“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！钡竭^蘇州寒山寺的人一定不會(huì)忘記唐代詩(shī)人張繼這首膾炙人口的詩(shī)作――《楓橋夜泊》，那淡淡的月色給人以無限的遐想，為詩(shī)作憑添了無窮魅力。
月亮在中國(guó)古代詩(shī)歌中的頻繁出現(xiàn)，是所有喜愛詩(shī)歌的讀者不難體察到的一種現(xiàn)象。最早在《詩(shī)經(jīng)－陳風(fēng)》中的《月出》三段詩(shī)里就出現(xiàn)了月下美人的形象，似乎“月貌”比“花容”更為含蓄，更有韻味。
此后，用月亮來描寫美女則更是屢見不鮮。如聶夷中（《公子行》）中的“美人盡如月”；李白（《越女詞》）中的“長(zhǎng)干吳兒女，眉目艷星月”都使人產(chǎn)生了無限神奇的遐想。外國(guó)人瓦特遜曾經(jīng)對(duì)《唐詩(shī)三百首》中各種自然物象進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)月亮出現(xiàn)了96次，遠(yuǎn)超過天（76次）、日（72次）、草（42次）、木（51次）出現(xiàn)的次數(shù)。松浦久對(duì)李白詩(shī)集中“月的心象”進(jìn)行統(tǒng)計(jì)后發(fā)現(xiàn)，在李白現(xiàn)存的一千多首詩(shī)中，有四分之一的作品是吟詠月亮的當(dāng)李白在“花間一壺酒，獨(dú)酌無鄉(xiāng)親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！保ā对孪陋?dú)酌》其一）的時(shí)候，唯一能給他帶來一絲撫慰的恐怕只有那輪皎潔的明月。詩(shī)圣杜甫在“江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤?！保ā督瓭h》）一詩(shī)中抒發(fā)了自己不為流俗、不為社會(huì)所容的精神苦悶。月亮在這里超越了本身的局限，使詩(shī)人沉醉在一種理想境界之中。難怪在思鄉(xiāng)游的子眼中，“月是故鄉(xiāng)明”（杜甫《月夜憶舍弟》）；每當(dāng)?shù)搅恕昂Ｉ仙髟?，天涯共此時(shí)”（張九齡《望月懷遠(yuǎn)》）的時(shí)候；禁不住就要“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（李白《靜夜思》）了。月亮缺而又圓、晦而又明的自然現(xiàn)象，為一代又一代的詩(shī)人提供了取之不盡的創(chuàng)作源泉。在眾多詠月詩(shī)中，被譽(yù)為“孤篇絕唱的莫過于張若虛的不朽之作《春江花月夜》了。“滟滟隨波千萬里，何處春江無月明”是著筆于空間的無限；“人生代代無窮己，江月年年只相似”是寄意于時(shí)間的無盡。月光的朦朧美構(gòu)成了時(shí)間和空間的大背景，可見中國(guó)古詩(shī)詞中對(duì)月亮的精彩描寫，集中體現(xiàn)了中華民族審美精神的最高境界。雖然“月有陰晴圓缺”，但是終究會(huì)“千里共嬋娟”。在中國(guó)人眼里，月亮不僅是吉祥、幸福、團(tuán)圓、美滿的象征，而且它還寄托了人們的美好愿望。如果中秋節(jié)見不到月亮，詩(shī)人們一定會(huì)感慨“中秋無月重陽雨，孤負(fù)人生一度秋”。所以盡管一月之中只有一天是圓月，但詩(shī)人筆下的月亮80％卻都是圓的。這倒使人想起了中東一些國(guó)家國(guó)旗上的新月圖案，在他們看來，新月是權(quán)利、威望的標(biāo)志，才是美好的象征。西方人對(duì)中國(guó)人為何在元宵節(jié)或中秋節(jié)夜晚對(duì)月飲酒作詩(shī)賞花確實(shí)頗不理解，因?yàn)樵谒麄冄壑?，月亮預(yù)兆著神秘、飄忽不定、乃至死亡。相同的月亮，不同的地域和人文環(huán)境產(chǎn)生出如此不同的感受，無怪乎美學(xué)家朱光潛在《中西詩(shī)在情趣上的比較》文中說：“西方詩(shī)人所愛好的自然是大海，是狂風(fēng)暴雨，是峭崖，是日景；中國(guó)詩(shī)人所愛好的自然是明溪疏柳，是微風(fēng)細(xì)雨，是湖光山色，是月景?！?/span>
中國(guó)人對(duì)月亮如此情有獨(dú)衷是和中國(guó)的人文地理是分不開的。僅從歷朝歷代對(duì)月亮的雅稱中就可見一窺。早在中國(guó)古代，月亮就被稱作為廣寒、清光、太清、團(tuán)扇、望舒、夜光、纖河、金浪、顧菟、蟾宮。有冠以其桂、鏡名稱的：月桂、玉桂、桂魄、桂殿、玉鏡、寒鏡、寶鏡、瑤臺(tái)鏡；有以蟾蜍、兔子命名它的：玉蟾、霜蟾、素蟾、冰蟾、銀蟾、金蟾、白兔、玉兔、圓兔；有以鉤、盤命名它的：玉鉤、銀鉤、金鉤、玉盤、銀盤、金盤、水晶盤；有以弓、輪命名它的：玉弓、懸弓、玉輪、冰輪、霜輪、斜輪；另有擬人的稱謂：嬋娟、素娥、娥眉；此外還有圓魄、瑤魄、水晶宮、廣寒宮等等美麗動(dòng)人的名字。可見，中國(guó)人喜愛月亮是有文化淵源和歷史依據(jù)的。
從地理上說，廣袤的神州大地，游覽勝地眾多，它們?cè)阢y色月光映襯下就更顯得神秘、朦朧和含蓄。您不僅能在浙江五臺(tái)山看到瓊臺(tái)夜月，還可以在溫州江心嶼見到甌江月色；不僅能在云南大理洱海欣賞風(fēng)花月夜，還可以在濟(jì)南大明湖目睹明湖秋月。另外，還有惠州西湖的蘇堤玩月，泉州浮橋溪筍江月色，廈門虎臺(tái)巖的虎石月夜，福建漳浦海月巖的丹照禪心，更有寶島臺(tái)灣日月潭雙潭秋月，真是令人美不勝收。每逢中秋佳節(jié)，人們登臺(tái)賞月之時(shí)，總不愿錯(cuò)過這些良辰美景。且不說北京豐臺(tái)盧溝橋盧溝曉月、承德避暑山莊水心榭月色江聲、杭州西湖平湖秋月和三潭印月、無錫惠山的二泉映月，單是峨眉山洗象池夜月、湖南岳陽樓洞庭秋月、山西五臺(tái)山五臺(tái)滾月、廬山牯牛嶺月照秋林也就足以讓人們流連忘返。當(dāng)您在雁蕩山欣賞靈峰明月的時(shí)候、當(dāng)您走在蘇州石湖竹青橋上遠(yuǎn)眺石湖串月的時(shí)候、當(dāng)您在泰山普照寺古松篩月下席坐援琴的時(shí)候、當(dāng)您在青島嶗山太清宮吟誦太清水月的時(shí)候，您可曾發(fā)現(xiàn)――月亮已經(jīng)和這些山水樓閣密不可分了。
此時(shí)此地此景，耳畔又不覺想起了一首老歌：“哪里月不圓？何處無月光？我卻深深地愛著你，中國(guó)的月亮，你傳說美麗的嫦娥，你講述勤勞的吳剛，你那母親的微笑，撒給炎黃兒女多少慈祥?。?/span>
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