落地”的過程不僅依賴于技術(shù)本身，而且更大程度上依賴于問題導(dǎo)向下的跨學(xué)科合作，文科在其中扮演的作用至關(guān)重要。
舉例來說，在建設(shè)智慧城市的過程中，上海能否在“大城養(yǎng)老”上有更大作為，推動(dòng)現(xiàn)代信息技術(shù)在養(yǎng)老服務(wù)領(lǐng)域落地、助推智慧養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展，這不僅需要人工智能技術(shù)牽引，以新基建開發(fā)新場(chǎng)景，而且新技術(shù)應(yīng)用的“終端”始終落于“人”的層面。這意味著，在城市治理方面，需要人口學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等不同學(xué)科背景的學(xué)者形成合力，提供強(qiáng)有力的學(xué)理支撐。簡(jiǎn)言之，需要賦予技術(shù)以溫度，由此來解決“智慧不養(yǎng)老”或“養(yǎng)老不智慧”的瓶頸問題。
“隨著交叉研究日漸成為趨勢(shì)，不少看似‘無用’的文科也變得‘有用’起來，甚至?xí)苯赢a(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。”復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授徐英瑾以蘋果手機(jī)舉例。蘋果手機(jī)在商業(yè)上的成功，很大程度上可以歸結(jié)為工程美學(xué)的成功。眾所周知，喬布斯給蘋果注入的 “靈魂”，不僅在于手機(jī)功能的先進(jìn)，更是給用戶提供美好使用體驗(yàn)的“完美界面”。這是用工程學(xué)的方式，解決了用戶的審美需求。用徐英瑾的話說，這類“喬布斯領(lǐng)域”本質(zhì)上就涉及學(xué)科交叉，看似“無用”的文科，實(shí)則起著引領(lǐng)作用。
器物史研究被徐英瑾用來作為另一個(gè)例證。很多傳世器物目前被保存、收藏在各大博物館。隨著數(shù)字博物館的興起，很多文物也開始“活”起來。但是，器物史的傳統(tǒng)研究仍散落在以紙本為主要載體的巨量古籍之中?！斑@些處于‘二維’狀態(tài)的器物史研究，在數(shù)字人文日漸興起的當(dāng)下，不僅要活起來，還要通過文史研究領(lǐng)域內(nèi)部的交叉，結(jié)合全新的方法，讓器物史、器物美學(xué)等研究，進(jìn)一步對(duì)接大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的審美需求，將考古、文博與人文地理更好結(jié)合，為文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來源頭活水?！毙煊㈣毖?，“大文科”格局的打造，將讓文科的價(jià)值得到更好的體現(xiàn)。
科技與人文結(jié)合，“新文科”建設(shè)提速
文科研究必須交叉，和“新文科”建設(shè)的提速直接相關(guān)。
“‘新文科’之新首先在于新科技發(fā)展與文科融合引致的文科新增長(zhǎng)點(diǎn)和傳統(tǒng)文科專業(yè)、課程以及人才培養(yǎng)模式的更新?lián)Q代?！本驮诓痪们?，山東大學(xué)校長(zhǎng)、教育部新文科建設(shè)工作組組長(zhǎng)樊麗明以公開撰文的形式，對(duì)“新文科”的時(shí)代需求和建設(shè)重點(diǎn)作了重點(diǎn)解讀。她觀點(diǎn)鮮明地指出：中國(guó)建設(shè)“新文科”的核心要義是立足新時(shí)代、回應(yīng)新需求、促進(jìn)文科發(fā)展的融合化、時(shí)代性、中國(guó)化和國(guó)際化，引領(lǐng)人文社科新發(fā)展、服務(wù)人的現(xiàn)代化新目標(biāo)。
當(dāng)前，不少高校在推動(dòng)“新文科”建設(shè)的進(jìn)程中，聚焦文科交叉研究，頻頻有新落子、新舉措。
