對尋找法或真理的人們而言，除了研究自己，探討生命的本質或佛教的要義以外，沒有其它活動。
真正學法在自心，而非心外。心外求法只在某些層面需要，研究內在的生命或心念才是真正地研究佛法。如果研究心性，我們將會進入佛法的核心而熄滅所有痛苦煩惱。
今天的主題是“尋找涅槃”。對每個人來說，在今生今世找尋涅槃是必須而緊急的。為了解決日常生活的問題，我們應該趁活著時來研究，學習和了解佛法。否則，死后將會錯失良好的機會。
死后涅槃只是一種方便教法，鼓勵人們學習，帶給大家希望。
佛陀教導我們于現(xiàn)世找尋。親證的涅槃是指大自然的定律或真理。這樣的境界每個人都能證明，因為佛法是對著活生生的人所說而不是死去的人。死后的生命在不可及的未來，無法看見，無法證明。如果能如實地知道、看到和體會每個當下，我們將如佛陀所教，對生命不再有疑惑。
大多數(shù)人行善時心中還存有疑慮，無法保證自己的行為，因為還未親證真理。如果已經(jīng)證悟，我們會有信心向他人解說并邀請他們同證真理。
存于每個人的真如本性，是不分階級，不論國籍、語言，不管識字與否，知道或不知道。真理從有人類就一直在那里，即使佛陀還未開悟前也已經(jīng)存在。但佛陀是首位發(fā)現(xiàn)的人，他證悟到真如的境界、大自然的定律。
涅槃是在日常生活中的每個時刻之中，但我們卻不知道、不明白，忘記原有的自心向外追求。假使我們有很強的愿力，想要在今生認真地尋找，我們將能找到。
如果此時此刻，我們能看見自己的心與生命，看見清凈平穩(wěn)(中性)的心，那就是涅槃。因此，我們說涅槃可以證明，可以接觸。佛陀所教的真理是真實存在的現(xiàn)象，他看到生命沒有一切幻相，沒有任何痛苦煩惱?；孟嗯c苦惱不是實有的，他們只是過客。
生命的本質純凈而無幻相，自然地顯現(xiàn)，不需要外加任何事物。因此，如果能夠找到真正的方法，以無所求的心正確地修習，我們必定會證到涅槃。那境界是如此自然，得后感覺像沒有得到。萬物都在那里，但那里又無一物。
最好在活著時尋找涅槃。但有些人卻期待未來或死后的果報，這樣的信仰在世界上的很多宗教都可以看到，即使那些說自己無宗教信仰的人也如此。這就是為什么我們無法找到真理，不能見到原有的本性。
你們都受過良好的教育?，F(xiàn)在聽演講，有些人明白，有些人可能不明白。說法是我的任務，聽法是你們的責任，懂或不懂要看個人。真正想要求法的人可以很容易了解，但其他人可能有困難。
事實上，每個人都想要找真理。現(xiàn)在這個時刻，如果心平靜沒有貪嗔癡，涅槃已經(jīng)在這里。這樣的境界很自然地存在于每個人的心中。人人可以親自體會，不需要等到遙不可及的未來。
因此現(xiàn)在就要來找涅槃，要活在每個當下。大部分時間，我們忘記自己，只注意外在的事物，既想現(xiàn)在又追未來，無法擁有真正的庇護。
如果能時時刻刻安住于當下，我們離涅槃并不遠?，F(xiàn)在，我們迷失了方向，不能找到開悟的方法，是因為妄想心不斷流失于過去與未來，就像封閉自己而無法找到出路。
所以，請大家試著活在當下，不要忘記自心。嘗試以覺知身體的每個動作來接觸每個時刻。這是提醒自己最佳的方法。
簡單地說，只要有自覺，不用多做什么，因為清凈圓滿的覺性本自具足。因此，讓我們改變原有的態(tài)度，從現(xiàn)在開始尋找涅槃，精進地培養(yǎng)自覺，我們將會自然地證悟。
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