楷書，也叫正楷、真書、正書。《辭?！方忉屨f它“形體方正，筆畫平直，可作楷?！?，故名楷書。楷書由隸書逐漸演變而來，始于漢末，通行至今，長盛不衰，是漢字最常用的書體。
兩漢四百年是各種書體演變、孕育和產(chǎn)生的時期。西漢的應(yīng)用文字主要是隸書。“漢隸”（八分書）多用于正規(guī)場合，以示莊重。但是日常應(yīng)用中為了簡便省事，逐漸產(chǎn)生了一種由古隸分化發(fā)展出來的俗體隸書。東漢中期，這種俗體隸書漸漸演變成了一種新書體——行書；到東漢末期，這種行書經(jīng)過書家加以規(guī)整，將橫畫收筆加重頓勢，保留行書中的尖撇和勾挑，使筆畫不相連屬，從而形成了楷書（當(dāng)時稱為“正書”）。東漢三國時期的書法家鐘繇在漢末建安二十四年（219年）書寫的《賀捷表》，奠定了規(guī)范楷書的基礎(chǔ)，是現(xiàn)今所見年代最早的篇幅完整的正書作品，鐘繇因而被奉為“正書之祖”。
與隸書相比，楷書不僅變波、磔而為撇、捺，而且歸納出側(cè)（點）、勒（橫）、弩（豎）、趯（直鉤）、策（提）、掠（長撇）、啄（短撇）、磔（捺）等“永字八法”，筆法更為豐富，結(jié)字也和隸書有很大不同。隸書筆畫橫平豎直，齊整均勻，體勢橫扁，左右開張?？瑫鴦t筆畫欹側(cè)，錯落參差，字心收緊，字形方正，法度嚴(yán)整?？瑫倪@些特征是經(jīng)過長期的發(fā)展才臻于成熟的。早期楷書的“隸意”尚存。云南曲靖的“兩爨（cuàn）碑”就保留著由隸轉(zhuǎn)楷的明顯痕跡。
兩晉時期，“二王”（王羲之、王獻(xiàn)之父子）傳承鐘（繇）張（芝）開創(chuàng)的新體書法，變革去除殘存的隸書遺意，草行楷新書體被士族階層和官方接受，具有了合法地位，而且楷書成為了正體?！扮姀垺敝痢岸酢币幻}的今體新書風(fēng)，逐漸成為南朝主流。但是南北書風(fēng)有異。北方沿襲漢魏書風(fēng)，楷法常帶有漢隸的寫法。北魏時又受到南朝風(fēng)尚的影響，形成秀穎峻拔的風(fēng)格。魏碑上承漢隸傳統(tǒng)，下啟唐楷新風(fēng)，與漢碑和唐碑并稱古代碑刻的三座高峰。
楷書在隋唐五代進(jìn)入繁榮期。唐代，由于帝王倡導(dǎo)和官方舉措（“楷法遒美”列為選士標(biāo)準(zhǔn)之一），從而“海內(nèi)向風(fēng)，工書者眾”，楷書的氣勢亦如唐代國勢的一樣興盛空前，書體成熟，書家輩出。唐初的虞世南、歐陽詢、褚遂良，中唐的顏真卿，晚唐的柳公權(quán)，其楷書作品均為后世所重，奉為習(xí)字的模范。這套《中國古代書法——楷書》郵票所選6種碑帖，就有4種是唐代書法家的作品。
其后的宋元明清是楷書發(fā)展的守成期。“唐書重法，宋書重意”。北宋蘇（軾）、黃（庭堅）、米（芾）所引領(lǐng)的“尚意”書風(fēng)，禪宗意味隱約其中，行草的成就高過楷書，他們同蔡（襄）一起稱為“宋四家”。宋末元初的趙孟頫，根柢鐘王而出入晉唐，將蘇黃米提倡的文人書法又向前發(fā)展了一大步，成為“上下五百年、縱橫一萬里”的一代書家。趙體大楷遒媚秀逸，中小楷縝密飛動，與唐代的歐體、顏體、柳體并稱“歐顏柳趙”楷書四大家。
