文 · 權璽
【羅2:1】你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉，你在什么事上論斷人，就在什么事上定自己的罪。因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。
什么叫做論斷，很多人不理解?！罢摂唷睍羞@么幾種情況：1、有時候你好像是在論斷，結(jié)果是在為自己辯護。2、有的時候你以為在為自己辯護，其實是在論斷。3、有的時候你沒有在論斷，結(jié)果捶著胸說自己在論斷。4、有的人經(jīng)常會向牧師長老反應別人的問題，然后回去就悔改說自己論斷人了。那么什么叫做論斷？向領導反應問題算不算論斷？論斷從現(xiàn)象上來講看上去跟反應問題沒有什么兩樣，兩個人在一起討論他人的問題是不是論斷？現(xiàn)象上很像。那么到底是不是不呢？，其實主要看你的動機。惡意傷害別人，毀壞別人的名譽，這個叫做論斷。確確實實是想幫助人，這個不叫論斷。比如說兩個醫(yī)生在一起討論病人得了性病，得病的原因是什么？如何治療等？這個不叫論斷，但另外兩個人在一起存著惡意討論這件事就是論斷了，論斷是區(qū)別于動機而不是現(xiàn)象。
在教會中破壞教會中彼此相愛的常見罪就是論斷，論斷破壞了弟兄姊妹的彼此相愛，魔鬼就會把論斷人的種子種在教會里面，所以說分裂的根源是從論斷開始的。要想堵住人的口讓人不要論斷，耶穌講過一篇道，說你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷。你們用什么量器量給人，也必用什么量器量給你們（太7：1-2）。這就告訴我們論斷別人，結(jié)果自己受的刑罰跟別人一樣，但是常常論斷人的人往往說我不怕上帝量給我什么，我先量給別人再說。保羅在這里是在解釋耶穌的話。
羅2:1你論斷別人就以為自己能夠推卸責任逃避罪過嗎？很多講道人說是因為你沒有資格論斷別人，所以不能論斷人，但是保羅不是這個意思，保羅的意思是你論斷別人犯什么罪，恰恰證明你也犯這個罪，如果別人犯這個罪你根本就看不出你也看不懂，你怎么會論斷呢？你論斷別人說明你在這個罪上比他還專業(yè)，你是專家就給別人下了一個結(jié)論，心里說你看上帝怎么收拾他，好像你就是上帝一樣，如果真是這樣，那你專家怎么辦，你犯得比他還內(nèi)行，你是不是要受比他更重的刑罰呢？沒有論斷人的人犯罪，還有借口說我是稀里糊涂地犯的，但論斷人的就無可推諉了。所以論斷別人就等于暴露自己，論斷別人等于向別人宣告我比別人更專業(yè)，論斷別人視線沒有轉(zhuǎn)移過去，而是又轉(zhuǎn)移回來，再勾回來發(fā)現(xiàn)你比他還厲害還專業(yè)。你就是在這件事情上對自己定罪，自己所行的和別人一樣，就表明了這兩件事是同一件事。論斷人在圣經(jīng)當中能不能找出一些比較實際的例證讓我們來思想呢？耶穌在世上的時候有一些猶太人來告狀，摻人的血到祭物當中，好像是在向領導反應問題，其實是在論斷別人。他們一張口耶穌就知道他們的心，就打了地震的比方，你們?nèi)舨换诟亩家绱藴缤觥?/span>
我們常常認為我們絕對不會論斷人，其實我們常常無意中習慣性地就落入到論斷中，在圣經(jīng)中有四種言語上帝禁止我們講出口：謊言、傳言、嬉笑之言、論斷之言。這四種言語是傷害圣徒相通的罪魁禍首，求主憐憫我們這些卑微的人，不要落入到魔鬼的詭計中。求圣靈帶領我們，讓我們的口常常講上帝造就人的話，真實的話，有愛的話，和睦的話。
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