楊班侯
李瑞東
以前談了“太極五星捶”的練架要訣。此文著重講“太極五星捶”的有關(guān)技擊性的要訣。太極五星捶的推手和實(shí)戰(zhàn)，主要體現(xiàn)在“十六字要訣”即：“中、圓、松、空、纏、綿、墜、沉，輕、靈、穩(wěn)、活，勁整、神全”之中。
中：身體中正，重心不超過垂直范圍，形象舒展大方，溫柔和順，浩氣凜然，形體、神態(tài)都自然正直。運(yùn)動(dòng)時(shí)，斜中帶正，正中有偏，只要保持“虛領(lǐng)頂勁”的原則。所謂以“中下寓偏”，即任憑腰、胯、胸等處運(yùn)轉(zhuǎn)，其動(dòng)作旋轉(zhuǎn)都能夠保持全身的平衡。如：太極五星捶的海底針。右手前插，躬身彎腰，斜中有正，正中有斜，從足到頭形成一個(gè)半圓，同時(shí)全身上下具有一種圓的合力。在該式中如頭向上微頂，下插右手，眼仍視前方，以觀對(duì)方變化粘而化之。又如：太極五星捶的下勢(shì)。是斜中有正，后腿下坐，前腿直伸，兩腳掌平踏兼帶有彈性，上身從尾閭至頭頂保持中正，重心在兩腿胯檔之間?！爸小边@個(gè)字，在太極五星捶技擊方面來說，是一個(gè)重心問題，如果重心沒有掌握恰當(dāng)，過于偏斜或過于前傾后仰，就容易被人擠出摔倒。
圓：太極五星捶的運(yùn)動(dòng)，以圓的運(yùn)動(dòng)為核心，有平圓、立圓、前圓、后圓、左圓、右圓、折疊圓、蛇行圓，以及不規(guī)則的圓形運(yùn)轉(zhuǎn)和滾動(dòng)。外圓是有形的，在太極五星捶站樁方面，有三圓樁法，即臂圓、身圓、腿圓，內(nèi)中還包括有掌圓、襠圓、足心圓，丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，全身上下“一圓渾然”。在太極五星捶姿勢(shì)方面，“含胸拔背”、沉肩墜肘”，襠圓腿曲，以及在技擊方面的化勁，圓轉(zhuǎn)自如，避實(shí)擊虛，都在一個(gè)小小圓的動(dòng)作上，“無圈帶有圈，有圈似無圈”，不斷地轉(zhuǎn)化運(yùn)動(dòng)，始終不離“圓”。內(nèi)圓是無形的，指的是內(nèi)氣(真氣)充實(shí)，意到氣到，循環(huán)周身，有無堅(jiān)不摧的遐思，人稱太極五星捶是內(nèi)外兼修能祛病延年就是這個(gè)道理。圓在技擊方面的作用主要表現(xiàn)在內(nèi)圓勁。在太極五星捶中稱為掤勁。另外，還含“圓滾”之意，在實(shí)用時(shí)起到了“化”勁的效果。技擊時(shí)，在受力處因勢(shì)隨之滾移，避實(shí)就虛，以柔克剛，使其勁路落空，在這得機(jī)得勢(shì)的一瞬間即可反守為攻，以小力打大力戰(zhàn)而勝之。如：太極五星捶的左右抱球，外形是對(duì)敵起到“滾化”，使敵勁落空，內(nèi)則掤勁允實(shí)，兩臂則柔中有剛，剛中有柔，勁由內(nèi)換，合開自如。
松：松柔、不緊張，不僵硬。這個(gè)“松”決不是“松垮”了的松，而是好似“橡皮筋”樣，拉不斷。扭不壞，具有一股堅(jiān)強(qiáng)的韌勁和彈性。在技擊時(shí)，松就能快，松就能重，松就能沉。太極五星捶中的松和氣功中的松是一致的，無論練架、推手、技擊，腦中都要有一個(gè)“松”字。該拳強(qiáng)調(diào)：松肩、松腰、松胯、松膝，松踝，從而使周身關(guān)節(jié)都能得到靈活自如，發(fā)勁順?biāo)?，有利于攻擊?duì)方。松腰，則身法轉(zhuǎn)換靈活，下盤穩(wěn)固，兩足有力。松膝是要求膝踝關(guān)節(jié)都得到放松，隨身法擺扣自如，并保持一定的彈力，符合太極五星捶的“五步”要求，這樣，方能對(duì)敵應(yīng)付自如。
