作者：青鋒暮寒
此生值得
人間不得值
昨天，突然在一位朋友的公眾號(hào)上看到了“人間不值得”這五個(gè)字，莫名戳中痛點(diǎn)。想反駁，又不想反駁。這個(gè)人世，是否值得我們事事較真？
“人間不值得”這句話最早源自李誕的一條微博，他那句“開心點(diǎn)朋友們，人間不值得?！庇幸环N看破紅塵遺世獨(dú)立的滄桑感，恰恰符合如今網(wǎng)絡(luò)文化的“喪”趨勢(shì)，被一些文藝青年們奉為箴言，成為一句網(wǎng)絡(luò)梗而存在。
“喪”文化在年輕一代中大行其道，“葛優(yōu)癱”是這一文化的標(biāo)志性動(dòng)作，沙發(fā)上一躺，萬事與我無關(guān)。在某些一味激勵(lì)、脫離實(shí)際的“雞湯文”惹人反感之際，與之完全相反的主張隨意隨性的“喪”文化開始興起。
“喪”文化與那句“人間不值得”乍看帶有一種不作為、不主動(dòng)的消極，但對(duì)于這種文化在90后的盛行一時(shí)也沒有如臨大敵的必要。
在勞累了一天，回到家打開電視，滿屏都是：“今天又是一個(gè)陽光明媚的一天?，讓清晨的新鮮空氣，進(jìn)入我們的身體?。讓溫暖的陽光，撫摸我們的臉龐?。又是新的一天，又是嶄新的開始?。朋友，你有什么夢(mèng)想嗎？???”（語出《是！尚先生》）
這樣的讓人尷尬的臺(tái)詞強(qiáng)行“洗腦”之時(shí)；在努力了發(fā)現(xiàn)自己的生活并沒有明顯改變，而看到身邊的“富二代”不用努力就可以悠閑自得地生活之時(shí)，我們難免會(huì)產(chǎn)生這樣的想法：走吧！這些“激勵(lì)”太廉價(jià)。去吧！有些努力不值得。
“喪”文化的出現(xiàn)歸根到底源自年輕一代對(duì)難以改變自身處境的無力感，他們進(jìn)而懷疑這個(gè)世界的運(yùn)行規(guī)則，消解一切意義。
哲學(xué)家查爾斯泰勒在2001年，就曾在《自我的根源》一書中提出，現(xiàn)代人的最典型的道德困境是意義感的喪失，或者覺得生活沒有意義，缺少方向感，沒有確定性。
人生是一場(chǎng)長跑，確實(shí)有人因得前人蔭庇，在起跑線上就難言公平，也確實(shí)可能在某一路段，你拼命邁步仍追不上他人。但是，我們應(yīng)該相信努力的價(jià)值。
在長途跋涉之后，最終你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己正以不易察覺的速度前行，很多人已經(jīng)被你甩到了身后。
年輕人剛踏入社會(huì)，對(duì)這個(gè)世界有太多美好遐想，當(dāng)?shù)谝淮慰吹疥幇得嬷蠛苋菀子X得一切都是不公平的，當(dāng)自己的努力遲遲得不到反饋之后很容易覺得努力是無意義的。
但是，如果成功那么容易也就不那么珍貴，如果世界那么完美也就不那么真實(shí)。
這個(gè)世界上，沒有人能隨隨便便成功。很多人只看到了別人人前的光鮮亮麗，看不到身后的汗流浹背。
努力一段時(shí)間就想馬上看到成果，太心急，所以容易失意；太想要，所以容易迷失。
即便人間不值得，自己的人生永遠(yuǎn)值得我們?nèi)ヅΩ冻觥?/strong>
我們習(xí)慣于抱怨自己的不幸，習(xí)慣于忽略自己的所得。我們必須意識(shí)到一點(diǎn)：健康地活著，自主地生活，這本來就是上天的一種恩賜。
活著，意味著有無限的可能。你可以選擇自己要走的路，即便走得艱難也會(huì)有走到目的地的一天。你可以主導(dǎo)自己的生活，即便職場(chǎng)遭遇不公也會(huì)在他處找到幸福。
說到底，其他人不值得，自己的生活、所愛之人的幸福這些都是值得我們?nèi)ヅΦ摹?/strong>
“人間不值得”是什么意思 ？李誕本人也對(duì)這句話的含義做出了自己的解釋：“人間不值得的意思不是你要放棄，而是說，你做了該做的事情之后，就不要執(zhí)著，如果沒有得到一個(gè)好結(jié)果，就健康地活著?！?/strong>
“人間不值得”的本意在于勸說人們不必執(zhí)著于某件實(shí)現(xiàn)不了的事，而不是讓人們覺得很多事情都是不值得的。
我們的人生，我們自己做主。即便這個(gè)世界的很多事情不值得，我們的生活是值得精心經(jīng)營的，我們的人生也值得好好把握。
THE END
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