外語學(xué)科是傳統(tǒng)的人文學(xué)科，在人工智能技術(shù)的沖擊下，未來的翻譯該何去何從、人工翻譯是否會(huì)被機(jī)器取代？語言教育如何與人工智能融合嫁接出“新果”？對(duì)外語人來說，這些問題不僅是學(xué)術(shù)層面的關(guān)切，很大程度上也是事關(guān)學(xué)科和學(xué)校生存與發(fā)展的重大問題。
在上海外國(guó)語大學(xué)，新成立的數(shù)字人文與語言智能實(shí)驗(yàn)室、語言數(shù)據(jù)與智慧教育研究中心、語料庫(kù)研究院等，都代表著學(xué)校在頂層設(shè)計(jì)層面的全新考量，推動(dòng)語言數(shù)據(jù)應(yīng)用落地、教育智慧化發(fā)展，以及推動(dòng)中國(guó)話語體系構(gòu)建等。
上海外國(guó)語大學(xué)黨委書記姜鋒直言，當(dāng)今的外語教育正不斷與不同學(xué)科領(lǐng)域發(fā)生著融合?？萍寂c人文的結(jié)合，是上外未來發(fā)展中一個(gè)重要起點(diǎn)。在辦學(xué)層面，學(xué)校不僅關(guān)注如何把對(duì)傳統(tǒng)語言翻譯人才的培養(yǎng)推向卓越，同時(shí)也關(guān)注與人工智能領(lǐng)域密切相關(guān)的神經(jīng)語言學(xué)、語料庫(kù)語言學(xué)、語言數(shù)據(jù)科學(xué)和語言智能等，通過整合學(xué)校資源，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科資源整合，服務(wù)于人才培養(yǎng)和社會(huì)發(fā)展。
主動(dòng)“破壁”，收獲全新樣式的學(xué)術(shù)成果
以蘇東坡“朋友圈”的由頭，華東師范大學(xué)中文系教授方笑一介紹，目前，哪怕是在傳統(tǒng)文史哲等人文學(xué)科的內(nèi)部，越來越多的學(xué)者也正在主動(dòng)“破壁”：打破傳統(tǒng)學(xué)科壁壘，在交叉研究中開啟新的學(xué)術(shù)研究之路。
實(shí)際上，對(duì)蘇東坡“朋友圈”的構(gòu)建，這類關(guān)系型數(shù)據(jù)庫(kù)的構(gòu)建正是當(dāng)前數(shù)字人文研究中的一個(gè)重要方向。蘇東坡的一生中認(rèn)識(shí)哪些人？分別和哪些人有重要通信來往？同期和這些人有來往的還有哪些政要和文化名人？在傳統(tǒng)史學(xué)研究的基礎(chǔ)上，以數(shù)字工具挖掘當(dāng)時(shí)的人物關(guān)系圖譜，或會(huì)形成新的研究課題，獲得新的研究成果。
另一方面，歷史GIS，即歷史地理信息系統(tǒng)，作為一種跨學(xué)科的研究方法，也開始被越來越多新生代的青年學(xué)者所使用。把傳統(tǒng)的歷史人物、事件信息和地圖相結(jié)合，這種以 “空間、圖像、可視化”為特征的超文本歷史表述，完成的很多工作都超越了傳統(tǒng)人力所能完成的范圍，開啟了全新的學(xué)術(shù)研究場(chǎng)域，也意味著會(huì)收獲區(qū)別于傳統(tǒng)史學(xué)的全新學(xué)術(shù)成果。
正如一枚硬幣的兩面，徐英瑾認(rèn)為，當(dāng)前的文科研究不僅在與多學(xué)科的交叉中迎來全新的研究方式，以新鑰匙打開新的學(xué)術(shù)世界；另一方面，能否掌握新鑰匙、在學(xué)術(shù)研究上成功跨界，對(duì)學(xué)者本人來說則意味著挑戰(zhàn)。以徐英瑾目前從事的人工智能哲學(xué)為例，除了傳統(tǒng)的哲學(xué)功底，人工智能技術(shù)所涉及的算法、邏輯學(xué)、語言學(xué)、神經(jīng)學(xué)等，這些聽上去十分“高冷”的學(xué)科，對(duì)從事這一交叉研究領(lǐng)域的學(xué)者來說卻成為必須的知識(shí)儲(chǔ)備。“交叉研究的前景很美好，但要成功實(shí)現(xiàn)跨界這一躍，實(shí)則不易?！毙煊㈣f。
