文/王慶
隨著研究地深入，命理中的很多真相陸續(xù)浮出水面，更多神奇已現(xiàn)端倪。走對了路子后竟發(fā)現(xiàn)以前很多所謂的神奇，原來只是中高級(jí)命理的基礎(chǔ)，真是知者不難，難因不悟。
越來越感到真宗的神奇、水爺鬼師的高大，要是沒有真宗子平的面世，要是沒有水汪汪、呆鬼老師的無私奉獻(xiàn)，以下這些一句話就能講透的中高級(jí)命理基礎(chǔ)，我可能得研究一輩子，對于千千萬萬同好來說，我想也是如此。
一、無形勝有形，虛神比實(shí)神更重要
有些八字，不成格局，也沒有財(cái)官，更不見有力之用神，卻能突然發(fā)財(cái)、出名。
有些八字沒有兇險(xiǎn)組合，也不見無制的強(qiáng)旺兇神，但總是災(zāi)禍不斷，或者病傷連連。
有些八字不見印星和食傷，看不出與文化教育的任何關(guān)系，卻是教師。
有些八字看著很好，現(xiàn)實(shí)卻很普通。
有些八字兇神無制、吉神無力、組合混亂，看著很濁，卻有事業(yè)又發(fā)財(cái)。
這些八字和社會(huì)中的有些人一樣，看外表、論性格、憑能力、察家境，再怎么看都不象有出息的，幾年后卻讓人刮目相看，正所謂人不可貌相。每個(gè)人的身邊都會(huì)有幾個(gè)這樣不被看來卻挺有成就的人。
看人只憑有形的外貌、性格、文憑、家庭，往往會(huì)走眼；論命只看八字中存在的字，同樣容易失準(zhǔn)。
八字中有的字叫實(shí)神稱有形，沒有的字叫虛神稱無形。虛神至少有五種：夾、拱、沖、合化出來的字，以及干支中不見的月令司令之神。
這五種虛神其作用不遜于八字中任一實(shí)神，尤其月令司令真神，它為八字的核心，時(shí)時(shí)左右著整個(gè)八字的運(yùn)行、直接決定著人生的層次和吉兇。
虛、無形，不代表沒有，只是另一種存在和表述方式。比如有的人的八字中只有二種五行，那么是不是命主身體殘缺、六親不全呢？顯然不是，五行不全的八字，命主照樣身體健康，六親齊全。八字中沒有的五行無非以一種虛的形式存在，以另一種方式來表述。
虛神的作用不比實(shí)神小，同樣體現(xiàn)人生中的各種吉兇事象；體現(xiàn)為詭異、隱秘、突然、意外、非常態(tài)的人生事象，如意外得名利，突發(fā)之兇災(zāi)。
人生的無常，意料之外的事情，計(jì)劃不如變化快，這些多是虛神的杰作。
虛神，是論命的重要組成部分。很多人的八字中都有虛神存在，至少在歲運(yùn)中會(huì)夾、拱、沖、合出虛神。因此，每個(gè)人的一生都會(huì)有很多意想不到的事情發(fā)生。比如我自己，司令真神甲木偏印，原局沒有，以虛、無的方式存在。每逢甲年都會(huì)改行，但都以失敗而告終，甲混乙，因變而敗之故。但甲在地支出現(xiàn)，克土生火卻為我所喜：丙寅年，進(jìn)入名師的班級(jí)，學(xué)習(xí)優(yōu)異，拿到年級(jí)段獎(jiǎng)學(xué)金；戊寅年跟李洪成老師學(xué)習(xí)生克法；庚寅年奇遇真宗子平。每遇寅年在學(xué)業(yè)上都會(huì)有奇遇，人生也由此而轉(zhuǎn)折。
以八字中的實(shí)神來論命，為命理的初級(jí)層次；結(jié)合虛神全面論述，由皮入肉，那是中高級(jí)層次的內(nèi)容。學(xué)命五年以上的同好該升級(jí)了。
古書中偶有提到虛神，但始終不見詳細(xì)論述，此為秘法，能夠理解。唯有真宗子平，為我們打開了這一扇神秘之門，后學(xué)者之幸。
二、真神，人生層次的決定者
我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的近十年，造就了一大批千萬富豪，百萬富翁更是多如牛毛，我們身邊的不少普通人轉(zhuǎn)眼間就成了富翁。
這種出人頭地的模式，打破了原來只有憑父母、憑文憑、憑才華才可能發(fā)家致富、有所成就的老路子。好象一下子變得眾生平等，誰都可能一夜之間山雞變鳳凰。
有些人的成功的確太容易、太快了，短短幾年時(shí)間，就從月光族一躍成為百萬、千萬富翁。這樣的人很多很多。
而有些人的成功的確太渺茫，辛苦一生、勤儉一輩子，只夠付個(gè)房子的首付。
同樣的付出，收獲的差距為什么會(huì)這么大？
真神、月令的差異。
真神為天時(shí)，月令本氣為地利。八字中真神和月令得用的，日主為得天時(shí)、地利之人，在這瘋狂的十年中，想不發(fā)都難。八字中真神和月令為忌神又是實(shí)神或?yàn)橛蒙袷軅в玫?，那么日主猶如五、六十年的農(nóng)民，出的力比牛還多，得的工分僅能維持溫飽。
人有尊卑之分，命理也是如此，八字中每個(gè)字的能量存在巨大的差異，真神和月令尤如主宰命運(yùn)的君主，不可不知。
三 、富貴貧賤的兩種表述（略）
第一種五行十神。第二種真神格局。
十神如人之衣服，五行如人之皮肉，格局如人之筋骨。
論命首先明格局（筋骨），然后辨五行（皮肉），最后才看十神（外包裝）。
可惜現(xiàn)代人只重面子，不要里子。猶如看地，只看地皮，不察地骨。
四、命學(xué)即講平衡又重制衡
富貴貧賤重制衡，壽夭吉兇論平衡。
六親怎么看？
很多平民家族，一旦雞窩里飛出一只金鳳凰，家族的其它成員肯定要遭殃。六親關(guān)系注重能量平衡之故。
一個(gè)八字如果身財(cái)很不平衡，如身旺財(cái)弱或身弱財(cái)旺，夫妻關(guān)系就會(huì)出問題，輕者家庭地位不平等、不是怕老婆就是大男子主義，重者緣份不長久、不是生離就是死別。六親關(guān)系看中和平衡之故。
五、道法術(shù)三者不可偏（略）
以道的高度來立法，以法的規(guī)范來指導(dǎo)術(shù)的運(yùn)用。
術(shù)，要是無法可依，最多只能成為一名浪跡江湖的術(shù)士，也就是現(xiàn)在所謂的算命先生。
法，無術(shù)可施，很容易成為一名夸夸其談、不著邊際的理論家，就象傳說中的書房派。
只有道、法、術(shù)的融合和運(yùn)用，才能游刃陽春白雪和下巴籬人之間而有余。
注：這段時(shí)間奔波不定，個(gè)人時(shí)間很少，交流、探討顧不上了，請諒。等過段時(shí)間忙完后，會(huì)專門抽空集中點(diǎn)評八字。謝謝?。?/span>
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