空：在太極五星捶中的意義，不是空無，更不是空虛，而是指攬雀尾掤扌履擠按四手、手揮琵琶、提手上勢(shì)、磨身穿掌等拳架中都具有一個(gè)恰當(dāng)?shù)目臻g，在這個(gè)空間當(dāng)中充滿了掤勁，能攻能守能收能放，掤化自如。另外，“空”在技擊方面，還起到緩沖的作用。如兩人搭手時(shí)，對(duì)方利用化的優(yōu)勢(shì)，雙手向我胸部或腹部進(jìn)攻時(shí)，我則含胸收腹曲腿形成半圓的空間，我雙手上可以捧化，下可以左右分采，使對(duì)方勁力落空。如果對(duì)方轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)，仍向我中部進(jìn)攻不已，通過空間之后，已成強(qiáng)弩之末，不能穿魯縞矣。在這種粘化空的攻防技擊中，起到緩沖保護(hù)作用。
纏：即繞，在太極五星捶中稱為纏勁。纏為運(yùn)手之法，纏法主柔，兩手和兩臂如藤蔓攀枝纏繞運(yùn)行。纏的運(yùn)動(dòng)是內(nèi)勁運(yùn)轉(zhuǎn)，以腰為軸，微微旋腰轉(zhuǎn)脊，使腰隙左右轉(zhuǎn)換。纏繞運(yùn)動(dòng)，布于周身，上行為轉(zhuǎn)膀旋腕，下行為轉(zhuǎn)腿旋踝。纏使手臂腕指得到靈活的鍛煉，表面柔和，里則內(nèi)勁充實(shí)，其中寓有滾化刁纏之技。手的纏繞與腳步的旋轉(zhuǎn)，相互為用，互相配合，奧妙無窮。在太極五星捶纏的習(xí)練有上纏、下纏、左纏、右纏、前纏、后纏、內(nèi)纏、外纏、順纏、逆纏等等，可以說是周身無處不纏。纏有如蠶吐絲，總是在進(jìn)行圓圈的運(yùn)動(dòng)，纏轉(zhuǎn)不已。在技擊時(shí)，纏的動(dòng)作，目的是圓化方的直勁，圓化對(duì)方的攻擊之力，把對(duì)方引進(jìn)落空。這樣的纏勁處處圓轉(zhuǎn)，變動(dòng)，所以就能做到“不丟不頂，引進(jìn)落空”。纏時(shí)要沾粘連隨，可逆纏，也可順纏，靈活應(yīng)用。如太極五星捶中的螺旋掌、纏絲手都是以柔，化、纏的方式進(jìn)行鍛煉的。在具體運(yùn)用時(shí)，似纏不露纏，全身都是圓，處處是太極。如果露出纏的姿勢(shì)，能看到纏的動(dòng)作，就是很明顯的進(jìn)攻(粘纏發(fā)放)，或防守(粘纏滾化)。如“粘纏化打”：彼用右手向我右胸部或頭部進(jìn)擊。我急用右手掤住(出手即粘)，身向右轉(zhuǎn)體，纏采滾化來力使之落空，謂之順纏，我即用左手出擊彼頭面部；或以左手掤住，隨彼力路纏采，向我左側(cè)轉(zhuǎn)體牽引，謂之外纏，隨用右手出擊彼左側(cè)腹部、胸肋部。這種纏勁的應(yīng)用是邊化邊打，邊打邊化，所謂化即打，打即化。
綿：即綿軟、綿纏、粘綿不斷等。在太極五星捶中，“綿”的動(dòng)作看似軟綿綿，實(shí)則柔中有剛，具有很大的韌勁和粘勁。太極五星捶的綿勁，是一個(gè)柔化過程，大都用化勁，偏重于“綿隨”，所謂“粘連綿隨”也，粘必隨，隨對(duì)方的進(jìn)退，伸縮不丟不頂，綿纏不斷，使之處處沒有著落，而無用武之地，待我有利之時(shí)，“合即出”。綿的手法好像是獨(dú)立的，而實(shí)際是和纏的手法相連，相互不能分割，因此比較難練?？偟闹v先要懂勁，勁中有柔剛，有虛實(shí)。剛?cè)嵯酀?jì)。虛實(shí)滲透，即能隨心所欲，變化無端，因需為用，達(dá)到以小力勝大力的技巧目的，忌用拙(硬)力，蠻(僵)力。當(dāng)然，理論上說“綿”使人較難理解，必須在實(shí)踐中休體會(huì)。如在技擊中光綿不放不行，要在得機(jī)、得勢(shì)瞬間急將對(duì)方放出。例如：推手的單推過程，是典型的綿隨式例，推手就是為了要練懂勁，要經(jīng)長(zhǎng)期久練?！熬d”在交手上同時(shí)必須放松，不松則難綿，聽不到對(duì)方的勁路，兩下一接觸就要粘著，粘連綿隨，不綿難隨，粘隨對(duì)方，因勢(shì)而利用。在我順人背之時(shí)，反守為攻則穩(wěn)操勝券。