明清時期，由于帝王的喜愛、科舉的要求以及抄寫典籍叢書的需要，精麗秀媚的“館閣體”（簪花格）楷書大行其道。其特征是用筆豐潤飽滿、結(jié)字平穩(wěn)均勻、章法整齊均衡。這種方正、光沼、烏黑、大小一律的官方書體，被書家議為“千人一面，萬手雷同”，楷書書法藝術(shù)陷入僵化。
到了近現(xiàn)代，隨著印刷術(shù)的發(fā)展普及，印刷書體脫離了手書楷體，“宋體”躍居印刷體的主流地位。但是在手寫書體中，無論軟筆還是硬筆，楷書的“正體”地位依然難以撼動。如今信息時代，楷書也是電腦漢字字庫中的主要字體之一。溯古而識今，賞閱這套《中國古代書法——楷書》郵票，讓人們有了一個向古代楷書大家學(xué)習(xí)、致敬的機(jī)會。
宣示表（鐘繇）
鐘繇（151—230年），字元常，河南長葛人，漢末三國時期書法家，曾為漢臣魏相，曹操集團(tuán)內(nèi)的重要人物，曹魏時封太傅，故世稱“鐘太傅”。其書法出于曹喜、蔡邕、劉德升，博采眾長而自成一家，精隸楷，善行書，書風(fēng)瘦勁、天然、古雅。鐘繇用正書（楷書）書寫表章，如《賀捷表》《薦季直表》《宣示表》等，對正書的形成有開創(chuàng)之功，也為正書成為官方認(rèn)可的字體奠定了基礎(chǔ)，被后人奉為“正書之祖”。
《宣示表》是鐘繇最負(fù)盛名、對后世影響至大的代表作。其筆法質(zhì)樸渾厚、雍容自然，點畫遒勁樸茂，字體圓厚寬博，章法自然疏朗。后世諸多書家如王羲之、王獻(xiàn)之、趙子昂、文征明、黃道周的小楷都從此帖汲取營養(yǎng)，其點畫形態(tài)還對唐代楷書的成熟有很大的影響，故后人認(rèn)為《宣示表》可稱作“楷書藝術(shù)的鼻祖”。
《宣示表》真跡已不傳于世，刻本見《淳化閣帖》、《大觀帖》，相傳為王羲之所臨摹刻。其刻本現(xiàn)藏北京故宮博物院。郵票圖案選自該本。（有人認(rèn)為，鐘繇的楷書仍殘留極少的隸筆，而今所見《宣示表》帖本為王羲之臨本，筆體平正整肅，隸意殆盡。現(xiàn)存的鐘繇書跡中，最能體現(xiàn)鐘書風(fēng)格的是《賀捷表》。）
張猛龍碑（魏碑）
全稱《魏魯郡太守張府君清頌之碑》，立于北魏孝明帝正光三年（522年），現(xiàn)存山東曲阜孔廟中。碑文刻楷書26行，每行46字，記頌了北魏魯郡太守張猛龍興辦學(xué)校的功績。碑陰刻有立碑人官職及姓名。無書寫者姓名。
以此碑為代表的典型魏碑作為隸書向楷書演變的過渡體，在筆勢上保留了隸書左右開張之意，在點畫形態(tài)上繼承并發(fā)展了方筆漢碑的方角特征，天骨開張，筆畫如長槍大戟。清代康有為評其為“正體變態(tài)之宗”。
《張猛龍碑》的書法藝術(shù)風(fēng)格，既險絕竣逸，又渾穆雍容；既奇趣靈動，又古樸典雅。通于齊整中求莊和，莊和中求變化，自然流暢，逸氣橫生。是北魏碑刻中最享盛譽(yù)的作品，向來被世人譽(yù)為“魏碑第一”?！稄埫妄埍肥蔷珖?yán)雅正書風(fēng)的代表，為唐楷的形成奠定了堅實的基礎(chǔ)。唐初楷書大家歐陽詢、虞世南都直接受到《張猛龍碑》的影響。
九成宮醴泉銘（歐陽詢）
