《周易》，即《易經(jīng)》。儒家四書五經(jīng)之一。
據(jù)《史記》，周文王在伏羲《易》八卦基礎(chǔ)上作六十四卦?？鬃訛橹颉跺琛?、《系》、《象》、《文言》、《說卦》，即《易傳》。
現(xiàn)通行的附在《周易》里的《易傳》，多出《序卦》與《雜卦》兩篇。說明是在西漢之后加上去的。其中，《序卦》尤為關(guān)鍵，照《序卦》的說法，《周易》六十四卦的排列順序，有固定的前因后果關(guān)系。
通行《易傳》還直接否定了《史記》周文王在伏羲八卦作六十四卦之說，《易傳.系辭下》，描寫了先于周文王的伏羲、神農(nóng)、黃帝、堯、舜，已經(jīng)使用了六十四卦，如，圣人根據(jù)六十四卦之“夬”卦發(fā)明了書契。
西漢之后，《易傳》與《易經(jīng)》合為一書，誤導(dǎo)后世，《易傳》當(dāng)作《易經(jīng)》念，念了兩千年。
考古發(fā)現(xiàn)，有多個內(nèi)容不同的《周易》。阜陽漢簡，上博館楚簡，兩個不同的《周易》盡管殘缺，但從保存下的文字看，二者不同，與通行本也不同。馬王堆帛書《周易》，保存較完整，僅缺失少量文字，不影響閱讀，已整理出版發(fā)行，不過，發(fā)行量小，鮮為人知。
帛書《周易》的發(fā)現(xiàn)，對易學(xué)界來說，如石破天驚，顛覆了兩千年的易學(xué)乾坤。
帛書《周易》與《易傳》分離，且內(nèi)容大不一樣。
帛書《周易》：一，卦符不同，爻為直畫“一”與類“八”字形。二，六十四卦卦名多有不同，僅八卦：鍵（乾），川（坤），辰（震），筭（巽），贛（坎），羅（離），根（艮），奪（兌）。三，卦辭爻辭多異文，內(nèi)容大致相似。四，六十四卦卦序完全不同：第一鍵（乾），第二婦（否），，第三十三川（坤），，第六十四益。
六十四卦卦序不同，因果關(guān)系不同。僅此一點，顛覆了兩千年的易學(xué)乾坤。
帛書《易傳》包括：《二三子間》，《系》，《衷》.《要》，《繆和》，《昭力》。其中，僅《系》名同，但文字不同，如，不是“太極”、“四象”，而是“大恒”、“四馬”。凡“象”字皆為“馬”。無“象”，當(dāng)然也就不存在通行《易傳》的“乾為天、坤為地”之象。
《史記.太史公自序》記有，“《易》曰：失之亳厘，差以千里”，這個家喻戶曉的成語出自《周易》，而在現(xiàn)今任何一本《周易》里也找不出來。這說明，司馬遷時還有一本不同的《周易》。
同一個周文王，怎么可能作這么多不同的《周易》？同一個孔子，怎么可能作兩套文字不同的《易傳》？
只能有一種解釋，《周易》和《易傳》，都是托圣人之名的偽作。。
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