有許多人認(rèn)為“無(wú)性婚姻”是一種病態(tài),所以對(duì)“無(wú)性婚姻”持反對(duì)甚或鄙視的態(tài)度。他們說(shuō),由于性功能障礙,“想做愛(ài)卻不行”導(dǎo)致的“無(wú)性婚姻”,這是可以理解的,也是不能勉強(qiáng)的。但是“可以做卻不做愛(ài)”,總是以“太忙”、 “太累”、 “老了”等為理由,冷淡對(duì)方,就要意識(shí)到這是一種“病”了。人們應(yīng)該關(guān)注婚姻質(zhì)量,而性是衡量婚姻質(zhì)量的重要指標(biāo)。但是如果夫妻之間為賺錢(qián)、為房子、為車(chē)子等等而奔波,無(wú)暇顧及性生活,或者忽視性生活、不認(rèn)真對(duì)待性生活,就降低了性生活的質(zhì)量,引起婚姻危機(jī)。
不錯(cuò),性是增進(jìn)夫妻感情的潤(rùn)滑劑,“無(wú)性婚姻”肯定會(huì)影響夫妻感情,加劇夫妻間的矛盾,對(duì)婚姻滿(mǎn)意度會(huì)下降,很容易導(dǎo)致家庭破裂,進(jìn)而影響到社會(huì)穩(wěn)定,這是因?yàn)樵S多的“無(wú)性婚姻”的背后是婚外戀的存在?!牵遣皇嵌际沁@種情況呢?我想還是不盡然的。
有人抓住恩格斯說(shuō)過(guò)的“沒(méi)有愛(ài)的婚姻是不道德的”這句話(huà),于是有些人就引申為“沒(méi)有性的婚姻同樣是不道德的”,并且慷慨激昂地說(shuō),不僅是“不道德”,簡(jiǎn)直還是“反人性”和“反生命”的!——其實(shí),我認(rèn)為他是把恩格斯的語(yǔ)錄引申錯(cuò)了。恩格斯說(shuō)的是沒(méi)有“愛(ài)”的婚姻,可不是說(shuō)的是沒(méi)有“性”的婚姻。
也許有人說(shuō),沒(méi)有“性”,還有“愛(ài)”嗎?對(duì)了,在現(xiàn)實(shí)生活中,確實(shí)有不少的家庭,雖然失去了“性”,但是還珍藏著“愛(ài)”。就是說(shuō),一般人認(rèn)為的性生活功能失去了,但是還夫妻之間還有初戀時(shí)候的愛(ài)情,還有共同度過(guò)漫長(zhǎng)歲月的性生活的經(jīng)歷——現(xiàn)在因?yàn)楦鞣N原因,工作的、心理的、疾病的而不能有正常的性生活,進(jìn)入了暫時(shí)的甚至是長(zhǎng)期的“無(wú)性婚姻”狀態(tài),難道就意味著婚姻的破裂嗎?顯然不是。
應(yīng)該說(shuō),夫妻之間享受性愛(ài)的方式可以是多種多樣、豐富多彩的。就“無(wú)性婚姻”而言,夫妻雙方要掌握這樣三部曲:
首先需要明了的是,和諧性愛(ài)對(duì)于彼此身心健康及相互依存關(guān)系時(shí)有積極意義的,在此基礎(chǔ)上建立的感情更為恒久穩(wěn)固;
其次要有準(zhǔn)備,就是在長(zhǎng)期的共同生活中,夫妻之間的性生活難免會(huì)出現(xiàn)種種障礙,在這受到挫折的時(shí)候,絕不能把性愛(ài)暫時(shí)的缺失當(dāng)成一種負(fù)擔(dān),可以盡量地矯正,但是不必強(qiáng)求——有些情況必然會(huì)影響,如疾病引起的性功能障礙、心理問(wèn)題導(dǎo)致的性冷淡——不管遇到什么樣的困難,應(yīng)該正視;
最后,要堅(jiān)信享受性愛(ài)的方式可以是豐富多彩的,并不限于簡(jiǎn)單的陰莖-陰道的插入方式。夫妻之間的愛(ài)完全可以依靠平日的一些生活細(xì)節(jié)來(lái)表達(dá),例如相互的撫摸、相互的體貼、相互的關(guān)心。只要雙方可以接受,同時(shí)又無(wú)損于健康,那么這種方式就是合理的,同樣也是性生活的方式。
容納“無(wú)性婚姻”,并不是說(shuō)提倡柏拉圖的精神戀愛(ài)。柏拉圖是個(gè)夢(mèng)想家,在他的意識(shí)中,人本應(yīng)是雌雄同體的;只是因?yàn)槿朔噶俗?,人就被分成了兩部分,于是就有了男人和女人的區(qū)別,就有了希望找到另外一半的的欲望,這就是性欲,而這種性欲就是一種罪行。柏拉圖認(rèn)為精神的愛(ài)不能和肉體的欲望結(jié)合在一起,這種結(jié)合是不純潔的、是骯臟的。愛(ài)情和情欲是互相對(duì)立的兩種狀態(tài),因此,當(dāng)一個(gè)人確實(shí)在“愛(ài)”著的時(shí)候,他就不應(yīng)該想到要在肉體上同他所愛(ài)的對(duì)象結(jié)合。——這也有些“形左實(shí)右”了
容納“無(wú)性婚姻”,就在于它是一種客觀存在。我們希望每對(duì)夫妻都是“有性婚姻”。但事實(shí)是不少的家庭已經(jīng)處于“無(wú)性婚姻”狀態(tài),而且是一時(shí)間無(wú)法糾正的“無(wú)性婚姻”,你要它們都改變現(xiàn)狀、都破裂嗎?——完全不必要。何況,如若夫妻倆人都處于沒(méi)有“性”趣的狀態(tài),又何必強(qiáng)求人家呢?
但問(wèn)題是,如若夫妻雙方有一方對(duì)性沒(méi)有“性”趣,而另一方不僅有“性”趣,而且十分強(qiáng)烈,那就是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題了?!€是希望“無(wú)性婚姻”越少越好!
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