歐陽詢（557-641年），字信本，潭州臨湘（今湖南長沙）人。歐陽詢經(jīng)歷由南朝末年的動亂到隋唐的統(tǒng)一，身世曲折，仕途蹙頓，但其書法也因博涉多體，綜合運用，遂傳六朝精華，啟三唐奇峻，名高一代。他是一位“八體盡能”的全能書家，與虞世南、褚遂良、薛稷并名為“初唐四大書法家”。其書法成就尤以楷書為最，筆力險勁，結(jié)構(gòu)獨異，別成一體，后人稱為“歐體”，位列“歐顏柳趙”楷書四大家之首。他奉詔書寫了許多重要的碑志，《化度寺碑》《九成宮醴泉銘》是他的代表作。
《九成宮醴泉銘》碑，唐貞觀六年（公元632年）四月鐫立于麟游（今屬陜西）。魏徵撰文，歐陽詢正書，記述唐太宗在九成宮避暑時發(fā)現(xiàn)醴泉之事。碑文共24行，每行49字，碑額有陽文篆書“九成宮醴泉銘”六字。此碑是歐陽詢晚年經(jīng)意之作，遒勁清古，風(fēng)神凝重，結(jié)體沉穩(wěn)，形勢峻爽。筆法剛勁婉潤，兼有隸意，線條點畫瘦硬勁健，結(jié)體寓險峻于平正之中，法度森嚴(yán)，規(guī)矩中見飄逸。后人稱此碑為“天下楷書第一”，歷來為學(xué)書者推崇。
雁塔圣教序（褚遂良）
褚遂良（596-658年），字登善，祖籍河南陽翟（今河南禹州）。褚遂良出生名門，其父褚喜為唐太宗李世民的智囊人物、開國元老。褚遂良因博通文史，精于書法，備受賞識重用，位至中書令和顧命大臣。唐高宗李治即位后，褚遂良因諫阻改立武則天為后，被貶斥嶺南病死，后來還禍及子孫。褚遂良因此博得正統(tǒng)史觀的千古英名。
在書法上，褚遂良和顏真卿、虞世南并稱“初唐三家”。三人中顏、虞入唐已屬暮年，真正開啟唐楷門戶者在褚一人。褚遂良晚年的楷書，多見二王行法，用筆也在歐、虞的基礎(chǔ)上加以輕細(xì)，形成了既饒骨力，又豐神韻，瘦潤華逸之風(fēng)韻。這種寬綽疏逸、豐潤勁練的格局，正是初唐書勢開始脫離隋代書品影響而啟立門戶的代表，也是有唐一代楷書成熟的標(biāo)志。其后書家如顏真卿等，莫不受其影響。故而后人稱褚遂良為“唐之廣大教化主”，“陶鑄有唐一代”。
《雁塔圣教序》亦稱《慈恩寺圣教序》，共二石，均在陜西西安慈恩寺大雁塔下。前石為序，全稱《大唐三藏圣教序》，由唐太宗李世民撰文，褚遂良書，共21行，每行42字。后石為記，全稱《大唐皇帝述三藏圣教記》，由唐高宗李治（時為太子）撰文，褚遂良書，共20行，每行40字?！缎颉泛汀队洝贩謩e書于永徽四年（653年）十月、十二月間。由隋唐時期的刻字名家萬文紹刻石。
《雁塔圣教序》是褚遂良楷書代表作，也可能是他離世前的最后一部作品。此碑妍媚超逸，格韻超絕，字體清麗剛勁，筆法靈秀果敢，筆力廋勁如百歲枯藤?？此剖枋?，實則腴潤，看似古淡，實則風(fēng)華。雖是楷書，卻時時透露出行草書的暢達(dá)、飄逸之勢。后人對此碑極為推崇，評其“為有唐各碑之冠”。
顏勤禮碑（顏真卿）
顏真卿（709-785年），字清臣，別號應(yīng)方，京兆萬年（今陜西臨潼）人，出生名門望族（郡望瑯琊臨沂）。唐開元年間進(jìn)士，后出任平原太守，因守城抵御安祿山之叛，名重朝野，人稱“顏平原”。其后宦海沉浮，官至太子少師，爵封魯郡開國公，世稱“顏魯公”。唐德宗時奉使宣慰叛將李希烈，被囚遇難，享年77歲。
顏氏世代以儒雅傳家（《顏氏家訓(xùn)》就出自其家族），顏真卿的書法自有家學(xué)淵源。顏真卿幼承門業(yè)，真草兼通，用筆初則清健，后趨圓勁，意趣渾厚。結(jié)體勻穩(wěn)謹(jǐn)嚴(yán)，整篇無一懈筆。“顏體”楷書雄秀壯美，與恢弘磅礴的盛唐氣象相宜。《郭氏家廟碑》《顏勤禮碑》為其代表之作。