墜：即落。它是太極五星捶一種不可少的“勁路”，是通過使人的重心下降求其穩(wěn)定?！皦嫛痹凇疤珮O五星捶”練架中要求“沉肩墜肘”，而在技擊方面如推手時(shí)，則要求身高下降，進(jìn)退轉(zhuǎn)換必須兩膝微屈，保持彈力。所謂淌泥步法也，上虛下實(shí)，氣沉丹田，下盤穩(wěn)定等等。在攻防方面，墜勁作用非凡，能化能打?！疤珮O拳”的抖彈爆發(fā)勁等大多由此而出，能墜就能伸，能吞就能放，這就是行家所稱的彈簧勁。例一，我用右“搬攔捶”向?qū)Ψ叫夭窟M(jìn)攻，對(duì)方以左“手揮琵琶”迎接，同時(shí)以反關(guān)節(jié)的手法將我制服。這時(shí)我身體即行向下半蹲轉(zhuǎn)膀墜肘，使對(duì)方著法落空，同時(shí)我還利用身手收縮下墜的反彈，擊打?qū)?duì)方放出；例二，如“翻身進(jìn)步栽捶”，我在正面與人周旋時(shí)，后面敵人將我腿抱住欲摔倒，此時(shí)我即行活腰轉(zhuǎn)體，左手順勢(shì)將對(duì)方頸部向我左下側(cè)牽引，同時(shí)身體下墜用右拳從上墜落，打擊對(duì)方背肋等要害。
沉：即往下落?！俺痢笔莾?nèi)勁充實(shí)，是會(huì)用、善用勁的一種手法?！俺痢痹诰毤苤校獗硎强床怀鰜淼?，但在太極五星捶中是不可缺少的一種主要的勁路，是克敵制勝的手段。它在推手中。兩臂相加就感到一種很大的威脅，你想粘，粘不住，想化，化不開；他要你來，你就不敢不來，它要你去，你就不敢不去。精于推手的人，雙方一搭手，彼此心中有數(shù)，不言而知!有人說楊澄甫老前輩，兩臂如“棉里裹針”，運(yùn)轉(zhuǎn)輕松，來去自如，如加以吞吐、蓄發(fā)，在不知不覺中已被騰空發(fā)出。王重光老師說：這種沉勁，不是一練就成，是需要數(shù)年、數(shù)十年刻苦琢磨鉆研，在不斷的推手中應(yīng)用了沾粘綿隨，以小力勝大力的技巧而形成。這種力不是外面所能看到的一種僵力或膂力，它是用意指導(dǎo)和技巧的方式，在一種剛?cè)峒鎮(zhèn)?，能軟能硬的一種韌勁。舉“退步按掌”為例，如：對(duì)方雙手向我胸部進(jìn)攻，我借其來勁，用我兩小臂加于對(duì)方兩小臂上，粘綿微用沉勁向我自身左右內(nèi)部分化，此時(shí)是我以橫勁破彼直勁，而且勁加于彼小臂前部，使對(duì)方感到沉重的威脅，欲進(jìn)不可，欲退亦難。因此練架，還必須學(xué)練懂勁。
輕：即輕靈、輕巧、輕取?！拜p”在太極拳中起到重要性的原因，是為了“聽勁”，是為了“舍己從人”的一種手段，一搭手輕巧地粘上，不即不離，恰到好處，敵進(jìn)我退引之落空，敵退則我進(jìn)，使之感到局促。輕則靈，在推手方面，聽勁不僅體現(xiàn)在手上，功夫練之有素的全身都可以應(yīng)付自如，對(duì)方的進(jìn)攻之勁挨到何處，何處即時(shí)可以轉(zhuǎn)化，使對(duì)方失勢(shì)，不打而行跌出。在兩下一搭手，決不能對(duì)抗頂牛，對(duì)抗頂牛則難以達(dá)到輕靈的目的。練太極五星捶有成就的人，都能將對(duì)方的大力化掉，避實(shí)就虛，輕易地戰(zhàn)勝對(duì)方；聽勁功夫較深，在動(dòng)作上就顯得更輕巧、靈活，克敵制勝，事半功倍?！