麻黃湯與桂枝湯同為辛溫解表劑。皆可用治外感風(fēng)寒表證。麻黃湯發(fā)汗散寒力強(qiáng)，又能宣肺平喘，為辛溫發(fā)汗之重劑，主治惡寒發(fā)熱，無(wú)汗而喘之表實(shí)證；桂枝湯發(fā)汗解表之力遜于麻黃湯，但具調(diào)和營(yíng)衛(wèi)之功，為辛溫解表之和劑，主治惡風(fēng)發(fā)熱而有汗出之表虛證。

銀翹散與桑菊飲中均有連翹、桔梗、甘草、薄荷、蘆根五藥，皆可治溫病初起，但銀翹散解表清熱之力強(qiáng)，為“辛涼平劑”；桑菊飲肅肺止咳之力大，而解表清熱作用遜于銀翹散，為“辛涼輕劑”。

參蘇飲與敗毒散皆治氣虛外感風(fēng)寒之證。但敗毒散治風(fēng)寒夾濕之表證為主，以羌活、獨(dú)活、川芎、柴胡祛邪為主，少佐人參以扶正祛邪；參蘇飲以蘇葉、葛根配半夏、木香、陳皮等化痰行氣之品，治外感表邪而內(nèi)有痰濕之證。

麻子仁丸與濟(jì)川煎均治津液不足之便秘。但麻子仁丸證為腸胃燥熱所致，故以潤(rùn)腸藥與小承氣湯合方；而濟(jì)川煎證為腎虛津虧而成，以補(bǔ)腎益精，養(yǎng)血潤(rùn)腸為法。

大、小柴胡湯具和解少陽(yáng)之功，但小柴胡湯專治少陽(yáng)證，適宜于邪踞少陽(yáng)，正氣不足，膽胃不和者。而大柴胡湯主治少陽(yáng)與陽(yáng)明合病，以和解為主，輔以瀉下。

蒿芩清膽湯與小柴胡湯均能和解少陽(yáng)，用于邪在少陽(yáng)，往來(lái)寒熱，胸脅不適者。但小柴胡湯和解中兼有益氣扶正之功，宜于邪踞少陽(yáng)，膽胃不和者；蒿芩清膽湯和解之中兼具清熱利濕、理氣化痰之效，宜于少陽(yáng)膽熱偏重，兼有濕熱痰濁者。

逍遙散與四逆散均具疏肝理氣之功。但四逆散專于疏泄肝郁，主治陽(yáng)郁厥逆或肝脾不和之證。逍遙散除疏肝解郁外，又有養(yǎng)血健脾之功，主治肝郁血虛脾弱證。

逍遙散與痛瀉要方均可治肝郁脾虛之證。但痛瀉要方以治脾為主，兼事柔肝，主治脾虛肝旺之痛瀉。逍遙散疏肝與健脾之力相當(dāng)，又有養(yǎng)血之功，主治肝郁血虛脾弱證。

左金丸與龍膽瀉肝湯均具清肝瀉火之用。左金丸主要用于肝火犯胃之嘔吐吞酸，有降逆和胃之功；龍膽瀉肝湯除用于肝經(jīng)實(shí)火之證外，且有清利濕熱之功，亦用于肝經(jīng)濕熱下注之證。

清胃散與玉女煎同治胃熱牙痛。但清胃散重在清胃火，兼用涼血散瘀之品。玉女煎清胃熱，滋腎陰，主治胃經(jīng)有熱而腎水不足之牙痛。

芍藥湯與白頭翁湯同治痢疾。但芍藥湯主治濕熱并重、氣血不和之痢疾，下痢赤白相兼。白頭翁湯主治熱重于濕、熱毒深陷血分之痢疾，下痢膿血，赤多白少。

竹葉石膏湯與白虎湯均治氣分熱證。然白虎湯所治為正盛邪實(shí)之證，以大熱、大汗、大渴、脈洪大有力為主要表現(xiàn)，為清瀉之方。竹葉石膏湯證則為余熱未清而氣津兩傷，為清補(bǔ)之方。

犀角地黃湯與清營(yíng)湯均可治療熱入營(yíng)血證。但犀角地黃湯在清熱解毒之中配伍瀉熱散瘀藥，寓涼血散血之意，用治熱入血分而見(jiàn)耗血、動(dòng)血之證。清營(yíng)湯則是在清營(yíng)解毒養(yǎng)陰中伍輕清宣透之品，寓有“透熱轉(zhuǎn)氣”之意，適于熱邪初入營(yíng)分尚未動(dòng)血之證。

普濟(jì)消毒飲與銀翹散均具疏散風(fēng)熱、清熱解毒之功。普濟(jì)消毒飲重在清上焦熱毒，為治療大頭瘟之效方；銀翹散以疏散風(fēng)熱為主，為治療溫病初起之代表方。

仙方活命飲與五味消毒飲均具清熱解毒、消散癰瘡之功，用治熱毒癰瘡之證。但仙方活命飲清熱解毒，并能活血理氣，消腫潰堅(jiān)，主治熱毒壅結(jié)之癰瘡初起。五味消毒飲則純用清熱解毒、消腫散結(jié)之品，適用于疔毒。

