標(biāo)簽： 必然實(shí)戰(zhàn)外形差異文化 | 分類： 探索門命學(xué)集 |
木主仁。木曰曲直。
木主仁。仁的外象是仁慈、善良、溫和、博愛、包容，與人與物融洽和諧。仁的深層含義是種子的發(fā)芽、是生命的延續(xù)、是萬(wàn)物的新生和成長(zhǎng)，為一片生命欣欣向榮、和諧相處的景象。
陽(yáng)主生，為光明。木為少陽(yáng)，為正在積極成長(zhǎng)中的生命，代表理想、追求和求知。木的目標(biāo)是火，是一種正面積極的理想和追求?；馂樯穹?，那么，木就是佛性和書性。
仁是種子，代表前生和過(guò)去、傳統(tǒng)和家庭，為自我保護(hù)、為家庭溫情。
木主仁，告訴了我們木是有佛性、有書性、最有情、最有大愛的五行。
木曰曲直。曲者，屈也，彎曲和改變；直者，伸也，執(zhí)著和耿直。曲直即能屈能伸之意?！爸η芍薄保@是對(duì)樹木成長(zhǎng)形態(tài)的一種形象而生動(dòng)的描述，主干挺直向上，樹枝曲折向外?？梢鞛槟繕?biāo)明確、內(nèi)心堅(jiān)定、執(zhí)著向前，雖然成長(zhǎng)的道路彎彎曲曲，但為了理想矢志不諭。
曲的是樹木的外形是體，直的是樹木的內(nèi)性是氣。形為陰，氣為陽(yáng)。甲木為陽(yáng)為氣，乙木為陰為形，因此，甲木為直、乙木為曲。
木曰曲直，首先是對(duì)甲乙木共性的總結(jié)：仁慈、善良，有理想、有追求、愛學(xué)習(xí)，目標(biāo)明確、執(zhí)著上進(jìn)，有毅力、有鉆勁，能忍辱、不輕言放棄；然后又揭示了陰陽(yáng)木的細(xì)節(jié)區(qū)分：甲木為木之氣，引伸為參天大樹、樹之主桿，近于天，其性為直；乙木為木之形，引申為樹之枝葉、盆景花奔，近于地，其性為曲。這就是木曰曲直的本義。
木主仁，仁慈、和諧是木的亮光點(diǎn)，但當(dāng)木過(guò)旺為忌時(shí)則體現(xiàn)為沒有主見、沒有原則的愛心泛濫，及林黛玉式的“見花落淚、見月傷心”的情緒過(guò)敏癥，尤其乙木者最為明顯，要是木旺又是傷官或印，那更是看個(gè)普通言情片都會(huì)掉眼淚的人。
木為曲直，能屈能伸、執(zhí)著上進(jìn)是其最大的優(yōu)點(diǎn)，但當(dāng)木旺為忌時(shí)，體現(xiàn)的則是封建守舊、頑固死板，頭腦就一根筋，不服人、愛抗上、易動(dòng)怒。不管是甲木還是乙木只要過(guò)旺為忌，都會(huì)體現(xiàn)這種心性，尤以甲木人最明顯。
經(jīng)過(guò)以上分析，我們知道了甲木和乙木雖有很多共性，但在不少方面也存在很大的差異。甲木人的直、乙木人的曲，不用細(xì)究，單從體形和氣質(zhì)上都能明顯感覺出來(lái)。 甲木旺者多瘦長(zhǎng)，體形好但欠豐滿，氣質(zhì)佳但顯清高。女人日干為乙木又旺者多美女，體形凹凸有情，性格溫情柔和，只是中年后多會(huì)發(fā)胖沒了體形。乙日干的男人要是木不是很旺的話，多是胖子，乙木為曲橫向發(fā)展之故。
甲乙木由于在本象上的差異，那么，在工作職業(yè)、社會(huì)分工、興趣愛好、生活圈子，甚至吉兇禍福方面，必然存在很大的區(qū)別。
三、甲木。為陽(yáng)，為木之氣，為直、為伸。天性耿直、純潔、清高、傲氣。富有理想、勇于追求，鉆勁足、毅力強(qiáng)，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)后不易改變。專一、執(zhí)著，也易流于固執(zhí)和一根筋。
甲木是純精神性五行，有文藝青年的完美主義傾向，自尊心強(qiáng)，輕易不折腰，有寧死不屈的氣概。其與佛教、寺廟、高層傳統(tǒng)文化、形而上學(xué)有著很強(qiáng)的緣份。佛性比乙木要強(qiáng)。
四、乙木。為陰，為木之形；為曲，曲即屈，能屈能伸，變通能力強(qiáng)，有縱向發(fā)展的天性，也有橫向發(fā)展的能力，為人處事比較有手段。
乙木為有形之木，為花卉、為盆景，乙木旺的多高個(gè)子美女帥哥，體形和氣質(zhì)是其優(yōu)勢(shì)。