《顏勤禮碑》是顏真卿為其曾祖顏勤禮所書的神道碑（墓碑），唐大歷十四年（779年）立。四面刻字，現(xiàn)存兩面及一側(cè)。碑陽19行，碑陰20行，每行各38字，碑側(cè)5行，每行37字，左側(cè)碑文在北宋時已被磨去。1922年10月在西安出土，現(xiàn)存西安碑林，北京故宮博物院收藏有初拓本。
《顏勤禮碑》通篇氣勢磅礴，端莊偉岸，用筆蒼勁有力，結(jié)字開張，線條筆畫位置經(jīng)營，粗細(xì)對比得當(dāng)，有開通疏朗之勢，充分表明此時楷書藝術(shù)已完全脫離隸書遺跡，自成體系，進(jìn)入完全成熟時期。顏楷穩(wěn)實端莊，不獨可以陶冶性情，適合于官場文書的應(yīng)用，而且便于題署丹青，書寫大字。顏書一出，學(xué)者不絕。晚唐的柳公權(quán)，北宋的“宋四家”等歷代書家，無不受其影響。
玄秘塔碑（柳公權(quán)）
柳公權(quán)（778-865年），字誠懸，號松雪道人，京北華原（今陜西耀縣）人。24歲考中進(jìn)士，“以書入仕”，歷任晚唐三朝“侍書”（宮廷最高專職書法教師）達(dá)二十年之久，名聲顯赫。柳公權(quán)博貫經(jīng)術(shù)，意在政治，入仕之初即有“筆諫”之說（所謂“用筆在心，心正則筆正”），因正直敢言而得朝野敬重。官至太子少師，世稱“柳少師”。
柳公權(quán)是顏真卿書法的后繼者，柳體楷書較之顏體，稍均勻瘦硬，范仲淹以“顏筋柳骨”評論他們的書法特點。柳公權(quán)的書法出入顏真卿，兼收歐陽詢的峭勁、虞世南的圓融、褚遂良的疏朗，以方拓峭險別開生面?！八噴^神工，時推妙翰”，以“柳家新樣”稱雄晚唐書壇。著名代表作有《玄秘塔碑》《神策軍碑》，以及新出的《金剛經(jīng)》《回元觀鐘樓銘》。
《玄秘塔碑》 全稱《大達(dá)法師玄秘塔碑銘並序》，由裴休撰文，柳公權(quán)正書並篆額。立于唐會昌元年（841年）十二月，現(xiàn)存陜西西安碑林。碑正文楷書28行，每行54字，共1302字。此碑為柳公權(quán)最矜練、最著名之作。筆法銳利矯健，剛勁遒媚，結(jié)字瘦長堅密，大小頗有錯落。歷來學(xué)大楷的人，往往以柳書《玄秘塔碑》和歐書《九成宮碑》、顏書《多寶塔碑》為入門典范。
這套《中國古代書法——楷書》郵票，所選的六種碑帖，是楷書發(fā)展過程中不同時期、不同風(fēng)格的最具代表性的作品。票圖以黑、白、灰為基本色，保留了碑刻拓片原有的書法韻味，似有墨香自畫面飄出；再以紅印章、紅面值點綴之，顯得古樸而秀麗。郵票印制采用了三維立體浮雕壓凹工藝，充分展示古代碑帖的質(zhì)感。碑面的黑色是專門使用的特制黑墨，碑石原汁原味，并透出星點石花。面值字體顏色為深棕色，在紫外燈照射下發(fā)紅光，增加了防偽功能。同時發(fā)行小版張(版式二) 1版， 2套12枚郵票按(6×2)六圖連印。這版小版張首次使用仿宣紙印制，質(zhì)感細(xì)膩。
木訥叟柏森記于2020.3.
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