拜p”，最主要是不能浮，有的人把輕當(dāng)成輕浮或輕飄，這就不符合技擊，不合太極五星捶的要求。輕不能呆板，不能笨滯，否則行動(dòng)緩慢處處為人所制。例如對(duì)方向我打來，我即順著來勢(shì)輕勁粘連，“舍已從人”，隨而引化落空，使其失去重心而敗北。輕字在技擊上，還有“快”字的內(nèi)涵，拳諺就有“輕刀快馬”，“輕取巧奪”的語(yǔ)句。太極五星捶通過“輕”探得對(duì)方的虛實(shí)后，即時(shí)予以沉重的反擊，在雙方搭手時(shí)，要一瞬間完成“沾粘化打”的任務(wù)。例如“蜻蜓點(diǎn)水”，一沾即去，形成粘即打，化亦打，機(jī)不可失，也就形成“輕而易舉”?！拜p與重”，“快與慢”，“陰與陽(yáng)”是太極拳的基本理論，所謂“互根”。
靈：即機(jī)靈，靈巧，靈敏。靈字在推手、技擊中的應(yīng)用，輕靈巧妙，不呆笨、不拘泥，虛實(shí)轉(zhuǎn)換，前進(jìn)后退恰如其份，他給我十分，我就還他十分，即他進(jìn)我退，引之則長(zhǎng)，退之則促，處處被我控制，處處使之落空。對(duì)方欲攻不能，欲逃難跑。例如“靈貓撲鼠”，精神貫注，靜以待動(dòng)。時(shí)機(jī)已到，隨即縮身一縱，如探囊取物。靈字，在太極五星捶中，還具有精靈或機(jī)靈的意義，例如雙方推手時(shí)互相往來，不相上下，此時(shí)就要如陳鑫老先生所說，來一個(gè)“虛籠詐誘，只為一轉(zhuǎn)”以截其勁。當(dāng)對(duì)方出現(xiàn)停滯斷續(xù)不決的情況時(shí)，我則應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷以迅雷不及掩耳的手段，發(fā)動(dòng)快攻，以取得速?zèng)Q的效果。靈字，在太極拳論中，還可以經(jīng)?？吹健疤撿`”二字，有人對(duì)于這兩字很不理解，如練架要求頭部和頸項(xiàng)做到“虛靈頂勁”的境界，其實(shí)是教我們、要求我們將這兩處放松成自然狀，切忌僵硬成一個(gè)木頭人?！疤撿`”，還要求做到精神貫注，“放松自然”。
穩(wěn)：即穩(wěn)定，穩(wěn)重，穩(wěn)健，穩(wěn)而有力，穩(wěn)如泰山。穩(wěn)字主要是一個(gè)重心問題。無論在那一家，那一派的太極拳，在開始練架前它的起勢(shì)式如“無極式、混元式、兩極式、三圓式”等等，有意無意都形成太極拳的“樁功”。它所要求的心靜體松氣沉丹田，上虛下實(shí)，在武術(shù)技擊方面，都是為了重心下移打好基盤功夫。例如吳鑒泉老前輩在練架中，有某些姿式有些傾斜，其實(shí)是斜中有正，而不失于重心，在化勁中，上身似有左右傾斜或后仰現(xiàn)象，其實(shí)腰如車軸，圓轉(zhuǎn)自如，使對(duì)方處處落空。又如近代太極拳名家郝家俊先生，五十年代在北京曾告訴王重光老先生“太極拳”打手歌訣，其中有兩句：“被逼欲跌須雀躍，逼住難逃用蛇行”。這是說，在重心不穩(wěn)處于劣勢(shì)時(shí)，用靈活的步法求得重心穩(wěn)重，轉(zhuǎn)劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)反敗為勝。
活：即活潑、不呆板、不僵滯。王宗岳在太極拳論中，就有“立如秤準(zhǔn)，活似車輪”，要求我們?cè)诰毤芎屯剖种幸⑸碇姓?，有如“天平”一樣，勿稍偏斜以避免?duì)方乘虛打擊。在攻守轉(zhuǎn)化方面，要像車輪一樣圓轉(zhuǎn)自如，能支撐八方。在太極五星捶中，也經(jīng)常談到“松腰”、“主宰于腰”，強(qiáng)調(diào)腰要靈活。腰在人體的中部，上管腹胸手臂，下控制臀胯兩腳。在技擊中，腰松如軸珠，則上下四肢形同車輪圓轉(zhuǎn)如“滾盤珠”，攻守靈活，應(yīng)用自如；腰不松，如車軸失靈，形成僵化。由此可以看到“輕、靈、穩(wěn)、活”四字，不僅是表面的動(dòng)作，而更重要的是內(nèi)外兼修。