乙木接地氣、近塵世，務(wù)實(shí)而理智；目標(biāo)明確，內(nèi)心堅(jiān)韌，能忍耐，善于在曲折中進(jìn)取。
乙木人有理想、有追求又不脫離現(xiàn)實(shí)，是一個(gè)精神和物質(zhì)兼顧比較會(huì)過(guò)日子的人。
水主智。水曰潤(rùn)下。
水主智。智為聰明，耳聰目明、頭腦靈活、反應(yīng)敏捷、手腳麻利，很會(huì)做事。智為才智、才識(shí)、智謀，才識(shí)過(guò)人、足智多謀、應(yīng)變能力強(qiáng)，能管事。智為謀劃、謀略、全局觀，能干大事。
水曰潤(rùn)下。潤(rùn)下有兩層意思。第一層是講水性柔順，具有滋生潤(rùn)養(yǎng)萬(wàn)物和往下流動(dòng)的特性。第二層意思是對(duì)潤(rùn)和下的分解：潤(rùn)者，滋潤(rùn)萬(wàn)物之意；下者，為向下滲透、向內(nèi)進(jìn)入，有潛伏、隱蔽、深藏、神秘、破譯及寒冷、黑暗、死亡的雙重意思，既有深入破譯之意又有帶入地獄之意。
濕潤(rùn)者為水之形，為陰，指癸水。向下深入者為水之氣，為陽(yáng)，指壬水。
水和火兩大五行，一個(gè)主下一個(gè)主上，一個(gè)代表聰明能看到名利的本質(zhì)，一個(gè)代表智慧能發(fā)現(xiàn)生命的真諦。
只是，火為放，因發(fā)現(xiàn)生命的真諦而放下名利勤于修行，向神佛靠近。水為收，因發(fā)現(xiàn)名利的內(nèi)部規(guī)律而去操縱名利，繼而想控制世界稱王稱帝。
他們兩者的區(qū)別，就象同時(shí)發(fā)現(xiàn)法律漏洞的兩個(gè)人，火者想到的是去彌補(bǔ)和完善，水者高興的是能利用這個(gè)漏洞謀名利，甚至以此為契機(jī)而去操縱法律。
水性柔和，滋養(yǎng)萬(wàn)物。水性善變，無(wú)孔不入、無(wú)所不能。因此，水旺得用的人，特別是壬水之人聰明而深刻，多為理科老師、技術(shù)人員、修理工、西醫(yī)、財(cái)務(wù)人員、科學(xué)家、科研人員、自然學(xué)家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、政治家。
水是圣人的根，水旺得用可成圣人。但水同時(shí)具有魔性，當(dāng)水旺為忌時(shí)則體現(xiàn)貪婪淫欲、放縱妄為、詭計(jì)多端、陰險(xiǎn)狡詐、反復(fù)無(wú)常、搬弄是非、悲觀消極、多憂多慮，好煩人。不管壬水還是癸水，過(guò)旺為忌時(shí)都有這種心性。
五、壬水。為陰中之陽(yáng)，是陰中之氣，即水之氣。其性為下，下者深入、至里，為潛伏、隱藏、了解和破譯。其意在控制。壬之性，圣和魔的混合，善與惡的兩極。
壬水是最能鉆研和深入的五行，能夠深入人事物的內(nèi)部，能看透人心、能找到問(wèn)題的癥結(jié)所在、能看到問(wèn)題的本質(zhì)、能找到事物的運(yùn)行規(guī)律。
壬水為帝王星，其看清人事物本質(zhì)、掌握名利運(yùn)行規(guī)律的目的，是為了操縱名利甚至控制世界，稱王稱帝。因此，在金水行業(yè)能打造自己帝國(guó)的，多為水旺成格局之人。當(dāng)然，帝王和魔王只有一念之差，欲望強(qiáng)烈的水人，很容易成為魔王。
六、癸水。為陰中之陰，陰中之精為靈。其性為潤(rùn)，其精是靈。
癸水是陰中之陰，對(duì)應(yīng)的是靈物及陰邪之物。其非主流文化，為神秘文化、為玄學(xué)。
癸為潤(rùn)：其性是善的，其意是滋養(yǎng)萬(wàn)物。癸日干或癸水旺而得用的女人，多數(shù)溫柔、善良、女人味十足，正所謂柔情似水。從內(nèi)到外的溫潤(rùn)。當(dāng)然，為忌時(shí)也體現(xiàn)好煩人。
潤(rùn)為濕、為滋、為順、為柔、為健康、為眼淚、為分泌液、為精津。癸旺得用者，智商高、感情豐富、分泌液多、機(jī)體柔軟、皮膚光滑，很顯年青。癸水受傷時(shí)則容易得干燥癥，皮膚干燥、眼睛干澀、手腳嘴唇脫皮開裂、肢體較硬等等。
癸為靈，癸水得用的人有很好的第六感受，是很有靈性的人，甚至為通靈人。其與玄學(xué)文化的緣份也很深。
