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　　一幅好的畫，從藝術(shù)上中來說，主要從三個方面來看華中：一是畫的本身，如風中格、構(gòu)圖、筆墨、博物色彩。二是落款，博如位置、字體、大小，與畫博物本身的搭華物配一致性，具有一華博定的書法水平物博。三是印章，如風格、中物大小、流派、陰陽文印章的華搭配、蓋印的位置中、文字的正確博中與書畫的物華統(tǒng)一。
　　自明清以物博來，印章作為書畫中的重要組成部分，博物已成為定式。華中
　　一個全面的畫家，應(yīng)中物該有書畫的理論，通曉物書法、畫法、篆刻，而且具華中有嫻熟的技法。一些著名的中畫家即是博華這樣，如張大千、華中傅抱石、華齊白石、吳昌碩、趙之謙、物中高鳳翰等華中。
　　他們不僅精書物畫，而且自己也會物博治印，由此他華們使用的印章博中更能與自己的繪畫作品華中相配合，達到更完美的和諧中博、統(tǒng)一。
　　書畫上的印博章，主要分為三類：一中、作者本華物人的印章。二、題跋人的印華博章。三、收藏華、鑒賞人的印華章。在這些所使用的印章中中又分為三個方物面：一、姓名博中、字號、中博齋館、堂號印華中．二、閑華中文、吉語、警句印。三、收華藏、鑒賞印。
　物中　姓名、物中字號?。阂话?font style="font-size:0px;color:#eeeeee;line-height:12px">中物蓋在作者名字的下華中方或左右。齋館、華堂號印一般蓋在款字的博華四周或款字的下方華博，也有用作迎首，博華蓋在右上角。閑文、吉中華語、警句印，一般蓋在博中書畫的左右下物華角，作為物中押角，也有用作迎中華首。收藏、鑒賞印物一般蓋在書畫的左右下物華角空處，或無博中礙書畫作博中品本身的空白處，華也可以蓋物博在書畫以外的中物裝裱上。華也有蓋在書畫最顯著的華中位置，以示自己的權(quán)威物華，如乾隆、嘉慶皇華物帝等。
博　　鑒賞書畫，主要從中物作品的風格、筆墨物、色彩、構(gòu)圖、章法、畫法博中、印章、紙張、裝裱、題跋華等方面來觀察華，其主要中物的方面還是書畫的本身及書華物法、印章。
　　印章作為博華鑒定書畫的一個主要方面，物是必須重視的，因為每華物幅畫上大多有印。中華
　　凡印章與現(xiàn)在我博物們定為真跡作品上印章博物完全一致物博的，就存在了真跡的可能性華中。當然這不是惟一的標中博準，只是鑒定中的一個方面，特別中物是自清末中以來，西方照相制版?zhèn)魅胛?font style="font-size:0px;color:#eeeeee;line-height:12px">博物國，使得華中復(fù)制、翻中物版印章可以與原印物博幾乎完全一致，這就不物博能僅以印章方面來物中鑒別書畫。如果一中物幅清中期或以前時期的作品博中上的印章華博與可知確為真跡上的印章完中物全一致，其他方面中又無疑問博華，基本上就可中博以定為真跡。因為在一華物般情況下臨摹復(fù)制中印章，人工的中華仿刻總會多少與原印有中所不同，印章是極難仿制得物中與原印一博中模一樣的。如果是清末以后華的書畫作物華品，就要從多方面，更中物加慎重地博鑒別。
　　從印華中章鑒別上，會出現(xiàn)所見華博印章與真物華跡印章的一些差異物博。
　　如印華博文的粗細，邊框的寬窄博中、破損，中華印跡的清中物晰與模糊等不博物同。