“勁整、神全”，這四個(gè)字是太極五星捶的“精髓”，是評(píng)判一個(gè)武術(shù)愛好者功夫深淺高低的準(zhǔn)則。
勁整，在太極五星捶技擊中顯得相當(dāng)重要。例如“通臂勁”，勁起于腳跟，通過腿、胯、腰、背、肩而達(dá)于手指形成一貫，集中一點(diǎn)，打擊對(duì)方，正如拳論說：如“九曲珠”要節(jié)節(jié)貫串，如“百練鋼”無堅(jiān)不摧?！皠耪钡男纬杀仨毦毦汀吧舷孪嚯S。內(nèi)外相合，一發(fā)中的”。前輩李亦畬先生的《撒放密訣》擎起彼身借彼力，引到身前勁始蓄，松開我勁勿使屈，放時(shí)腰腳認(rèn)端的”，強(qiáng)調(diào)的也是勁整兩個(gè)字。
神全?！吧袢钡囊笫牵骸巴獗砭?，內(nèi)氣運(yùn)轉(zhuǎn)”，周身一家。例如貓撲鼠之前，全身蹲縮，兩眼如電，直射鼠方，彼稍動(dòng)即縱而捉之。又如雄雞相斗，四眼圓睜。怒目互視，頸毛伸翻，靜中欲動(dòng)，神情畢露。眼神最能表達(dá)一個(gè)人的精神面貌，技擊時(shí)眼觀四方，隨時(shí)窺測(cè)對(duì)方動(dòng)向，才可應(yīng)付自如。陳鑫老前輩說：“眼神為尊，發(fā)令者腦，傳令者在眼神，精巧處全憑眼法”。另外，“神全”還要視覺、聽覺、觸覺有機(jī)的配合在一起，精神貫注，開合合度，虛實(shí)清楚，上下相隨，內(nèi)外相印，從而達(dá)到純以“神行”。
太極五星捶十六字秘訣，并不神秘。它是前輩老師的學(xué)習(xí)與實(shí)踐的寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于太極拳愛好者，有不可低估的參考價(jià)值。
跋
李本立同志善氣功，更酷愛“太極拳術(shù)”。余退休后移居黃石，欲當(dāng)一名隱士而未果。86年初夏，大冶鋼廠武協(xié)領(lǐng)導(dǎo)程葆坤等同志來我處學(xué)研“太極五星捶”，本立同志亦參與焉!
“太極五星捶”系楊班侯、李瑞東老前輩。為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)“達(dá)官貴人”和群眾的需求，在父?jìng)鲙熓谠械摹疤珮O拳老架”中，重新提煉編組問世。該拳的特點(diǎn)是：短小精悍，剛?cè)嵯酀?jì)，融導(dǎo)引、氣功、技擊于一體，系男女老少健身延年的一種最好的體育活動(dòng)!
本立同志在學(xué)研當(dāng)中，每次必詳細(xì)筆記，鍥而不舍已八個(gè)春秋。
今年春節(jié)期間，本立同志將他多年所寫的筆記和他的心得體會(huì)整理成文，送我審閱。文中。尤其是對(duì)于“太極五星捶的練法”及“太極五星捶十六字秘訣”，闡解不厭其煩，反復(fù)論述，其中不免有贅筆之嫌，但其用心良苦，惟恐后學(xué)者不能盡知。對(duì)初學(xué)“太極五星捶”者來說，可謂“循循善誘”，免于其走彎路。對(duì)太極拳研之有素的同仁來說，可是“拋磚引玉”，引出更多的有關(guān)“太極拳術(shù)”高層次的理論，為發(fā)揚(yáng)光大祖國(guó)寶貴文化遺產(chǎn)，為世界全人類造福，作出貢獻(xiàn)!
一九九四年冬 王重光跋 時(shí)年九十
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