清暑益氣湯與竹葉石膏湯皆可治暑熱耗傷氣津之證，癥見(jiàn)身熱汗多、口渴心煩、脈虛數(shù)等。但竹葉石膏湯以石膏與麥冬為主，功善清熱瀉火養(yǎng)陰，輔以人參、半夏調(diào)和脾胃，重在清解余熱，兼以益氣生津和胃。清暑益氣湯以西洋參、石斛、麥冬為主，功善益氣養(yǎng)陰，重在益氣養(yǎng)陰生津。

理中丸與吳茱萸湯均可治中焦虛寒證。但理中丸溫中祛寒，補(bǔ)氣健脾，為治脾胃虛寒，腹痛吐利之基礎(chǔ)方。吳茱萸湯以溫胃降逆為主，兼補(bǔ)中虛，為治胃寒嘔吐、肝寒及腎寒上逆之經(jīng)典方。

參苓白術(shù)散與四君子湯均具益氣健脾之功，但四君子湯補(bǔ)氣健脾之功專，為治脾胃氣虛之基礎(chǔ)方；參苓白術(shù)散則補(bǔ)氣健脾與祛濕止瀉并重，為治脾虛夾濕之主方。

生脈散與竹葉石膏湯均可治熱病后期，氣陰兩傷，余熱未盡之證。但竹葉石膏湯清熱之力較強(qiáng)，兼以益氣養(yǎng)陰，降逆和胃。生脈散重在益氣養(yǎng)陰，生津止渴，斂陰止汗，適宜于熱病后期，氣陰兩傷之重證。

玉屏風(fēng)散與桂枝湯均治表虛自汗。然桂枝湯之自汗，由外感風(fēng)寒，營(yíng)衛(wèi)不和所致，雖云表虛，但為表實(shí)。玉屏風(fēng)散證之自汗，是因衛(wèi)氣虛弱，腠理不固所致。二者均見(jiàn)汗出惡風(fēng)，但桂枝湯證亦有發(fā)熱、鼻鳴、身痛等外感表證。

完帶湯與參苓白術(shù)散均具補(bǔ)脾祛濕之功。但完帶湯以補(bǔ)脾祛濕之藥配伍疏肝止帶之品，主治脾虛肝郁，濕濁下注之帶下。參苓白術(shù)散在益氣健脾的基礎(chǔ)上，又增滲濕止瀉之功，主治脾胃氣虛夾濕之泄瀉。

炙甘草湯與生脈散均有補(bǔ)肺氣、養(yǎng)肺陰之功，可治療肺氣陰兩虛之久咳不已。但炙甘草湯益氣養(yǎng)陰作用較強(qiáng)，斂肺止咳之力不足，重在治本，偏于溫補(bǔ)；而生脈散益氣養(yǎng)陰之力雖不及本方，但伍用收斂之五味子，故止咳之功較著，偏于清補(bǔ)。

六味地黃丸與大補(bǔ)陰丸均屬滋陰降火之劑。但六味地黃丸以滋補(bǔ)腎陰為主，降火之功稍遜，適于陰虛而虛火較輕者；而大補(bǔ)陰丸滋陰與降火并重，適于陰虛火旺倶甚者。

一貫煎與逍遙散均能疏肝理氣，主治肝氣不疏之脅痛。但逍遙散疏肝養(yǎng)血健脾三者并重，主治肝郁脾虛血弱之脅肋疼痛；一貫煎則重在滋養(yǎng)肝腎之陰，主治陰虛氣滯之脅肋疼痛。

左歸丸與六味地黃丸均為滋陰補(bǔ)腎之劑。但六味地黃丸補(bǔ)腎陰之中佐以降相火之品，適于腎陰虛兼虛火妄動(dòng)之證；左歸丸純甘壯水，補(bǔ)而不瀉，其滋補(bǔ)腎陰之力勝六味地黃丸，適于真陰不足、精髓虧損之證。

牡蠣散與玉屏風(fēng)散均具固表止汗之功。但牡蠣散固表斂汗之力較強(qiáng)，主治衛(wèi)氣不固，心陽(yáng)不潛之自汗、盜汗，屬標(biāo)本兼治之法；玉屏風(fēng)散健脾益氣之力較大，主治表虛自汗或體虛易感風(fēng)邪者，屬治本之法。

真人養(yǎng)臟湯與芍藥湯均可治痢疾。但真人養(yǎng)臟湯澀腸固脫之力較強(qiáng)，重在治標(biāo)，適宜于脾腎虛寒，關(guān)門不固之瀉痢無(wú)度；芍藥湯偏于清熱燥濕，調(diào)和氣血，適宜于濕熱壅滯腸中，氣血失和之濕熱痢疾。

四神丸與理中丸、痛瀉要方均可治泄瀉。但四神丸偏于溫腎澀腸，主治脾腎陽(yáng)虛所致五更泄；理中丸重在溫中祛寒，并補(bǔ)益脾胃，主治中焦虛寒之泄瀉；痛瀉要方補(bǔ)脾為主，兼以抑肝，主治脾虛肝旺之痛瀉。

固經(jīng)丸與固沖湯均有固澀止血之功，可用于治療月經(jīng)過(guò)多，崩漏下血。但固經(jīng)丸用于陰虛火旺，迫血妄行之崩漏；固沖湯用于脾腎兩虛，沖脈不固之血崩。