《滴天髓》P165-3
乾造：甲午、丙寅、辛酉、己丑。
大運：丁卯；戊辰；己巳；庚午；辛未；壬申
【原文】：
此造財臨旺地，官遇長生，日主坐祿，印綬通根，天干四字，地支皆臨祿旺，五行無水，清而純粹。春金雖弱，喜其時印通根得用，庚運幫身，癸酉年登科；午運殺旺，病晦刑喪。辛運己卯年發(fā)甲入詞林；后運金水幫身，仕路不可限量也。
首先糾正一個傳統(tǒng)命理的錯誤觀念，就是以月令定旺衰，這是命理學中的血統(tǒng)論，不值得提倡。自然派的一個重要命理理念，就是一個人的富貴貧賤，與日主的旺衰沒有半點關系，這一點在前面已經反復論證過了。
喜忌神的說法古已有之，然而自成體系，真正應用到解讀命運的實踐中來的，則自我而始，不知道是什么人，從哪里學了點喜忌神的理念，竟然跑到我這里來指責我不懂喜忌，實在是滑天下之大稽。
這個八字辛金日主，滿局喜神。有人也許會問：己土算不算喜神？答曰：巳酉丑本為一黨，己土是丑的本氣，你說該算什么？就像我們中國人，不管你喜不喜歡這個國家，都無可否認這就是你的祖國。如果己土單獨存在是荒蠻之地的話，那么見到甲木了就是制化之邦，國土安寧。
這個八字本身唯一的毛病，就是丑午穿害，傷了喜神（有點像我們中國人的窩里斗）。當這個毛病在大運中應現的時候，也是他最倒霉的時候，正如文中所說：午運殺旺，病晦刑喪。不過需要糾正的是，他之所以倒霉，并不是像文中所說的殺太旺，而是午與丑相互穿害，喜神受了傷。（傳統(tǒng)命理奉行的是一套僵化的理念，而自然門尊奉的是動態(tài)的命理理念。）
再有就是“庚運幫身”的說法，明顯是錯誤的。庚金是劫財，是競爭者，癸酉年，大運的庚金逢流年的癸水，必然被泄，等于是劫財受制，彼消此長，因而登科。
傳統(tǒng)的論命方式，完全是直線條的，就像汽車沒有輪盤，海船沒有舵輪，結果是不言而喻的，可偏偏就是有人喜歡這種論命方式，不能不說是出于一種先天的懶惰。
我們研究八字論命，一定要善于換位思考，否則必將一事無成。從宋朝到如今一千多年，依然解釋不清大多數的命理現象，這就足以說明問題。
辛運是他最得意的時期，進了翰林院，成為了一名御用文人，論其地位，大致相當于現在的院士?？上@個院士是靠花錢疏通得來的。
我們再來看看此人的性情與能力。
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