　　這可能有以華中下的原因：一方印章初物華用和久用會有所不同，初用物華的印章，字跡會清華物楚一些，印用華博久了，由物華于擦拭、磨損、磕碰，會使博物印章的清博物晰程度發(fā)生變化。博物印泥的好壞、質(zhì)量、新舊、博華濃淡、干博華濕等也會使印章鈐蓋后物博產(chǎn)生不同的變華物化。邊框的寬博窄與蓋印物時的用力和下墊物有關(guān)華中，有時會產(chǎn)生物中寬窄不同的變化。物博印章石質(zhì)較軟，用物中久了會有磨損或磕中華碰，也會使印章邊華物框四周，產(chǎn)生一定的變異。中華印跡的清晰程度又與使物用印章的中物人手法有一定的關(guān)博華系，有人蓋印用力大，物中有人用力小，有人物稍加搖晃，下墊物的質(zhì)量與物華多少，天氣的博物冷暖印泥的變化，博久置不用的印泥與經(jīng)常使用中博的印泥，這些都會使鈐物中出的印章效果不同物博，有的人還在剛蓋華博過印章的印跡華上撒上一物華些白粉或色粉，以博華防止書畫作品擠壓博華時的沾污。使中物用的印章，經(jīng)博中常擦拭或刷洗物博也會與不經(jīng)常擦拭、刷洗的博中印章蓋出的印跡有所不華博同。
　物中　所需鑒別的印跡，只博華要與已知真跡物印章大小物博一致、印文的文字筆畫博華位置一致，基博華本上就可以了。
　　華博一幅名家的書畫作品，物華其印章也應(yīng)該具有一定博中的藝術(shù)水平。博中如果印章很差，則有贗品的物中可能。印章的博藝術(shù)水平，主要從書法中博、章法、刀法上來博物辨別，特別是博文字上不中物能有錯誤，一個著名的中博書畫家，中博是不可能經(jīng)常出現(xiàn)寫錯字，華用錯字的華中現(xiàn)象。
　　鑒別印章還要中物看印泥的色澤，一幅古博物畫印章的顏色博，雖然可物能是鮮艷的，但它還會有飽華物經(jīng)歲月，歷盡滄桑的變化，博中顏色會變得渾博物厚而沉著，印泥由朱砂華物制成，朱砂顏中華色穩(wěn)定，但歷華久的印跡華中也會發(fā)生一些變化，雖博中然變化很博中小。黃金中博性能是穩(wěn)物定的，但新制品的黃金與傳物中世多年的黃金還是物博會有所不同。中博所以古代中華書畫上印章的色澤不可物中能與現(xiàn)代人作品上的印中華章色澤相中華同。
　　還有一些古書畫中上的印章，找不到華真跡作品上的印跡來參中博照。這就要從印章的篆物華刻水平上來分析，是否物中與書畫作品的時代風格相一華中致，還要從印章的物新舊程度和內(nèi)容上來分析。博物如果這些方面都沒有問題還物中要從印章華博以外的各個鑒定方中面綜合評定，最后得出結(jié)論華物。
　　現(xiàn)代的很多書中物畫家，往華往繼承傳統(tǒng)不夠，博基本工較差，總想中物標新立異物博自創(chuàng)風格，只重構(gòu)圖，不重博華筆墨，沒物博有書法的基礎(chǔ)，更對篆刻沒博中有研究，通過中博印章來分析作品，幾乎是極物華困難的，他們的印物博章由別人博華代刻，蓋在自己的華博作品上，至于風格是否物中協(xié)調(diào)一致，那就只有因人而博中異了?，F(xiàn)代的印章博物照相制版技術(shù)已達到了真假中物難辨的地步，華博因此單單中通過印章來鑒別某件書中華畫作品，幾乎是不可能物博的事了。中博
　　每個時代的藝術(shù)品有博華每個時代的風格特博征，印章也是這樣，書畫上物博的印章必須與時代風格華物相一致，如不物這樣，必然是贗品博華。如清代中期以前的書博物畫作品，不可博華能出現(xiàn)甲骨文物博字的印章。
　　現(xiàn)代物的印章，物博大部分猶華中如現(xiàn)代的書法，字數(shù)少中，變化大，怪誕，華中變形，只中重變化，缺少傳統(tǒng)中物，也許是時代物華節(jié)奏的加快，博華也許是受物到海外的影響等因素，博使現(xiàn)代大中華部分印章，只重刀博華法，不求對稱，只博物求均衡，不重功力?，F(xiàn)代印物中章能否在中國歷史中物上留下燦博物爛的一頁，還物華有待歷史的評說。